Hofu ya kufikiri

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

- Utafeli mtihani.

Akasimama na kumpa sinia.

- Kweli, fikiria juu yake. Labda nitaacha masomo yangu kabisa, niolewe na milionea na nisafiri kote ulimwenguni kwa yacht yangu mwenyewe.

G. Garrison, M. Minsky "Turing Choice"

Walakini, kabla ya kufichua watu wasio na akili, wacha tuanze na jambo muhimu zaidi. Kwa kushangaza, watu ambao spishi zao za kibaolojia huitwa "Homo Sapiens", ambayo ni "Homo sapiens", hawataki kufikiria hata kidogo! Watu hawa hawatambui thamani ya kufikiri, hawatambui umuhimu wa kutafuta ukweli, hawaoni maana katika mantiki. Na huu ndio msimamo wao wa kanuni. Inatosha kwa kweli kuzungumza na mtu yeyote mwenye nia ya kihisia ili aweze kusema msimamo huu mwenyewe. Kujaribu kuhalalisha kutokuwa na akili kwake na kupuuza kwake kufikiria, mtu huyu hakika ataanza kuja na visingizio, maana yake itakuwa kama ifuatavyo: "Kwa kweli, haijalishi jinsi ni sawa, lakini jambo la maana ni. watu wanataka nini Mahusiano mazuri kati ya watu ni muhimu zaidi kuliko ukweli, ikiwa unataka watu kile unachotaka - kuelezea, unapaswa kuchukua tari na kucheza mbele yao, ukitumaini kuwavutia, kwa sababu maadamu unafanya. haustahili mtazamo mzuri kwako mwenyewe / mamlaka / umaarufu, hakuna mtu atakusikiliza. Kweli, na kadhalika. Katika kesi 99 kati ya 100, wakati mtu atakuwa na chaguo - ikiwa atafanya hitimisho sahihi na la busara au hitimisho, msingi wote ambao unaonyeshwa tu katika "Nataka iwe hivyo.," mtu anachagua la pili.

Kwa kweli, katika jamii ya kisasa, sababu haina hadhi ya kitu kilicho na dhamana ya kujitegemea; sababu, katika uwakilishi wa kawaida wa jamii ya kisasa, ni chombo tu. Naam, kwa kuwa hii ni chombo tu cha kutatua matatizo fulani, basi, kwa kweli, unahitaji kuiondoa tu wakati tunataka kutatua matatizo haya. Na ikiwa hatutaki, basi, kwa kanuni, hatuhitaji kuiondoa. "Sitaki kutatua tatizo hili! Kwa hiyo sihitaji kufikiria!" - mtu ambaye amekamatwa hataki au hawezi kupata ufumbuzi sahihi ananyakua fimbo ya kuokoa. Wazo la sekondari, lisilo la wajibu wa sababu, ambalo lina mizizi sana katika mtazamo wa ulimwengu wa watu wa jamii ya kisasa, imani kwamba uamuzi unaofaa, katika hali ambayo, unaweza kutoa sadaka kila wakati, kukataa, ikiwa hupendi. hivyo, hufanya iwe vigumu kuwathibitishia kitu kwa usaidizi wa hoja zinazofaa na hoja zenye mantiki, huku mara moja wanajitupa kwenye mikono ya hoja ya usaliti "Hatuhitaji hili!" Hapa mtu anaweza, kwa kweli, kubashiri juu ya faida ngapi za kizushi ambazo watu hawa hupata kwa kuacha mtazamo mzuri wa mambo, lakini hapa hatutazungumza juu ya mteremko wa maana na maadili ambayo mtu anayefikiria kihemko anaabudu (hii tayari imejadiliwa, hasa, katika makala ya kwanza "Ukosoaji wa mfumo wa thamani wa jamii ya kisasa"), hapa tutazungumzia kuhusu kitu kingine. Kwa kushangaza, kuna utata mwingi katika fikra za watu wenye mawazo ya kihisia. Mojawapo ya mizozo ya kushangaza zaidi ni kwamba watu hawa wenye nia ya kihemko, huku wakionyesha wazi kutokujali kwao kwa sababu na fikra za kimantiki, wakati huo huo wanaendelea kudai usahihi na uhalali wa hoja zao, wakifanya chaguzi kila wakati bila kuchochewa na sababu, lakini kwa hamu. wanaita chaguo hili kuwa la busara, mara kwa mara wanahusisha mashaka yoyote juu ya usahihi wa hitimisho lao kwa ukosefu wa ufahamu na ujinga wa mpinzani na, wakifungua shati kwenye kifua chake, wakipiga kelele "Ndio, nipige ngurumo ikiwa hii sivyo. hivyo!". Hakuna shaka kwamba mtu yeyote anayejaribu kufikiria kwa busara atalazimika kukabiliana na usaliti kutoka kwa watu wenye akili ya kihemko ambao wanajaribu kuunganisha ridhaa yao ya kusikiliza hoja zake na kukubalika kwa matamanio yao na tathmini za kihemko, na kwa wingi mkubwa wa mawazo. maoni ambayo yanajitokeza kwa usahihi, lengo, busara, n.k., lakini kwa uchunguzi wa karibu, ni ya kijinga kabisa. Na nini msukumo wa watu hawa wanaotaka kukuaminisha juu ya usahihi wa hoja zao? "Vipi, vipi BSN, unathubutu kukosoa hoja zao, maana wanakutakia heri!" Kicheko na dhambi zote mbili … Kwa hivyo, tunapaswa kutenganisha kigezo cha "rationalality", inayodaiwa na watu wanaofikiria kihemko, na kigezo cha busara ya kweli.

Zaidi ya hayo, ujinga na kutofautiana kwa watu huonekana vizuri kutokana na ukweli kwamba, mpaka ukweli fulani unageuka kuwa umekamilika, wanashangaa kwamba hii inawezekana kabisa; hii inapotokea, wanashangaa tena kwamba hii haikutokea hapo awali. Francis Bacon "Urejesho Mkuu wa Sayansi"

Kwa kweli, watu wenye mawazo ya kihisia sio wajinga kiasi hicho. Wakati mwingine wana mashaka juu ya usahihi wa maoni yao ya kupenda, wakati mwingine wanagundua kuwa hawakuwa sahihi, wakati mwingine wanaweza kuelezea kile walichokataa hapo awali. Walakini, licha ya udhihirisho huu wa sababu, hii haibadilishi kiini kwa njia yoyote. Watu wanaofikiria kihisia ni kama mtu anayeogopa kutembea, ambaye wakati mwingine anaweza kuinuliwa kutoka chini na kusaidiwa kupiga hatua kadhaa, lakini ambaye baada ya hapo atatua tena na hatakuwa karibu na kujifunza jinsi ya kusonga kwa kujitegemea. Tabia hii ya mara kwa mara na ya nasibu ya mawazo yao inaongoza kwa ukweli kwamba watu wanaofikiria kihemko kila wakati wanakataa kuelewa lengo kuu la hoja yoyote, hawawezi kuunda hitimisho au maoni wazi na isiyo na shaka juu ya suala lolote, watu hawa, kama sheria., wana hakika kuwa ni kawaida kufikiria ni kuchukua fununu nasibu na kuipa tafsiri ya kiholela. Mara nyingi, wakifanya kwa njia hii, na matokeo yake, baada ya kupokea hitimisho fulani la bahati nasibu, basi watu (ikiwa hawatatupilia mbali, bila kuelewa nini cha kufanya nayo), shika hitimisho hili na jaribu kutafuta hitimisho hili. kutumika, kama jambo lisilo la lazima ambalo walipata kwa bahati mbaya, lakini ni huruma kuitupa. Ikiwa mtu mwenye akili timamu anafikiria kwa njia ambayo anatunga hoja zake moja hadi moja, akisonga na kila hitimisho mpya hadi matokeo ya jumla zaidi, ikiwa anafafanua kila wakati na kuunda wazo lake la ulimwengu, basi mtu anayefikiria kihemko anafikiria. kwa machafuko, kwa bahati mbaya, hitimisho lake la mara kwa mara hubakia bila kutumiwa, haichukui nafasi ya asili katika mtazamo wake wa ulimwengu na haipati mahali na haipati uelewa kutoka kwa wengine. Kama matokeo, mtu anayefikiria kihemko hufikia takriban hitimisho zifuatazo:

a) watu wote ni wapumbavu wa asili na hawaelewi chochote (kwa sababu hawaelewi hoja zake)

b) haiwezekani kutatua idadi kubwa ya shida kwa kufikiria

c) unaweza kudhibitisha kwa busara (na kudhibitisha) chochote, na hii ni kawaida

Kipengele cha pili cha tabia ya mawazo ya watu wenye nia ya kihisia, inayohusishwa na ya kwanza, ni dogmatism. Ikiwa mtu mwenye busara anaelewa thamani ya jamaa ya hukumu yoyote, basi mtu anayefikiri kihisia haelewi hili. Kwa mtu anayefikiria kihemko ambaye hana uwezo wa kuelewa angalau mfumo fulani mgumu wa hoja za kimantiki, mchongaji mkuu wa mawazo yake ya nasibu, ya mara kwa mara, akimuelekeza katika mwelekeo mmoja au mwingine, ni upendeleo wake wa kihemko na tathmini za kibinafsi. Kama matokeo, mkusanyiko wa mawazo yaliyoundwa na yeye kama matokeo ya mawazo yake ya mara kwa mara na kupatikana kwa nasibu na kukopa mahali fulani hoja huanza kufanya kazi ya kuthibitisha tathmini hizi za kibinafsi na mapendekezo ya kihisia. Mtu amejaa ufahamu wa thamani kamili na usahihi kamili wa mafundisho haya ya kupenda, ambayo anaabudu, ambayo anatetea na kufuata, kwa sababu, kwa kuyaabudu, anaabudu matamanio yake ya wazi au yaliyofichwa, tathmini ya kihisia, kumbukumbu za kupendeza au udanganyifu., n.k. data ya kiitikadi fetish. Mtu mwenye akili ya kihemko kila wakati huona ukosoaji wa mafundisho yake kwa uchungu, na, kwa kuwa, kwa kweli, anakasirishwa na ukweli kwamba imani yake inashutumiwa na makosa yanagunduliwa, lakini kwa mambo ambayo yanasumbua nyanja yake ya kihemko, yeye karibu kila wakati. huanza kumshutumu mpinzani wake katika mwelekeo huu, akijaribu kumhukumu kwa kutokuwa na adabu, kutoheshimu interlocutor, tabia ya mashambulizi yasiyo ya busara na mambo mengine ambayo hayana uhusiano wowote na kiini cha suala hilo.

Kutoka kwa asili ya kufikirika, mtu anayefikiria kihemko huendeleza wazo maalum la usahihi. Karibu kamwe, watu hawa hawatumii wazo la usahihi kwa maana ya "hitimisho lililofanywa kwa usahihi, kutatuliwa kwa usahihi shida", nk, watu hawa, wakikataa usahihi kama mawasiliano ya suluhisho la hali maalum, kama suluhisho linalochangia. kufikia lengo, kukataa mantiki kama uwezo wa kufanya hitimisho la kimantiki, kujenga mifano ya kutosha ya kiakili ya matukio, uwezo wa kuelewa na kuelewa mambo tofauti, uwezo wa kufikiria KWA UJUMLA, kushikamana na lebo hizi za usahihi na busara kwenye favorite yao. mafundisho ya sharti. Kwa maoni yao, mtu ni mwenye busara ikiwa "anaelewa" kwamba mafundisho yao ni sahihi. Ikiwa "haelewi" hili, basi hana akili, na uwezo wake wa kuja kwenye suluhisho sahihi kwa tatizo maalum au kutoa jibu kamili kwa swali maalum hauwasumbui. Wacha tuendelee kwenye "uthibitisho" kwa msaada ambao watu wenye akili ya kihemko "huthibitisha" usahihi wa fundisho lao wanalopenda.

Takriban kila mara, fundisho hili la imani pendwa huwa linaning'inia hewani na halina mabishano. Walakini, mtu anayefikiria kihemko haoni aibu hata kidogo na hii. Kwa kweli, kwa sababu ya hali ya hapa na pale na ya fumbo ya kufikiri kwake, mtu mwenye mawazo ya kihisia hajui ni wapi mahitimisho mengi yalitoka, ambayo yeye binafsi huzingatia, na ambayo wanadamu hufuata. Ikiwa mtu mwenye busara kila wakati anajaribu kurekebisha mpya na kile anachojua tayari, na hatakuwa na uhakika wa usahihi wa maoni yake, ikiwa atagundua mgongano ndani yao, basi watu wanaofikiria kihemko wanafanya tofauti kabisa. Hata wakati wa kusoma fizikia na hisabati, sayansi ambayo uwezo wa kufikiria na kufikiria ni muhimu sana, watu hawa hubadilisha mawazo yao wenyewe na hitimisho la kimantiki na mlolongo wa mafundisho, ambayo kila moja ni kitu kilichowekwa, hawafuati mantiki ya. waandishi wa vitabu vya kiada, nk, lakini kumbuka tu kwamba "sawa", na ndivyo hivyo. Ipasavyo, bila kujua mafundisho hayo yametoka wapi, mtu anayefikiri kihisia hawezi kuthibitisha lolote. Ikiwa juu ya mada fulani, ambayo mtu amefanya wazo kwa msaada wa mfumo wa mafundisho, muulize maswali, basi majibu huwa ya kushangaza tu katika ujinga wao na upuuzi. Ndio sababu, kwa njia, wanafunzi ambao wanajaribu kusoma fizikia na hesabu kwa msaada wa kukanyaga hawana nafasi ya kupitisha mitihani kwa zaidi ya "tatu", kwani maswali yoyote juu ya uelewa yanaonyesha ukosefu kamili wa uelewa.

Uthibitisho wa mafundisho ya kidini, unaofanywa na mtu mwenye nia ya kihisia, daima huja kwa hila. Uhakika wa hila ni kupanda ushahidi kwenye msingi wa fundisho lako la uwongo ambao hauna thamani yoyote ya uthibitisho. Lahaja za hila kama hizi zinaweza kuwa: a) mifano mahususi b) dhana c) jumla za uwongo. Kiini cha mfano fulani ni kwamba maumbo mawili tofauti yenye sifa moja ya kawaida kwa zote mbili yanalinganishwa. Mfano wa hila: "Hitler wa Fascist alikula semolina. Unakula semolina. Wewe pia ni fascist." Kiini cha dhana ni kwamba nadharia fulani imewekwa mbele, ikichukuliwa kutoka kwa dari, mradi ni sahihi, nadharia inayotetewa na mtu anayefikiria kihemko hupokea uhalali. Mfano wa hila: "Unakosoa Chama cha Kikomunisti kwa sababu wewe ni mshirika wa Putin."Kiini cha ujanibishaji wa uwongo ni kwamba kesi mbili mahususi hutangazwa kuwa sawa kwa misingi kwamba zinaingizwa chini ya ufafanuzi wa kesi nyingine ya jumla zaidi. Mfano wa samaki walionaswa: "Vyakula vilivyobadilishwa vinasaba ni salama kwa sababu upotoshaji wa aina ya jeni umetekelezwa tangu Neolithic."

Kwa kweli, "kuthibitisha", mtu anayefikiria kihemko hajaribu kudhibitisha chochote. Madhumuni ya juhudi zake sio kuwasilisha wengine ufahamu wa kile yeye mwenyewe anaelewa, madhumuni ni kuwashawishi kukubaliana na hukumu ambayo yeye mwenyewe anashiriki. Lengo lililofichwa daima ni kupata aina fulani ya faida katika suala la kutambua tamaa zao au kueleza tathmini zao za kihisia. Inashangaza kwamba, ingawa wanathibitisha imani kwa kila mmoja kwa bidii na kutangaza tathmini zao za kihisia, watu wenye mawazo ya kihisia katika hali nyingi sana hawajui ni kwa nini wanafanya hivi. Wacha tuseme ulinithibitishia kuwa hii ni nzuri, na hii ni byaka. Naam, nifanye nini na ujuzi huu? Hakuna. Kaa nyuma ujue. Itende vizuri na itende vibaya hii. Kwa kuwa itikadi zinazotetewa na watu wenye mawazo ya kihisia, hazihusiani na suluhisho la masuala maalum, basi, kwa kweli, ni vigumu kupata manufaa yoyote ya vitendo kutoka kwao. Zaidi ya hayo, kwa watu wenye mawazo ya kihisia inaonekana ni jambo la kawaida kabisa ikiwa mradi wanaokuza ni wa ajabu, wa ndoto, na hauna nafasi ya kutekelezwa katika siku za usoni. Ukweli haujalishi kwao. Hali ya sasa haijalishi kwao. Udanganyifu pekee ndio unajalisha, mazingatio tu ya kile wanachokiona kuwa kinakubalika na kile ambacho wako tayari kwa (bila kujali kile kinachohitajika kufanywa) ndio muhimu. "Je! unajua," wengine husema, "kwamba mara tu tunapoanzisha jamii isiyo na pesa, jinsi kila mtu atakavyoishi kwa furaha, wapumbavu watakuwa werevu na kujihusisha katika kujitambua?" "Je! unajua," wengine wanasema, "kwamba mara tu tunapobadilisha mtu kupitia urekebishaji wa jeni na utumiaji wa vichocheo vya neva, basi watu wote watakuwa watu wa juu zaidi, wenye uwezo wa kuchagua, wenye kipaji cha kushangaza, na katika dakika tano watafanya. uvumbuzi mara elfu zaidi ya ulivyokuwa umefanywa kwa kipindi chote cha kuwepo kwa mwanadamu?" "Je! unajua," sema wa tatu, "kwamba matatizo yote ya ubinadamu yatatatuliwa mara moja tutakapotekeleza mradi wa akili ya bandia, lakini kwa hili unahitaji tu kujenga kompyuta ukubwa wa Dunia?" Ingawa kutoka kwa mtazamo wa mtu mwenye busara, angalau kidogo ya mtu, upuuzi wa nadharia zinazotetewa na watu wenye akili ya kihemko na uwongo kabisa wa hoja zao ni dhahiri kabisa, watu wenye akili ya kihemko hawataki kamwe kukiri hilo. wamekosea. Kwa kweli, watu hawa, wakiwasilisha ushahidi wao, kama sheria, wana hakika kabisa kwamba mafundisho yao ni sahihi kabisa, kwamba maoni yao ya ajabu ya angavu kwamba ni sahihi haiwadanganyi, kwamba mtu ambaye anataka bora kwa kila mtu. wanaweza kuhesabu kwa njia hii tu jinsi wao, na kwa ujumla, kwamba wanafanya upendeleo, wakijaribu kuelezea watu wote wajinga ambao hawaelewi usahihi wa mafundisho yao, kwa nini ni sahihi.

Kwa hivyo, mtu mwenye busara, kinyume na akili ya kihemko:

1) anajua jinsi ya kufikiria mara kwa mara, kwa utaratibu, kuonyesha maswali maalum na kutoa majibu wazi na sahihi kwao; 2) ana uwezo wa kufikiria kwa urahisi, bila msaada wa mafundisho, ana uwezo wa kudhibitisha na kuelezea msimamo wake kwa njia tofauti, kuashiria faida na hasara za matukio anuwai, kuelezea ni chini ya hali gani hukumu fulani ni ya kweli na chini ya hali gani. ni makosa;

3) haifanyi makosa ya kimantiki katika hoja yake;

4) anazungumza juu ya kile kinachojadiliwa, na sio juu ya kile anachorekebishwa.

Hata hivyo, ni nini huzuia watu wenye mawazo ya kihisia kuanza kufikiri kwa njia ya kiakili? Hakuna lakini matatizo yao ya kisaikolojia na thamani. Uvumilivu wao na uthabiti katika kukwepa utaftaji wa majibu sahihi na maamuzi ya busara, hata wanapokuwa karibu sana, ni ya kushangaza tu. Sababu kuu ya hii, ambayo inawafanya kupotosha na daima kuacha hatua moja kutoka kwa majibu sahihi, ni hofu. Hofu hii ni woga wa kutambua ufahamu wa kweli wa mambo, woga wa kutambua ukweli. Utaratibu huu ni sawa na jinsi watu ambao wana hali fulani za ndani kulingana na kesi zilizohamishwa ndani ya fahamu, hadithi ambazo ziliunda msingi wa uchunguzi wa Freud na fundisho lake la kisaikolojia, waliogopa kila njia na kuepusha habari hiyo iliyofichwa iliingia. fahamu. Vivyo hivyo, watu ambao wanafikiria kihemko, wanaosumbuliwa na shida, wanarudia kila mara juu ya mambo kadhaa, lakini kama watu kwenye hadithi za Freud, hawajitahidi sana kutatua maswali ambayo wanarudia, kujificha na kukataa zaidi. kwa njia ya ajabu nia zao za asili, wanabadilisha nia hizi na vitendo vya ishara ambavyo havina maana. Kujidanganya na kubadilisha upuuzi kwa maamuzi ya busara na utafutaji ni kawaida kwa watu hawa. Kiini cha hoja na matendo yao ni kama mchezo, kuepuka majibu ya busara, wanatetea haki yao ya kucheza kujifanya, kuzungumza juu ya mada sawa, kupiga kelele kwamba wanawatakia mema ubinadamu na kupendekeza kila aina ya miradi ya ajabu ya kutatua matatizo yaliyotajwa. lakini kwa kweli, hivyo kwa kufanya hivyo, wanaepuka uamuzi wa kweli, kwa kuwa uamuzi halisi, ufahamu halisi wa mambo ungewaongoza nje ya mchezo huu, nje ya hatua hii ya ishara isiyo na maana ya mara kwa mara, ingewaweka kabla ya uchaguzi - ama. kuacha kucheza na kukubali kutoweza kwao na ujinga wao, kukubali asili ya maamuzi yao, au kuchukua jukumu la kweli kwa maneno yao na kwa kweli kuanza kutafuta suluhisho, ambazo, kama sheria, ni ngumu zaidi na sio kabisa. bila utata kama simu zao za awali za ajabu na za ishara.

Hofu ya kufikiria ni shida kubwa ambayo inasumbua ubinadamu. Katika midahalo yao na watu mbalimbali ambao wengi wao walijidhihirisha kuwa waanzilishi wa miradi mikubwa ya kuokoa ubinadamu, karibu kila mara nilikutana na ukweli kwamba walijaribu kuacha mjadala mara tu yanapokuja masuala yanayohusiana na utekelezaji mahususi. ya miradi yao wenyewe. 99% ya watu Duniani wanaogopa kufikiria na wanapendelea kuishi katika udanganyifu badala ya ukweli, wakikimbia uhuru na utambuzi wa nia zao wenyewe. Watu ambao wanaogopa kufikiria husababisha madhara mara mbili - pamoja na ukweli kwamba, kwa kweli, wao wenyewe wanapigana mara kwa mara dhidi ya mawazo yoyote ya maendeleo na ya busara ambayo yanatishia kufichua ujinga wao, wao daima huanzisha machafuko, kuunda miradi ya uwongo na kudanganya watu ambao. kwa kweli wangependa kupata suluhu la kweli la matatizo haya, tukinunua kauli mbiu na rufaa zao za kinafiki. Walakini, licha ya ugumu wa mapambano na watu ambao wanaogopa kufikiria, hawawezi kuachwa peke yao. Ikumbukwe kwamba, hata hivyo, kila mtu anayefikiri kihisia anaweza kuwa na akili. Mtu anapaswa kufichua kila mara miundo yake ya fumbo, hitimisho la uwongo, kuamsha akili yake wakati amezama katika ibada ya upofu na uchawi. Tunahitaji kuokoa watu hawa kutokana na hofu ya kufikiri na maadili ya uongo ya mtazamo wa kihisia. Hakuna njia nyingine, jinsi ya kujifunza kufikiria, kwa ubinadamu katika siku zijazo.