Ukosoaji wa mfumo wa thamani wa jamii ya kisasa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Bila kukubali mfumo huu wa maadili, bila kubeba ndani yake maoni sahihi ya ulimwengu, mtu hataelewa kwa nini kila sehemu katika ulimwengu huu, kila undani au wazo linahitajika, hatafikiria jinsi na kwa nini wanaweza na wanapaswa. itumike teknolojia hizi zote mpya za hali ya juu, n.k. Kwa hakika, jamii iliyojaa teknolojia za hali ya juu na iliyo na maadili ya Zama za Kati itaangamizwa kuwa jamii ya skizofrenia, ambapo watu ni vijiti tu vya mashine kubwa, inayojielekeza. katika sehemu nyembamba ya niche ambayo iko karibu nao kitaaluma na kijamii, na kutokuwa na uwezo wa kufikiria baadhi muhimu, lengo kuu la dunia hii yote ya mitambo, haiwezi kupata maudhui ya binadamu ndani yake. Vitabu vingi vimeandikwa, waandishi ambao wanawaonya wanadamu dhidi ya hatari ambayo inajidhihirisha katika uhusiano na bakia ya kitamaduni, kiakili, maendeleo ya kibinafsi kutoka kwa maendeleo ya teknolojia.

Hebu wazia ulimwengu ambamo roboti ndogo ndogo, silaha za kijeni na teknolojia za kudanganya akili zinaangukia mikononi mwa magaidi hawa wote, washupavu, na wahalifu wanaofurika jamii ya kisasa inatisha sana. Walakini, pamoja na hayo yote, waandishi wa hadithi hizi za kutisha za dystopian na maonyo hawajui ni kiasi gani shida hii imeunganishwa sio na aina fulani ya maadili ya umma, sio na shida za itikadi mbaya, mila mbaya, matamanio ya wanasiasa na maono mabaya. vikundi, hata na sifa zozote za kiakili za kizushi na zilizofichwa zilizo na mizizi mahali fulani katika ufahamu wa watu, lakini na shida ambazo ziko katika kiwango cha saikolojia ya kila siku, ya kila siku, na mitazamo hiyo ambayo imesukumwa ndani ya vichwa vya watu wengi. jamii. Na ni kwa hakika mitazamo hii na vipaumbele vya thamani, ambavyo watu wengi wanaona karibu kuwa dhahiri, vinavyowakilisha tatizo kuu na kikwazo kikuu cha kujenga ulimwengu wa furaha ambao hukutana na matarajio bora ya watu wa dunia. Hebu tuchambue kwa undani zaidi cliche hizi zote hatari na ubaguzi na kuonyesha msingi wao wa thamani.

"Katika hali nyingi, mtu bado hajakomaa vya kutosha kuwa huru, mwenye busara, lengo … uelewa unaoongezeka kila wakati wa ukweli muhimu zaidi wa maisha yetu ya kijamii ni muhimu; ufahamu unahitajika ambao unaweza kutulinda dhidi ya makosa yasiyoweza kurekebishwa, … kuongeza uwezo wetu wa usawa na uamuzi unaofaa" E. Fromm "Escape from Freedom"

Ni sanamu gani zinazotumiwa kuabudu watu wanaoishi katika ulimwengu wa kisasa?

Kwanza kabisa, ni sanamu ya "faida" ambayo kila mtu huamua mwenyewe. Sanamu hii ya "faida" imekuza mali mbaya zaidi katika siku za hivi karibuni pamoja na sanamu ya "uhuru" na ubinafsi. Nini maana ya hii inayoitwa "faida"? Maana hii ni kwamba shughuli yoyote, kulingana na waaminifu wanaoabudu sanamu hii, inapaswa kuelekezwa moja kwa moja kwa kutosheleza mahitaji fulani. Hawa au wengine egoists.

Upuuzi wa sanamu hii ya "matumizi" ni dhahiri, kwa kuwa ni sanamu hii ambayo inatuongoza kuanguka, na kusababisha uharibifu mkubwa wa asili, upotevu usio na mawazo kabisa wa rasilimali, hasa mafuta na gesi inayoweza kumaliza, wakati wa kuchochea, wakati huo huo. kukanywa kwa programu za kimsingi za utafiti wa kisayansi, haswa, uchunguzi wa anga, na kusababisha madhara makubwa zaidi. Mabilioni ya watu wasio na furaha wanaoishi kwenye sayari wanaona maana ya shughuli zao katika kuleta wenyewe au wengine "nzuri", katika kukidhi mahitaji fulani, bila kutambua kwamba sehemu kubwa ya shughuli hii haina maana kabisa au inadhuru. Wakati huo huo, ni idadi ndogo tu ya watu kwenye sayari wanaelewa kuwa "faida" yenyewe haina maana kabisa, kwa sababu, bila kuonyesha sababu, mtu hawezi kuelewa ni nini faida au madhara kutoka kwake. chaguo. Ibada ya sanamu ya "faida" ni kutowajibika kwa ujumla, wakati watu, wakiongozwa na msukumo wao wa ubinafsi na kupofushwa na tamaa zao, wanasisitiza madai ya kijinga kabisa na ya kipuuzi, na hivyo kujidhuru wenyewe na watu wengine.

Katika enzi ya ubinafsi na ubinafsi, watu wamezoea sana ukweli kwamba jambo kuu sio kufanya chaguo la busara, jambo kuu ni kutetea maoni yao na mahitaji yao kwa mgongano na maoni na mahitaji. ya wengine. Baada ya kufuatilia mizizi ya sanamu ya "matumizi", mara kwa mara tutafikia hitimisho kwamba wanalala katika mtazamo wa kihemko wa ulimwengu, katika tabia ya kufurahisha matamanio bila kufikiria, katika kufafanua maana ya maisha kama kupokea raha na raha ya mwili.. Maagizo haya yanawalazimisha wabinafsi kusumbua akili zao, kwani utambuzi wa ubaya wao wenyewe unakiuka faraja yao ya kihemko, ambayo wanaithamini zaidi ya yote. Paradoxically, kwa watu wa aina hii (na kuna wengi wao!) Ni rahisi sana kudumisha udanganyifu wao usio na maana kuliko kukubali makosa yao. Ipasavyo, mtu kama huyo mara nyingi hutetea upuuzi kamili kama kitu muhimu. Kwa kuwasilisha kimakosa kazi kuu na karibu tu muhimu ya watu "kukidhi mahitaji", watu hupoteza kazi zao za kweli na maadili muhimu, kama vile kujikuza, kujitambua, utambuzi na utaftaji wa fursa mpya katika ulimwengu huu.

Kwa bahati mbaya, madhara ya kuabudu sanamu ya "faida" yanaonekana kila mahali na katika maisha ya kila siku ya watu. Hii ndio inawafanya wapende maisha yao kwa dakika, kufanya maamuzi juu ya kwenda na kukimbia, kwa ukali kukata vitu vingi kulingana na vigezo hivi vya "manufaa", bila kujaribu kuelewa kwa njia yoyote. Maisha ya otomatiki, ambaye mwenyewe amejigeuza kuwa mtumwa wa "matumizi" yake yaliyoratibiwa, haiwezi kuchukuliwa kuwa mfano mzuri wa kufuata. Mara nyingi, baada ya kuishi kwa miaka mingi kwa kasi kama hiyo, mtu hugundua kwa bahati mbaya vitu ambavyo alivitupilia mbali kama "si vya lazima", na hugundua kuwa kwa kweli ni muhimu zaidi na muhimu kuliko mpango ambao alikuwa akitimiza na malengo ambayo alifikia.. Hata hivyo, hata watu ambao hawachukui ibada zao kwa ukali hufanya madhara makubwa, kwa wenyewe na kwa wengine, kwa kuongozwa na kigezo cha "faida." Kwa hakika, suluhisho pekee la tatizo hili ni kukataa kufanya maamuzi kwa kuzingatia msukumo wa mtu binafsi, kukataa kuchuja ulimwengu unaomzunguka kwa ujumla, ikiwa ni pamoja na habari zote zinazoingia - kutoka kwa vitabu, magazeti, kutoka kwa marafiki, nk.

Kwa kufanya hivyo, unajifanya kuwa watumwa wa mtazamo wako wa ubinafsi wa ulimwengu na kuchagua kifungo cha hiari katika chumba kidogo, niche ya habari, iliyofungwa kutoka kwa ulimwengu wote. Kigezo cha "manufaa" hakiwezi kuhesabiwa haki na chochote. Badala ya kufuata kigezo hiki, unapaswa kujaribu kugundua mwenyewe katika kila kesi na katika kila wakati wa maisha yako uelewa wa mambo, badala ya kupunguza mtazamo wako, unapaswa kutoa uhuru kwa akili yako, uhuru wa kuchunguza kila kitu kwa uhuru, uhuru wa kujua kila kitu, kile kinachoonekana kuvutia - cha kuvutia bila nia yoyote ya ubinafsi au ya ubinafsi, ya kuvutia peke yake. Mtu anayeongozwa na kigezo cha "manufaa" ni sawa na kipofu anayetangatanga gizani na kunyakua vitu fulani kwa kugusa, mara moja akipiga kelele "huyu ni wangu!" fanya. Mtu anayefuata sababu ana maono, na kwa hiyo ana uwezo wa kutathmini madhumuni ya kila kitu na kuamua thamani ambayo inaweza kuwakilisha.

Sanamu ya pili ambayo inaabudiwa kwa upofu katika jamii ya kisasa ni sanamu ya upendo. Licha ya ukweli kwamba hakuna kitu kibaya kinachoweza kusemwa juu ya upendo yenyewe, kuabudu sanamu ya upendo na kuitangaza kuwa ya thamani ya juu kuna, bila shaka, matokeo mabaya na mabaya. Kuinuliwa kwa upendo na hisia kwa ujumla, bila shaka, mizizi katika ukweli kwamba watu wamejitolea kwa mtazamo wa ulimwengu kupitia nyanja ya kihisia. Upendo katika ulimwengu wa kisasa hauna msingi wa busara. Kwa hivyo, watu wanalazimika kujitupa kwa upofu juu ya madhabahu, wakijitolea kwa sanamu hii, wakijitupa bila kufikiria, na ni kawaida kwamba kutupa vile mara nyingi husababisha tamaa kali na matokeo mengine mabaya.

Watu wanasadiki kwa upofu juu ya umuhimu wa hisia na kwamba ni hisia ambazo zinapaswa kuamua maisha yao yote hivi kwamba hawana hata wazo la kutilia shaka fundisho la kijinga kama hilo. Kwa kweli, kwa kweli, hisia zote zina msingi katika mfumo wa uwasilishaji wa busara, hata hivyo, itikadi inayolazimisha kuhamisha kituo cha mvuto kwenye nyanja ya kihemko inakiuka mpangilio sahihi wa mambo, na, badala ya kufikiria kwanza na kisha kuonyesha. hisia, watu hutenda kwa njia ya kijinga kabisa - wanafikiria jinsi ingekuwa nzuri ikiwa … na kwa ajili ya hisia huunda uwakilishi wa uwongo, uwakilishi ambao unaonyesha ukweli. Ni maonyesho haya, kuwapofusha, kufanya wahasiriwa wa bahati mbaya wa shida za kila aina, ambayo mengi yanaonyeshwa katika michezo ya sabuni.

Kuabudu sanamu ya upendo kunawalazimu watu kutotofautisha kati ya mapenzi ya kufikirika na ya kweli, kuyaacha kabisa mapenzi, kuchukua msimamo wa kiburi, kuua maisha kwa kutafuta penzi au badala yake, kwa kweli kujitesa na kujitesa kwa tafakari juu ya ukosefu wake, nk. Dawa pekee ya matatizo haya ni tena - kutoa udhibiti wa bure kwa akili, na hivyo kuzuia uwezekano wa kuwa mwathirika au chanzo cha matatizo kwa wengine, kujisikia uhuru, kuchukua nafasi ya furaha ya ephemeral ya utafutaji wa upendo na furaha ya kweli., furaha ya kuwa wewe mwenyewe na kutenda kulingana na ufahamu wako wa ulimwengu, na sio chini ya maagizo ya mhemko … Rufaa tu kwa akili itamruhusu mtu kupata hisia za kweli, hisia ambazo zitakuwa naye kila wakati, ambazo huna haja ya kutafuta mahali fulani, hisia ambazo zitahusiana na watu halisi na halisi, sio ulimwengu wa udanganyifu.

Masanamu yanayofuata ambayo ibada yake ina madhara na madhara mabaya ni masanamu yenye majina ya "adabu", "tact", "uvumilivu", nk Mizizi ya masanamu haya pia iko katika kushikamana kwa upofu kwa watu kwenye nyanja ya hisia. Ushawishi mbaya wa sanamu hizi huathiri kila mahali na kila mahali, hasa katika mazingira ambayo kinachojulikana. "Waliberali" wanaokandamiza uhuru wa kila mtu na wako tayari kumnyamazisha kila mtu ili kuhifadhi mazingira ya unafiki na undumilakuwili. Mali ya kwanza ambayo egoists wanajitahidi kujihakikishia wenyewe katika mahusiano na watu ni utunzaji wa kinachojulikana. "Kanuni za adabu", ambazo zinaonyeshwa kwa hitaji la wengine kuwafurahisha wabinafsi hawa.

Kama sheria, egoists hufuata mila ngumu, ambayo ni, mifumo ya tabia, tabia, tabia, nk, ambayo wao, kwa ajili ya ubinafsi wao, huwalazimisha wengine kufuata. Hobby favorite ya egoists ni mazungumzo tupu yasiyo na maana, madhumuni yake yote ni kujifurahisha na mazungumzo rahisi ambayo hayasumbui ubongo, kutumia muda, yaani, kujipatia faraja ya kihisia.

Kwa kweli, sio mtu mmoja wa kawaida anayefanya kazi atazingatia mchezo huo usio na maana na matamanio yasiyo na maana kama bora. Walakini, wabinafsi huwa hawapenyeki kwa imani yao kwamba kusudi pekee la maisha yao yote kwa ujumla, na mazungumzo na watu wengine haswa, ni kujifurahisha wenyewe, na mbaya zaidi, "raha" hii kawaida hujumuishwa na kuzima kabisa. juhudi zozote za kiakili. Kwa hivyo, wakifanya kutoka kwa msimamo wao juu ya kipaumbele cha faraja yao ya kihemko isiyo na maana (halisi) juu ya udhihirisho wowote wa sababu, wasomi hawa kila wakati hufanya juhudi za kukandamiza kila kitu kinachohusishwa na tathmini nzuri ya ukweli. Mtu yeyote ambaye atapingana na mbinafsi ambaye amesema ujinga wa wazi atashutumiwa kwa kutokuwa na busara, utovu wa adabu, tabia ya "uchafu", nk. Ikiwa ataendelea kusisitiza maoni yake, ataitwa mpuuzi na maneno mengine mabaya. baada ya hapo mbinafsi atajaribu kwa tabia yake yote kuonyesha kwamba hataki chochote cha kufanya na mtu ambaye alijaribu kumkosoa kutoka kwa mtazamo wa sababu.

Kwa bahati mbaya, hali ya sumu ya unafiki, uwili na utumishi wa pande zote imepenya kwa undani ndani ya watu wanaoishi katika jamii ya kisasa, na inatawala katika ngazi zote na katika tabaka zake zote (hasa kati ya wale wanaoitwa "wasomi"). Egoists katika viwango vyote, bila udhihirisho wa dhati wa hisia na kutokuwa na uwezo wa kupata uelewa wa kweli wa kuheshimiana na watu, huwatisha wale walio karibu nao na madai yao ya onyesho rasmi la adabu, tabasamu la jukumu, n.k.

Katika jamii ya wabinafsi, sio tu akili, uwezo na sifa za kibinafsi za watu hazithaminiwi kabisa, lakini pia hisia za kweli ambazo hazijajazwa na unafiki na uaminifu. Watu wanalazimika kuficha hisia zao za kweli, "hufundishwa" jinsi wanapaswa kuishi, jinsi ya kuhusiana na nani, wakati wa kutabasamu na kusema pongezi, nk, kama matokeo ambayo watu wengi wana ugomvi kamili katika nyanja ya ndani., idadi kubwa ya tata na usaidizi wa kisaikolojia inakuwa muhimu; wengine, kinyume chake, chini ya shinikizo la mazingira haya ya kinafiki na kuhimizwa na "ustadi" na "uvumilivu" uliofunzwa kwa upande wa wengine, huacha hisia zao mbaya na kuchukua njia ya udhihirisho unaoleta changamoto kwa jamii - kuishi kama wahuni., kwa makusudi kwa ukali na kwa makusudi kukiuka kanuni zote za "adabu".

Hadithi yenye madhara kabisa, inayoongoza kwa matokeo kinyume kabisa, pia ni kinachojulikana. "uvumilivu". "Uvumilivu" husababisha anuwai kubwa ya udhihirisho mbaya, ambayo kila moja ina matokeo mabaya. Kwanza kabisa, "uvumilivu" huwaweka katika kiwango sawa wanyang'anyi, wahuni, majambazi na watu ambao wameteseka nao, kwa sababu hubadilisha shambulio la wazi la wengine kwa wengine kwa neno rahisi "migogoro". "Uvumilivu" unasema tu kwamba kuna matatizo katika jamii yanayohusiana na migogoro kati ya baadhi ya watu na wengine, bila kutaja chochote kuhusu sababu zao. Kwa usahihi zaidi, ni kutokuwepo kwa "uvumilivu" huu ambao unapendekezwa kama sababu.

Matokeo yake, uvumilivu uliokithiri huharibu kwa usahihi wale watu ambao hawajazoea kutenda kwa jeuri na kushambulia wengine, kwani wahubiri wa "uvumilivu" karibu washike mikono yao na kuwanyima haki ya kujilinda kutokana na uvamizi wa majambazi. Kwa kweli, hawatawahi kuwafanya majambazi na wahuni kuwa "wavumilivu", watatema tu "uvumilivu" huu na kuwa wanyonge zaidi kutokana na kutokujali. Mtu yeyote wa kawaida anaelewa kuwa mtu anapaswa kupokea jibu la kutosha kwa matendo yake, kwa sababu tu tathmini ya kutosha ya wale walio karibu naye inaweza kuunda ndani yake wazo sahihi la ulimwengu na kumfundisha tabia ya kutosha.

Mtazamo wa "uvumilivu" usiobadilika kila wakati hautoi jibu la kutosha na huwageuza watu mbali na kila mmoja. Kama vile katika kesi ya "ustaarabu", "uvumilivu", yaani, kuzuia majibu ya mtu kwa tabia ya mwingine, husababisha kutengwa kwa watu na kushuka kwa thamani ya mahusiano ya kweli ya joto na ya kirafiki kati yao. "Uvumilivu" husababisha watu kutojali, kwa ukweli kwamba ni rahisi sana kumfukuza mtu yeyote, au kuondoka na tabasamu juu ya kazi wakati wowote wa antics yake, kuliko kujaribu kupata mawasiliano naye, jaribu kuelewa, jaribu kusaidia. yake, labda katika matatizo fulani.

"Uvumilivu" inamaanisha kwamba mtu hupuuza uhalifu wowote, hajaribu kamwe kupigana dhidi ya udhalimu, uwongo, dhidi ya udhihirisho wowote mbaya."Uvumilivu", unaoharibu jamii ya kisasa husababisha ukweli kwamba kila mtu kwa utulivu na bila mpango anaangalia hasira yoyote, ukiukwaji wowote, udhalimu wowote, hata juu yao wenyewe na wapendwa wao, wakiomboleza kila mara juu ya hili na kulaani serikali, ambayo haifanyi. hawezi "kufanya chochote kuhusu hilo" na bado "hajachukua hatua." Wananchi "wavumilivu" kwa utulivu wanatoa rushwa kwa viongozi, wakifumbia macho ukweli kwamba marafiki zao ni wezi au wauzaji wa madawa ya kulevya, hawakubali ukweli kwamba theluthi mbili ya fedha zilizotengwa kwa ajili ya ukarabati wa nyumba zao zimeibiwa. n.k. Raia "Mvumilivu" Nina hakika kuwa sio kazi yake na mtu yeyote au na kitu cha kupigana, sio kazi yake kuingilia chochote, sio kazi yake kuhukumu matendo ya mtu.

Kwa kuongezea, kwa kweli, "uvumilivu" huu katika jamii ya ubinafsi unageuka kuwa tofauti kabisa - ambayo ni, mateso ya watu ambao ni tofauti na wengine au angalau kwa njia fulani wanakiuka agizo ambalo limekua katika kundi moja au lingine. Badala ya tathmini ya kutosha ya mtu na usemi wa mtazamo wa kweli kwake, "uvumilivu" huwafanya watu kufuata tathmini ya kikundi, tathmini ya kinachojulikana. "Maoni ya umma", ambayo huwa tayari kulaani mtu yeyote, kila wakati jaribu kuweka lebo ya "mfuasi" juu yake na kumtupa nje ya jamii. Inashangaza, hii ndiyo picha tunayoiona sasa katika siasa za dunia, ambapo "ngome ya demokrasia" ya Marekani inatawala. "Uvumilivu" huwafanya watu kufuata kanuni ya kusawazisha, kufuata mantiki, jambo kuu ambalo ni "kuweka kichwa chako chini", "kuwa kama kila mtu mwingine."

Ni kanuni hii ya kusawazisha ambayo huwafanya watu kumrukia mtu yeyote ambaye alijaribu kueleza shaka hata kidogo juu ya kanuni hii, angalau kwa namna fulani kujitofautisha na umati wa jumla, angalau kwa namna fulani aondoke kwenye mhemko uliopo. Kwa kutokuwepo kwa maoni yao wenyewe, ambayo ni marufuku kuonyesha "uvumilivu" katika jamii, watu wanaongozwa tu na tathmini ya umma, tathmini, kigezo kuu ambacho sio kinyume. Mazingira ya musty ya jamii ya ubinafsi mara nyingi huunda hali kutoka kwa sinema "Scarecrow". Watu wasio na furaha wa egoistic wamehukumiwa kuvuta uwepo wao katika vikundi vya wabinafsi sawa, ambapo kila mtu amekandamizwa na "maoni ya umma" na kulazimishwa "kuwa rahisi", ambayo ni, sio kuonyesha mawazo na maoni yao wenyewe, ambayo. inaweza kuzingatiwa kama kukataa nafasi ya wengine.

Njia pekee ya kutoka kwa hali hii ya kusikitisha ni kukataa mtazamo wa kihisia-ubinafsi wa ulimwengu na kuamka kwa utu wako mwenyewe na akili yako. Kila mmoja wetu lazima achukue nafasi ya kazi maishani na afanye kila juhudi kuharibu maadili ya uwongo ya ubinafsi. Inahitajika kuondokana na tabia mbaya na mbaya ya kuzingatia maoni ya umma, kutibu watu kulingana na maoni yaliyotolewa na wabinafsi. Unapaswa kutetea misimamo yako kila wakati na kanuni zile ambazo ni sahihi, bila kushindwa na hila na shinikizo la watu wabinafsi. Inapaswa KUKUMBUKA kwamba kuishi pamoja bila migogoro kwa kweli kwa watu kwenye sayari yetu kunawezekana tu kwa msingi wa kuelewana na kukataa misukumo ya ubinafsi, matamanio yasiyo na msingi, madai ya kijinga, jamii isiyo na migogoro ya kweli ambayo inakidhi matarajio ya watu inaweza. ijengwe tu kwa msingi wa mazungumzo na ufanikishaji wa ufahamu sahihi, wenye malengo wa mambo, si kwa kuwalazimisha tu wengine kukubali matakwa yao ya kipumbavu ya ubinafsi bila malalamiko.

Naam, sanamu nyingine ambayo inaweza kutajwa katika thread hii ni sanamu ya picha. Jambo la kijinga kabisa, ambalo, hata hivyo, kila mtu anajaribu kulifuata, huwafanya watu wachukue majukumu fulani na watende kinyume na maumbile, kama vile mila potofu iliyowekwa kwenye akili zao inawachochea. Kuna pande nyingi za sanamu hii. Kwa kuabudu sanamu hii bila kufikiria, watu hujiweka katika hali ya kijinga - maafisa huketi kama bata mzinga ili kujionyesha muhimu, wanasiasa hunyoosha midomo yao kutoka sikio hadi sikio na kutoa meno yao, na kuwa kama wapiga nutcracker kwenye picha zao kabla ya uchaguzi. Mtazamo huo huo unasisitiza kwamba msichana lazima awe "baridi na baridi", na mvulana lazima awe "halisi na baridi". Picha hiyo inakuwa kwa watu badala ya "I" yao wenyewe, aina ya zana ya kawaida ya kujitambulisha na kujitambulisha katika jamii. Kuanguka nje ya taswira yao, watu tu kujisikia nje ya mahali.

Sababu ya ibada hii ya sanamu ya sanamu iko katika mtazamo wa kihisia-moyo wa juujuu tu, usiofikiri. Licha ya ukweli kwamba methali hiyo inasema "husalimiwa na nguo zao, lakini husindikizwa na akili zao," kwa kweli, katika hali nyingi, watu hujiwekea kikomo cha maoni ya juu juu, maoni kwamba nyanja zao za kihemko, mtazamo wa hisi, na tathmini ya uzuri. huwapa. Kwa hiyo, ni nguo, tabia na grimace zilizojengwa juu ya uso ambazo huwa muhimu kwao. Ndiyo, grimace inakuwa badala ya mtazamo wa kweli wa mtu kwa tukio fulani, badala ya uzoefu wa kweli na mawazo ya kweli. Kuzoea grimace hii, mtu hajaribu tena kufikiria na uzoefu peke yake. Kati ya chuki zote zinazotolewa na sanamu hili, analolipenda zaidi ni la kustarehesha. Kwa sehemu kubwa ya uwepo wake, jamii yenye ubinafsi inapaswa kujazwa na furaha. Haijalishi ikiwa furaha ni ya kujistahi, bado ni aina nzuri ya kujifurahisha.

Kama vile jamii hii inavyopendelea kila aina ya bamba, kanga nzuri zinazotamba, muundo wa kuvutia (licha ya ukweli kwamba kunaweza kuwa na uwongo mbaya ndani), inafanya sehemu ya hali hii ya jumla ya kuigwa ya uzuri na watu. Licha ya yake, vizuri, kwa mtazamo wa kwanza, kutokuwa na madhara, sanamu ya picha pia ina jukumu mbaya. Sanamu hii inasambaza mapema kile kinachopaswa kuwa kizuri na kipi kinapaswa kuwa mbaya, kile kinachopaswa kuwa baridi, kwa kiwango cha juu, mfano wa kuigwa, nini haipaswi. Sio kila mtu atapata nguvu ya kupinga sanamu ya sanamu na kuthibitisha kwamba jambo lake sio mbaya zaidi, na hata bora zaidi na sahihi zaidi katika maudhui kuliko kinachojulikana. "Bora" stereotype. Sanamu hii inafundisha watu kuzingatia tu kuunda, kwa mali ya uso, ambayo, kama sheria, hutumiwa kuficha mali ambayo ni muhimu zaidi.

Je, ni hali ya kawaida wakati rais wa nchi hajachaguliwa kulingana na mpango anaopendekeza, si kulingana na uwezo wake, lakini kulingana na picha yake, kulingana na picha yake ya sherehe kwenye bango, nk. Sanamu ya picha hiyo inachochea udanganyifu, ikiingiza kwa watu wengi imani katika uweza wa teknolojia za kisiasa, PR, kampeni za matangazo, n.k., inatoa jaribu la kuchukua nafasi ya maudhui yasiyopendeza na kanga nzuri. Na hoja hapa sio hata uaminifu au uaminifu wa wanasiasa, wafanyabiashara, nk, uhakika ni kwamba sanamu ya sanamu ina msingi wake, kama sanamu nyingine zote, katika sifa za msingi za mtazamo wa ulimwengu wa watu, mtazamo wao wa mtazamo wa mambo. kwa ujumla.

"Kufikiria sio kufurahisha, lakini ni jukumu" Strugatsky A. na B. "Konokono kwenye mteremko"

Kwa hivyo, katika nakala hii tulichunguza baadhi ya itikadi mbaya na mila potofu ambazo zimeenea katika jamii ya kisasa, na tukaonyesha njia ya kutafuta uingizwaji wa maadili hayo ya uwongo ambayo sasa yako kwenye akili za watu. Kushinda hatua kwa hatua ya kurudi nyuma na maadili ya zama za kati kunawezekana tu kupitia kuanzishwa kwa mtazamo wa kusudi wa mambo, kupitia mpito kwa mtazamo wa busara wa ulimwengu, kupitia kufundisha watu kufikiria, badala ya kuwasilisha matamanio yao bila akili. Akili, ambayo ilipata ujasiri kupitia utambuzi wa uadilifu wake katika kuuelewa ulimwengu, haitarudi kamwe kwenye utiifu wa utumwa kwa hisia ambazo huondoa utu ndani ya mtu chini ya fahamu, na kuifunga huko na kila aina ya mafundisho, makatazo., udanganyifu, nk. Mtu mwenye akili timamu hatabadilishana uhuru wa kweli kwa kuishi bila kufikiria kwenye njia ya kujiingiza katika mambo yake yote ya kupita kiasi na magumu.

Kwa kweli, ni rahisi sana kuona upuuzi wa ubaguzi huu wa nyuma na, baada ya kuelewa, mara moja tu ujibadilishe, saikolojia yako na maono yako ya ulimwengu. Na kwa hivyo kuchukua hatua katika ulimwengu wa siku zijazo, na kuongeza idadi ya watu wa ulimwengu huu na mtu mmoja. Hata hivyo, itakuwa vigumu si kuishi, kutii kanuni hizi, peke yako, lakini kupambana na ujinga na kutokuelewana kwa wawakilishi wa ulimwengu unaozunguka, ambao hawakutambua mambo haya rahisi na hawakuelewi, endelea kubishana kwa ujinga., thibitisha kitu, kujaribu kusukuma matamanio yao kila mahali, bila kuelewa wazi ujinga wa shughuli zao za fussy na mbaya na kutokuwa na tija kwa mawasiliano na watu wengine. Zaidi ya hayo, wengi wa wawakilishi hawa watatetea kwa bidii mambo haya yote, wakiyawazia kuwa kitu kama ng'ombe mtakatifu na kukushutumu kwa kuingilia dhana hizi za kizamani na kutozifuata. Hii ndiyo hali niliyokumbana nayo mimi mwenyewe (kama watu wengi walionitangulia), lakini ushahidi kwamba mambo haya yote ya kijinga lazima yaharibiwe hautaacha tumaini lolote kwa wale ambao bado wanaendelea kung’ang’ania kwao leo.