Utaratibu wa kuweka wakfu kanisani

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tuseme tuna chembe ya uranium-235 iliyowekwa wakfu. Baada ya mmenyuko wa mnyororo wa nyuklia, hugawanyika, na kugeuka kuwa atomi mbili - kryptoni na bariamu.

Je, atomu hizi zinaweza kuchukuliwa kuwa zimetakaswa? Protoni kimsingi ni sawa.

Au kupotea kwa neutroni za bure kutabatilisha sakramenti?

Hmm … lakini ajabu, wakati wa ibada ya kujitolea, kitu kizima kinawekwa wakfu, sehemu ya kunyunyiziwa, au radius fulani kutoka mahali pa sherehe?

Kwa mfano, mzee wetu mwaka jana aliweka wakfu Mto Yordani (baada ya ubatizo wa Yesu ndani yake kwa babu wa ukoo, haukuonekana kuwa mtakatifu vya kutosha). Kwa hiyo, je, aliiweka wakfu kwa ukamilifu wake, ile sehemu ya ufuo iliposimama, au kiasi fulani cha maji yaliyokuwa yakitiririka karibu naye wakati huo?

Inaonekana kuwa yote. Ikiwa yote, basi ni nini kilimzuia kuitakasa Dunia nzima (ndiyo, wakati huo huo, ulimwengu wote), kuokoa makasisi wengine wote na yeye binafsi kutoka kwa kazi iliyofuata ya kuweka wakfu kila kitu karibu na vipande vidogo?

Siisukuma, ni udadisi wa asili tu.

Nimekuwa nikifikiria juu yake pia.

Lakini, kwa mfano, katika Epiphany maji yanawekwa wakfu kila mwaka. Na hii ina maana kwamba utakatifu kwa namna fulani umepotea kutoka kwake. Kwa upande mwingine, ikiwa maji hayo ya Epiphany hutiwa kwenye chupa iliyofungwa, utakatifu utabaki kwa angalau mwaka, hadi Epiphany ijayo.

Hapa nina mawazo mawili:

1. Maji katika hifadhi hupoteza utakatifu wake kwa sababu kila aina ya watu wasioamini Mungu huoga humo wakati wa kiangazi.

2. Maji yanapoteza utakatifu wake, yakipita kwenye mzunguko, yaani, yakiwa yamevukizwa, yanapaa hadi kwenye vilele vya juu na utakatifu (ambao, kama unavyojua, ni nyepesi kuliko maji) hurudi kule yalikotoka, yaani; mbinguni, na maji yenye mvua yananyesha tayari katika umbo la distillate, hakuna utakatifu.

Je, inawezekana kuleta utakatifu kwa chochote? Au kuna mambo ambayo hayawezi kutakaswa? Je, kuna nyenzo zinazokinga dhidi ya utakatifu uliochochewa (km Mabudha).

Ningependa pia kusema kwamba utakaso ni zaidi ya utaratibu wa kisaikolojia kuliko wa kimwili. Kwa mfano, ikiwa mtu hunyunyizwa na maji takatifu, basi atatakaswa, lakini nguo hazitakuwa. Wakati huo huo, ikiwa kuhani hutakasa kwa makusudi mavazi, basi inawezekana kuwa wakfu. Wale. yote inategemea nia ya kuhani.

Wale. ni kile tu ambacho kuhani alikitakasa ndicho kitakachotakaswa. Kwa hiyo, baada ya kuoza kwake, uranium itaacha kuwa wakfu, kwa sababu kuhani aliweka wakfu uranium, si bariamu na kryptoni.

Wakati huo huo, ikiwa kuhani ataweka wakfu kwa makusudi nyutroni na protoni ndani ya urani, basi baada ya kutengana kwa atomi watahifadhi utakaso wao.

Niambie: ikiwa shimo la barafu limewekwa wakfu (kwa kweli, kutokuwepo kwa unene wa barafu), basi kwa nini wanaingia ndani ya maji? Je, unaweza kutakasa mipaka inayoonekana ya kitu kwa njia ile ile na kuipitia tu? (Sema hoop?)

Au unamaanisha mipaka ya kutoendelea, pamoja na uso wa maji uliofungwa ndani yao?

Na ni wapi mpaka kati ya maji yaliyowekwa wakfu na yasiyowekwa wakfu? Wacha tuseme mimi huchimba barafu mita 15 kutoka shimo - kutakuwa na maji yaliyowekwa wakfu?

Mimi si kuwa mjinga, nina nia ya kweli. Pia niliuliza swali katika mada inayofanana, lakini hawakutoa jibu.

Tuseme kuhani atabariki gari la uzinduzi wa protoni. Hiyo, kwa upande wake, sekunde 15 baada ya kuanza kulipuka, flash kutoka kwa mlipuko inaonekana na, kusema, watu elfu. Kisha wote wanajikuta wakiwasiliana na utakatifu (tazama andiko kuhusu mpito wa misa takatifu kuwa nishati takatifu).

Lakini ikiwa kati ya elfu hii kuna watu wa maungamo TOFAUTI, basi inageuka kuwa watakaswa na nuru takatifu dhidi ya mapenzi yao? Katika hali hii, je, hisia za waumini hazitaumizwa kwa maana ya kwamba wamewekwa wakfu bila wao kujua, si kulingana na imani yao?

Labda ni muhimu kuendeleza utaratibu fulani wa dhana, ili baadaye, hatua kwa hatua kuendelea na malezi ya Nadharia ya Utakatifu. Sasa, ni wazi, jikoni hii yote inahusu uzoefu wa miaka mingi wa vizazi vya watakasaji, na, ipasavyo, inakabiliwa na ukosefu wa mbinu ya utaratibu.

Ni wazi kwamba nadharia iliyokuzwa kwa uangalifu kwa maana ya vitendo itaruhusu kutatua shida za haraka kama vile:

- ufafanuzi sahihi wa mipaka na kiwango cha utakatifu

- ufafanuzi sahihi wa mipaka na kiwango cha uchafu

- hesabu ya kiwango kinachohitajika cha utakatifu, kulingana na sifa za kimwili za kitu kilichowekwa wakfu

- maendeleo ya njia za uchafuzi

- Ukuzaji wa mbinu za kurefusha utakatifu

na mengi zaidi, ambayo hayapo kwa sasa.

Niliisoma … Naam, uliandika taka hapa.

Wakati wa kuwekwa wakfu, kuhani hatoi "utakatifu". Utakatifu, ni Neema ya Mungu, iliyotengwa na Mungu kwa dunia kwa kiasi kidogo. Na kuhani anaigawa tena. "Kuvuta" kutoka kwa vitu vilivyowekwa wakfu hapo awali na kuzingatia kile kinachotakaswa sasa.

Kuna vitu ambavyo vinashikilia vibaya neema na ni rahisi kuiondoa kutoka kwao (hifadhi wazi, gesi, nk). Ndiyo maana maji ya ubatizo yanawekwa wakfu upya kila mwaka.

Lakini maiti za watakatifu au vitu vyao vya nguo - kinyume chake. Neema ina nguvu sana, bila kupoteza kiwango chake kwa karne nyingi. Inawezekana "kuteka" neema kutoka kwao tu kwa ibada maalum ya uchafuzi.

Kwa hivyo, wacha tukusanye ukweli wote tunaojua juu ya utaratibu wa mwingiliano mtakatifu:

1) ni ya muda mfupi - kwa ajili ya uhamisho wa utakatifu, mawasiliano ya karibu na chanzo inahitajika (udhu, kugusa);

2) haina msimamo, wakati kipindi cha kuoza inategemea aina ya hali ya jumla ya dutu - inaweza kudumu kwa karne nyingi kwa vitu vikali, angalau mwaka kwa kioevu, hakuna data ya hali ya gesi, inaweza kuwepo ndani. fomu ya plasma (moto mtakatifu) kwa angalau siku kadhaa;

3) inapaswa kuhesabiwa, vinginevyo bahari ya dunia inaweza kuwekwa wakfu na chupa ya maji takatifu;

4) inaweza kulipwa (kunajisiwa) na chanzo kinyume katika ishara.

Je, ni hitimisho na mawazo gani tunaweza kupata kuhusu asili ya nguvu kama hii kutoka kwa ukweli huu?

Bado nina maswali:

Kuhani anayetakasa maji - chanzo cha neema ya kimungu au mwongozo?

Je, ugavi wa neema kwenye chanzo una mwisho au unajaza tena?

Je, sifa za uendeshaji zinategemea kutokuwa na dhambi / umri / afya / utu wa kiroho?

Je!

Kweli, kwa lundo: je Breguet huongeza neema inayoweza kutolewa au ina ziada yake ili kuzuia uvujaji wa hiari?

Ikiwa unarudi kwenye mizizi ya "usafi wa ibada", basi inageuka kuwa mwanzoni ilikuwa njia ya banal ya kufanya watu kuosha.

Kitabu cha Kumbukumbu la Torati (kitabu cha 2 kongwe zaidi cha Torati) kinaelezea matambiko kamili ambayo kila mwanamume na kila mwanamke lazima azingatie. Kwa kila mtu - kunawa mikono kabla na baada ya kula (vinginevyo chakula ni najisi kiibada na baraka ya mkate haifanyi kazi). Kwa wanaume - kuzamishwa katika chemchemi takatifu mara moja kwa wiki, kwa wanawake - mara moja kwa wiki, pamoja na ibada maalum baada ya hedhi. Ikiwa alikuwa ndani ya nyumba ambayo mtu alikufa - najisi. Ikiwa alikuwa shambani na ng'ombe, alikuwa najisi. Na kadhalika.

Zaidi ya hayo, maji takatifu ni maji ya bomba tu, katika mkondo, mto au, katika hali mbaya zaidi, katika mfereji wa maji. Maji yaliyotuama kwenye bwawa au bwawa sio takatifu.

Katika kesi ya magonjwa ya kuambukiza, kuna sheria za karantini, na hata kichocheo cha kufanya sabuni takatifu (baktericidal) kwenye shamba.

Nenda tu umweleze mchungaji mwaka wa 2000 KK ni nini bacillus ya Koch au bacillus ya kifua kikuu. Kwa hivyo waliandika "bila ya kutawadha - najisi, najisi, toka nje ya kijiji mpaka utakasika."

Kwa bahati mbaya, maji takatifu tu (yenye vijiti vya Koch) yalibaki kutoka kwa sera ya epidemiological iliyofikiriwa vizuri ya Wayahudi wa kale.

Video juu ya mada: