Chimbuko la ushirikina

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ishara mbaya zaidi: Paka mweusi anavunja kioo kwa ndoo tupu. Ni ya kuchekesha na ya upuuzi, lakini wengi wetu, licha ya ujinga wa wazi wa ushirikina fulani na tutakubali, tunaendelea kuamini. Ni jambo moja ikiwa ni pini zisizo na madhara kwenye nguo zako au squats kwenye treadmill, na nyingine kabisa ikiwa Ijumaa ya 13 unachukua siku kutoka kazini na unaogopa kufanya harakati za mwili zisizohitajika siku nzima ili kuepuka shida.

Neno lenyewe ushirikina lina "shitaki" - ubatili, tupu, na "imani": i.e. tupu, bure. Ishara nyingi ambazo tunaamini leo huchukua asili yao katika nyakati za kale au Zama za Kati na zinahusishwa na matukio maalum ya kihistoria, mila, hali ya maisha, nk.

Chumvi iliyotawanyika - kwa kuapa na ugomvi

Leo, chumvi ya meza ni ya gharama nafuu, lakini nchini Urusi msimu wa ulimwengu wote uliuzwa kwa thamani ya uzito wake katika dhahabu kwa maana halisi ya neno. Alama ya ustawi ambayo ilikuwa halisi katika siku za zamani na kiashiria cha ustawi wa familia iliwekwa kwenye meza tu kwa wageni wapendwa zaidi.

Kunyunyiza chumvi ilikuwa kilele cha ubadhirifu, na pia udhihirisho wa kutoheshimu nyumba ya ukarimu. Ikiwa mtu asiyefaa alitaka kuwachukiza wamiliki sana, ilikuwa ya kutosha tu kugeuza shaker ya chumvi. Baada ya hila kama hiyo ya kuthubutu, ugomvi ulikuwa tayari hauepukiki.

Pia, ili kuokoa pesa na heshima, watumishi wa jikoni wasio na akili na watoto wazembe kwenye meza walitishwa na ishara kuhusu chumvi iliyomwagika.

Kuvunja kioo - kwa bahati mbaya

Moja ya ushirikina wa kawaida ni kioo kilichovunjika, ambacho kinaonyesha shida. Wengine hata wanasema kwamba kioo kilichovunjika kinaahidi miaka saba ya kutokuwa na furaha ndani ya nyumba.

Kulingana na toleo moja, iliaminika kila wakati kuwa kioo kiliondoa sehemu ya nishati ya watu wanaoiangalia kila siku. Mtu hangeweza kuwa katika hali nzuri kila wakati, hasira au kukasirika, kwa hivyo kioo kilipovunjika, nishati hasi iliyokusanywa kwa miaka mingi ilitolewa nje - na shida zilianza kutokea katika familia.

Kuna uhalali wa kisayansi zaidi kwa hofu ya kuvunja kioo. Viakisi vya kwanza vya glasi vilianza kutengenezwa huko Venice katika karne ya 15. Gharama ya mapambo ya mambo ya ndani ya chic wakati huo ilikuwa ya juu sana. Watu matajiri tu ndio wangeweza kumudu kununua kioo.

Walakini, kwa kuwa vioo vya kwanza vilikuwa vimeonekana tu, viliacha kuhitajika kwa suala la sifa za ubora - walivunja kwa urahisi. Na watumishi, ambao hawakuwa wamezoea mambo mapya, hawakujua jinsi ya kuwashughulikia. Wamiliki, wakijaribu kwa namna fulani kuhifadhi uadilifu wa ununuzi wa gharama kubwa, waliwatisha watumishi wa ndani kwa bahati mbaya.

Usipige filimbi - hakutakuwa na pesa

Tuna deni la kuibuka kwa ushirikina huu, kwanza kabisa, kwa mabaharia. Wakati hali ya hewa tulivu, isiyo na upepo ilipoanza safarini, wahudumu wote, kuanzia nahodha hadi mvulana wa kabati, walianza kupiga filimbi kwa sauti kubwa, kana kwamba wanaita upepo kujaza matanga.

Ikiwa unakumbuka, mbinu hii mara nyingi huonyeshwa kwenye katuni. Haikuruhusiwa kupiga filimbi ndani ya nyumba, ili upepo wa ghafla unaovuma usipoteze akiba yote ya familia.

Ishara hii pia ina moja zaidi - kipagani - maelezo. Wazee wetu wa mbali walidhani kwamba roho waovu walikuwa wakipiga miluzi.

Iliaminika kuwa kwa kupiga filimbi, mtu hukutana naye, humvutia kwake. Wakati mwingine pepo wabaya walijibu na "kutembea" karibu na mpiga filimbi, kurekebisha hila chafu na shida, kwa mfano, kupanga upotezaji wa pesa.

Paka mweusi akivuka barabara

Bila shaka hii ni moja ya ishara maarufu zinazopatikana kati ya watu wengi. Katika tamaduni ya Magharibi, paka za mkaa zimekuwa ishara za ishara mbaya. Watu waliamini kuwepo kwa wachawi ambao, ili kujificha wenyewe, waligeuka kuwa paka nyeusi.

Mtu ambaye mnyama huyu alivuka barabara mara moja alielewa kuwa mchawi alikuwa akitembea karibu naye, ambayo ina maana kwamba unapaswa kutarajia kushindwa na matatizo. Kwa njia, pamoja na paka za giza, kunguru mkubwa mweusi alionekana kuwa ishara isiyo na fadhili.

Katika nyakati za kale, paka walikuwa kuchukuliwa karibu wanyama takatifu, lakini katika Zama za Kati wakawa shetani. Hadi sasa, paka mweusi anayevuka barabara husababisha hofu ya matatizo ya karibu.

Zama za Kati - enzi ya magonjwa ya milipuko, ambayo yalibebwa na panya kwa idadi kubwa. Na paka zimekuwa karibu na panya, kwa hivyo sifa mbaya hazikupita nao. Walijaribu kutowakaribia kwa kuogopa kuambukizwa. Lakini paka weusi hawakuonekana usiku, ambayo ilizua hofu ya wale ambao waligongana nao barabarani kwa bahati mbaya.

Umaarufu huu ulifanya paka weusi kuwa wachawi - pia walichomwa moto wakati wa Mahakama ya Kuhukumu Wazushi. Kabla ya Vita vya Waterloo, Napoleon alivukwa na paka mweusi, na, kama unavyojua, kushindwa ilikuwa anguko la mfalme.

Huko Uingereza, mnyama huyu hachukuliwi kuwa ni harbinger ya mateso, lakini kinyume chake - huleta furaha. Katika nchi za Afrika Kaskazini, paka mweusi ni ishara ya bahati nzuri, na inaaminika kuwa mbwa mweusi huleta bahati mbaya.

Hatari hujificha chini ya ngazi

Kifungu chini ya ngazi, kinachotegemea ukuta, kinachukuliwa kuwa kibaya duniani kote, hivyo watu wengi wanaojua kuhusu ishara hii wanajaribu kuepuka kwa kila njia iwezekanavyo.

Wengine wanaamini kwamba ngazi ambayo imesimama chini na kuegemea ukuta huunda pembetatu - ishara muhimu na isiyoweza kutenganishwa na hata utu wa Utatu Mtakatifu, na kuingia kwenye pembetatu hii inamaanisha kukasirisha usawa, maelewano.

Gonga kuni

Wengi wetu hufanya ibada hii rahisi mara kadhaa kwa siku, moja kwa moja. Kwa hivyo, tunajaribu kuzuia aina fulani ya shida au kutoka kwa jicho baya. Watu wa kale walifanya vivyo hivyo. Wazee wetu waliamini kuwa roho huishi kwenye miti, ambayo wakati wowote inaweza kuitwa msaada kwa kugonga.

Pamoja na maelezo ya kipagani ya ushirikina, kuna pia ya kidini. Katika siku za zamani, Wakristo waliamini kwamba kwa kugusa uso wa mbao, walikuwa wakimwita Yesu, ambaye, kulingana na Biblia, alisulubiwa kwenye msalaba wa mbao.

Inaaminika kuwa kwa kugonga kuni, mtu hujikinga na madhara, kwa hivyo katika nchi zingine watu hubeba kipande kidogo cha kuni kwenye mikoba yao ili kujisikia salama.

Karafuu ya majani manne

Hii ni ishara nyingine ya ulimwengu ya furaha kwa watu wengi. Kwa ujumla, clover yenye majani manne inachukuliwa kuwa isiyo ya kawaida, na hutokea moja tu kati ya maua 10,000. Inatokea kwamba unahitaji kuwa mtu mwenye bahati halisi ili kumpata.

Ukweli ni kwamba kila jani la clover linapewa thamani fulani. Matumaini, heshima, upendo ni kiwango kilichowekwa kwa majani matatu, na jani la nne limepewa ishara ya furaha. Kwa hivyo ishara.

Walakini, kuna hata karafuu iliyo na majani matano na sita, lakini kwa kuwa miujiza kama hiyo ni nadra sana, hakika italeta furaha, kama watu wanasema.

Horseshoe kwa bahati nzuri

Ishara hii ilianza Zama za Kati, wakati walianza kunyongwa farasi juu ya mlango ili kuzuia shida. Kuvaa farasi ilizingatiwa kuwa raha ya gharama kubwa: "viatu" vya mtu asiye na mnyama viligharimu pesa nyingi. Kwa hivyo, watu waliamini kuwa kupata kiatu cha farasi ilikuwa mafanikio makubwa.

Iron kati ya Celt ilionekana kuwa nyenzo yenye rutuba inayoweza kuzuia maafa. Kiatu cha farasi kilichopatikana kilizingatiwa kuwa ishara nzuri sana na ishara ya furaha kwa yule aliyeipata. Mtu mwenye bahati alijua kuwa alikuwa na alama ya bahati, hakika alipachika kiatu cha farasi nyumbani kwake mahali pazuri, ili, kama sumaku, kuvutia vitu vyote vizuri.

Kuna maelezo mengine ya ushirikina huu. Kulingana na hadithi, Mtakatifu Dunstan, Askofu Mkuu wa Canterbury, ambaye mwanzoni alikuwa mhunzi rahisi, mara moja alimpigilia shetani ukutani, ambaye alikuja kwake kumpiga kiatu kwato zake. Alimwacha aende tu baada ya yule mwovu kuahidi kamwe kugusa nyumba na kiatu cha farasi kinachoning'inia juu ya mlango.

Lakini ili farasi kuleta furaha, inapaswa kunyongwa na ncha zake chini, vinginevyo inaweza kuanguka - ambayo ina maana kwamba furaha pia "itaanguka".

Sheria ya sigara tatu

Kuna ushirikina kwamba mtu haruhusiwi kuwasha sigara tatu mara moja, kutoka kwa mechi moja au nyepesi. Ni kawaida katika nchi za Ulaya, pamoja na Urusi, na imeendelea tangu Vita vya Kwanza vya Kidunia.

Ilibainika kuwa usiku askari wa Ujerumani walitazama jeshi la adui, likiongozwa na taa za kiberiti na sigara za askari kwenye zamu ya usiku. Waliona kwanza mwanga wa kwanza wa sigara, wakati wa pili unawaka, walilenga, na askari wa tatu akiwasha sigara akawa lengo.

Ijumaa tarehe 13

Tukio la kweli la kihistoria lilitumika kama msingi wa ishara hii maarufu zaidi. Siku ya Ijumaa, Aprili 13, 1307, idadi kubwa ya wanachama wa Knights Templar, shirika tajiri zaidi katika Ulaya ya kati, walikamatwa na kukamatwa. Baada ya kukaa gerezani kwa muda mfupi, wafungwa wote walichomwa kwenye mti wa Baraza la Kuhukumu Wazushi.

Katika Roma ya kale, Ijumaa ilikuwa siku ya kuuawa, Yesu pia alisulubishwa siku ya Ijumaa.

Leo, hofu ya Ijumaa tarehe 13 ni ya kimataifa. Kuna hata dhana ya "paraskevidecatriaphobia" - hofu ya obsessive ya mchanganyiko usio na furaha wa kalenda. Wamarekani wamehesabu kuwa watu wanaougua maradhi haya kila Ijumaa ya tarehe 13 huharibu uchumi wa kitaifa wa karibu $ 800-900 milioni, wakiogopa shida na kutokuja kazini siku hiyo.

Lakini wanasayansi wa Uholanzi wamefanya utafiti juu ya matukio yanayotokea Ijumaa ya tarehe 13 katika kipindi cha miaka 20 iliyopita - na wamefikia hitimisho kwamba siku hizi ni salama zaidi kuliko wengine wote wa mwaka: watu wasio washirikina wana tabia isiyobadilika, na. paraskevidecatriaphobes hutenda kwa tahadhari maalum.

Ushirikina huu hauhusu tamaduni zote: nchini Hispania na Amerika ya Kusini, Jumanne ya 13 inachukuliwa kuwa mbaya.

Kwa nini huwezi kuhamisha vitu hadi kizingiti?

Hakika kila mtu anajua ishara kwamba huwezi kusalimiana au kuhamisha mambo yoyote kupita kizingiti. Lakini imani hiyo ya ajabu ina msingi gani?

Inabadilika kuwa katika nyakati za zamani, majivu ya mababu ambao walikuwa wamekwenda kwenye ulimwengu mwingine walizikwa chini ya kizingiti, kwa hivyo, kwa kufanya vitendo kadhaa kwenye kizingiti, wakaazi wanaweza kuvuruga amani ya marehemu, ambayo, kwa kweli, haikuwa nzuri.

Kwa kuongeza, kizingiti cha nyumba ni aina ya mpaka unaotenganisha dunia mbili na kuashiria kujitenga kwa ulimwengu wa walio hai kutoka kwa ulimwengu wa wafu.

Mwanamke mwenye ndoo tupu …

Tangu nyakati za kale, iliaminika kwamba ikiwa asubuhi, ukiondoka nyumbani, ulikutana na mwanamke - basi hii ni bahati mbaya, na ikiwa mtu - bahati nzuri. Ilitoka kwa Wahindu, ambao walikuwa na hakika kwamba mwanamke huchukua nishati, na mwanamume huwapa tena.

Ishara kutoka India imeshuka kwetu kwa fomu iliyobadilishwa kidogo: ikiwa unakutana na mwanamke aliye na ndoo tupu, inaahidi shida. Kwa njia, omen hii ina muendelezo: mtu mwenye ndoo - bahati!

Kuona mwanamke aliye na ndoo tupu, unapaswa kumzunguka kwenye arc. Unaweza pia kujivuka na kutema mate mara tatu juu ya bega lako la kushoto. Kutoka kwa wanawake wenye ndoo tupu, vidole viwili vilivyovuka kwenye mfukoni (lakini sio tini) husaidia.

Na tafsiri moja zaidi - ushirikina huu uliibuka kutoka kwa maisha ya watu masikini, katika siku hizo wakati maji ya kunywa hayakupatikana kutoka kwa bomba, na sio kutoka kwa duka la karibu, lakini kutoka kwa kisima. Asubuhi, wahudumu walikuwa wakifika nje kidogo na ndoo za maji. Sio tu kukusanya maji, bali pia uvumi juu ya habari. Na ikiwa ghafla mhudumu anakuja kukutana nawe kutoka kwenye kisima na ndoo tupu, basi mambo ni mabaya, kisima kimekauka.

Jinsi ya kuishi bila maji? Wala usilewe wala kupika chakula. Kwa hivyo hadi sasa, kwa ufahamu, tunangojea - kuna chochote kwenye ndoo?

Kurudi nusu njia kunatishia kurudi nyuma?

Ishara hii inategemea imani kwamba kizingiti cha nyumba ni aina ya mpaka kati ya walimwengu. Ikiwa mtu aliondoka nyumbani, lakini hakufikia lengo lake, lakini akarudi nusu ya njia, basi nguvu zake za kiroho zinadhoofika, na mshangao usio na furaha unaweza kumngojea kwenye kizingiti kwa namna ya roho za mababu zilizokasirika ambazo zilisumbuliwa bure au hata kwa fomu. ya vyombo hasi ambavyo vinajitahidi kupenya ulimwengu wetu.

Ili kuondokana na athari mbaya, imani inapendekeza kwamba uangalie kioo kabla ya kuondoka nyumbani tena, katika kesi hii nguvu ya kiroho iliyoonyeshwa na kioo itaongezeka mara mbili, na mtu hatakuwa katika hatari yoyote.

Kutoa saa ni ishara mbaya

Ushirikina huu ulikuja Ulaya kutoka Uchina, ambapo saa iliyowasilishwa ni hatari kwa mwaliko wa mazishi. Imani yetu imepitia mabadiliko fulani, kwani inaaminika kuwa saa iliyochangiwa huhesabu kipindi cha urafiki na wenye vipawa. Ingawa katika sehemu zingine wanaendelea kuamini kuwa saa iliyowasilishwa hupima wakati ambao umesalia kuishi.

Sio ngumu kugeuza athari ya ishara hii, inatosha kutoa sarafu yoyote ndogo kama malipo ya saa iliyowasilishwa. Kwa hiyo itazingatiwa kuwa saa haijatolewa, lakini kununuliwa na zawadi haitakuwa na athari yoyote mbaya.

Kwa nini maadhimisho ya miaka 40 hayasherehekewi?

Tamaduni ya kutosherehekea kumbukumbu ya miaka 40, haswa kwa wanaume, inahusishwa sio tu na siku ya arobaini ya fumbo baada ya kifo, ambayo ni mbaya katika dini zote. Lakini hata kwa mazoezi iliyopitishwa katika Kievan Rus, kufanya "vipimo" vya kutoharibika kwa mabaki. Ilikuwa ni siku arobaini ambazo ziliruhusiwa kufanywa ili kuhakikisha kwamba masalio yanabakia yasiyo ya ufisadi.

Kwa sababu hizi mbili, kusherehekea siku ya kuzaliwa ya arobaini inachukuliwa kuwa kutoheshimu kifo. Wengi wanaamini kuwa kupuuza ishara kunaweza kuleta kushindwa, magonjwa na hata kuondoka mapema kwa ulimwengu mwingine kwa shujaa wa siku hiyo.

Keti kwenye wimbo

Ushirikina huu ulizaliwa wakati ambapo watu waliamini kwamba ulimwengu ulikuwa na roho mbalimbali. Kwa hiyo, roho za nyumba hazifurahi sana wakati mmoja wa wajumbe wa kaya huenda kwenye barabara, wanaweza kushikamana na mtu anayeondoka, kuingilia kati naye njiani na kujaribu kumrudisha.

Ni wazi kuwa katika kampuni kama hiyo, safari haitafanikiwa. Kwa hivyo, upinzani ulizuliwa, wakati wale wote waliopo wanaketi kwenye njia. Roho za nyumbani, kuona kwamba watu wamekaa kimya na hawaendi popote, hupoteza uangalifu wao na wanafadhaika, kwa wakati huu msafiri ataweza kupiga barabara bila "mizigo" isiyo ya lazima kwa namna ya vyombo vya abutting.

Kwa njia, roho za nyumbani zinaweza kukasirika kwa udanganyifu kama huo, kwa hivyo inachukuliwa kuwa haifai sana kurudi nyumbani nusu ya njia.

Inapaswa kuwa alisema kuwa ishara hii pia ina maana halisi ya vitendo, kwa sababu ni muhimu kwa kila mtu kukaa chini na kukusanya mawazo yao kabla ya safari ndefu ili usikose kitu muhimu kwa haraka.

Usile mbali na kisu

Inaaminika kuwa ikiwa unakula kwa kisu, utakuwa mkatili na mbaya. Imani hii imetoka wapi? Ukweli ni kwamba kisu ni mojawapo ya zana za kwanza za binadamu ambazo angeweza kujipatia chakula chake na kulinda uhai wake. Kwa hiyo, kitu hiki hakikuwa chombo tu, bali pia kitu chenye maana takatifu.

Kitu hicho muhimu kilipewa mali maalum ya kichawi na haikutumiwa tu kwa madhumuni ya vitendo, bali pia katika mila mbalimbali. Ilionwa kuwa ni kufuru kutumia kisu kwa tendo la kawaida kama chakula, kwa kuwa mizimu inaweza kukasirika kwa sababu ya ukosefu huo wa heshima.

Kwa kuongeza, hitaji la kutokula kutoka kwa kisu lina maelezo ya busara zaidi, kwa sababu kutenda kwa njia hii unaweza kukata midomo yako.

Kwa nini huwezi kuchukua chochote kwenye makutano?

Makutano hayo yamekuwa yakizingatiwa kuwa mahali pa ajabu ambapo walimwengu sambamba hukutana - yetu na isiyoonekana. Katika njia panda, idadi kubwa ya mila hufanyika, ambayo sio kila wakati inalenga mema na haki. Watu wengi, wakipitia makutano, wanasema kwamba wanahisi wasiwasi usioeleweka huko. Kuna uwezekano kwamba nguvu ya hypnosis ya kibinafsi inakuja, au labda sio …

Kwa mfano, kuna mila ambayo inakuwezesha "kutafsiri" shida za maisha au magonjwa katika baadhi ya vitu, basi vitu hivi vinapaswa kutupwa kwenye njia panda, ambapo vinaweza kuchukuliwa na roho mbaya. Kwa hiyo, ni marufuku kuchukua vitu vyovyote kwenye makutano, kwa sababu kwa njia hii unaweza kuchukua kushindwa au magonjwa ya watu wengine. Zaidi ya hayo, kitu cha thamani zaidi kinapatikana kwenye njia panda, shida kubwa zaidi inaweza kupatikana na yule anayeichukua.

Utakuwa yatima kwa kiatu kimoja

Ishara hiyo inasema kwamba yule anayejiruhusu kutembea katika kiatu kimoja tu (slippers, buti, kiatu) atakuwa yatima mapema. Baada ya yote, hata katika Kitabu Kitakatifu inasemekana kwamba "kila kiumbe kinapaswa kuwa na jozi."

Vitu vilivyounganishwa, ikiwa ni pamoja na viatu, ni ishara ya umoja, kwa hiyo, kwa kuwatenganisha, mtu hutenganisha wale waliomzaa, yaani, wazazi wake mwenyewe. Pia ni vizuri ikiwa familia itaanguka tu, yaani, wazazi wanaachana, na kila mtu anaanza kujenga maisha yake mwenyewe. Lakini ikiwa upendo unatawala katika wanandoa, basi kifo pekee kinaweza kuwatenganisha.

Usitoe takataka gizani …

Ishara hii ina tafsiri nyingi. Kwa mfano, inaaminika kwamba uvumi mkali utaenea kuhusu wale wanaoondoa takataka usiku sana. Imani hii ina maelezo ya busara kabisa, kwa sababu hakuna uwezekano kwamba mtu ambaye hana chochote cha kujificha atachukua takataka chini ya kifuniko cha usiku. Kwa hiyo, kwa kukesha mara kwa mara ili kuchukua taka, mtu hutoa chakula kwa ajili ya majadiliano kati ya majirani wadadisi.

Tafsiri nyingine ni kwamba wakati wa kuchukua takataka usiku, mtu huchukua bahati yake na ustawi nayo. Imani hii ilizaliwa, labda kwa sababu ya imani katika roho za nyumbani.

Roho nzuri za usiku za nyumba zinapaswa kuingia ndani ya nyumba wakati wa jua. Lakini watakuja tu mahali walipotarajiwa na kutayarishwa, yaani, walisafisha vyumba na kutoa taka. Ikiwa wamiliki wa gape na hawakutayarisha nyumba kwa wakati, basi baada ya jua kuchomoza haina maana kuweka mambo kwa utaratibu, kwa kuwa roho nzuri ilikwenda kukaa na wamiliki wa nyumba sahihi zaidi.

Dazeni ya Baker

Nambari ni mojawapo ya vyanzo vikuu vya msisimko katika matukio mbalimbali. Labda nambari ni ya bahati, au inaonyesha vizuri. Mwisho ni, kulingana na maoni yaliyoenea, nambari 13. Nambari hii inatambuliwa kuwa isiyo na furaha katika nchi nyingi na dini. Katika nchi zingine, kwa mfano, huko USA, hoteli hazina nambari 13, na hata kwenye ndege hakuna mahali na nambari hii.

Tangu nyakati za zamani, nambari ya 12 ilizingatiwa kuwa yenye usawa zaidi, ishara ya ukamilifu. Unahitaji tu kukumbuka idadi ya miungu ya Olympus, mitume wa Kristo, ishara za zodiac, miezi ya mwaka. Kuna dazeni tu kila mahali. Kwa hivyo, 13 inaonekana kama kitu kinachokiuka ukamilifu huu, ikileta mkanganyiko na mafarakano.

Lakini ushirikina huu hautumiki kwa nchi zote. Kwa mfano, nchini Italia, nambari ya 17 inachukuliwa kuwa mbaya, wakati huko Japan ni 4, na hata neno "kifo" ni sawa katika matamshi.