Kutokufa kwa Nafsi - Majaribio ya Daktari wa Sayansi ya Ufundi Konstantin Korotkov

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Korotkov Konstantin Georgievich (1952) - Daktari wa Sayansi ya Ufundi, Naibu. Mkurugenzi wa Taasisi ya Utafiti ya St. Petersburg ya Utamaduni wa Kimwili, Profesa wa Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg cha Teknolojia ya Habari, Mechanics na Optics (Chuo Kikuu cha Jimbo la St. Petersburg ITMO), Profesa katika Chuo Kikuu cha Holos (USA-Australia), Rais wa Kimataifa. Muungano wa Bioelectrografia ya Kimatibabu na Inayotumika, Rais wa Kirlionics Technologies International, Mjumbe wa Jarida la Baraza la Wahariri la Tiba Mbadala na Ziada (Marekani).

Korotkov K. G. ndiye mwandishi wa vitabu 6 vilivyotafsiriwa kwa Kiingereza, Kijerumani na Kiitaliano, zaidi ya nakala 200 zilizochapishwa katika majarida ya fizikia na kibaolojia, hati miliki 15. Kazi zake zinatambuliwa ulimwenguni, zimetafsiriwa kwa lugha za kigeni na kuchapishwa katika vyombo vya habari vya uchapishaji nje ya nchi. Korotkov K. G. hufanya kazi ya utafiti kwa zaidi ya miaka 25, ikichanganya mbinu sahihi ya kisayansi na ufahamu wa kifalsafa unaotegemea mafundisho ya Mashariki kuhusu nafsi na fahamu.

Mihadhara ya Profesa Korotkov, hufanya semina na mafunzo katika nchi kadhaa ulimwenguni. Ameshiriki katika mikutano zaidi ya 50 ya Urusi na kimataifa.

Njia ya taswira ya kutokwa kwa gesi (GDV) iliyotengenezwa na Profesa Korotkov na tata iliyoundwa ya programu ya "GDV-kamera" ilitoa maendeleo mapya kwa athari ya Kirlian. Njia hiyo inaruhusu kuona mabadiliko katika muundo wa utoaji wa mtu kwa wakati halisi, kupima kiwango cha afya na faharisi ya mafadhaiko, kugundua usawa katika nishati ya mtu, ambayo inafanya uwezekano wa kugundua kupotoka kwa kazi muda mrefu kabla ya udhihirisho wao, na kuchambua hali ya kisaikolojia ya mgonjwa. Njia ya GDV inaruhusu mtu kuchunguza hali ya viungo vya mtu binafsi na mifumo ya mwili na kupata njia bora zaidi za tiba.

Mwanasayansi wa St Petersburg Konstantin Korotkov alijaribu kuthibitisha kutokufa kwa nafsi kwa njia ya sayansi halisi. - Konstantin Georgievich, ulichofanya ni cha ajabu na cha asili kwa wakati mmoja. Kila mtu mwenye akili timamu anaamini kwa njia moja au nyingine, au angalau anatumaini kwa siri kwamba nafsi yake haiwezi kufa.

“Haamini katika kutoweza kufa kwa nafsi; - aliandika Leo Tolstoy, - ni mmoja tu ambaye hajawahi kufikiria sana juu ya kifo. Hata hivyo, sayansi, ambayo imechukua mahali pa Mungu kwa nusu ya wanadamu, haionekani kutoa sababu ya kuwa na matumaini. Kwa hiyo mafanikio yaliyosubiriwa kwa muda mrefu yamefanywa: nuru ya uzima wa milele ilianza mbele yetu mwishoni mwa handaki, ambayo hakuna mtu anayeweza kuepuka?

- Ningejiepusha na kauli kama hizi za kategoria. Majaribio yaliyofanywa na mimi ni uwezekano zaidi kuwa tukio la watafiti wengine kupata kizingiti kati ya kuwepo duniani kwa mtu na maisha ya baada ya maisha ya roho kwa njia sahihi. Je, njia moja inavuka kizingiti hiki? Ni wakati gani bado inawezekana kurudi? - swali sio tu la kinadharia na kifalsafa, lakini pia ni muhimu katika mazoezi ya kila siku ya madaktari wa ufufuo: ni muhimu sana kwao kupata kigezo wazi cha mpito wa kiumbe zaidi ya kizingiti cha uwepo wa kidunia.

- Umejitolea kujibu swali ambalo Theosophists, esotericists na mafumbo pekee ndio wamejisumbua hapo awali kwa lengo la majaribio yako. Je! ni silaha gani ya sayansi ya kisasa imekuwezesha kuleta tatizo katika fomu hii?

- Majaribio yangu yakawa shukrani iwezekanavyo kwa njia iliyoundwa nchini Urusi zaidi ya karne iliyopita. Ilisahauliwa, na katika miaka ya 20 ilifufuliwa na wavumbuzi kutoka Krasnodar na wanandoa wa Kirlian. Katika uwanja wa sumakuumeme ya nguvu ya juu, mwanga mkali hutokea karibu na kitu kilicho hai, iwe ni jani la kijani au kidole. Aidha, sifa za mwanga huu hutegemea moja kwa moja hali ya nishati ya kitu. Karibu na kidole cha mtu mwenye afya, mwenye furaha, mwanga ni mkali na hata. Matatizo yoyote ya mwili - ambayo kimsingi ni muhimu, sio tu tayari kutambuliwa, lakini pia kuja, ambayo bado hayajaonyeshwa katika viungo na mifumo - huvunja halo ya mwanga, kuiharibu na kuifanya kuwa nyepesi. Mwelekeo maalum wa uchunguzi katika dawa tayari umeundwa na kutambuliwa, ambayo inafanya uwezekano wa kufikia hitimisho muhimu kuhusu magonjwa yanayokuja kulingana na inhomogeneities, mapango na giza katika picha ya Kirlian. Daktari wa Ujerumani P. Mandel, baada ya kusindika nyenzo kubwa ya takwimu, hata aliunda atlas ambayo makosa fulani katika hali ya viumbe yanahusiana na vipengele mbalimbali vya mwanga.

Kwa hivyo, miaka ishirini ya kufanya kazi na athari ya Kirlian ilinisukuma kwa wazo la kuona jinsi mng'ao unaozunguka jambo hai hubadilika kadiri inavyokuwa isiyo hai.

Je! wewe, kama Msomi Pavlov, ambaye aliwaamuru wanafunzi wake shajara ya kifo chake mwenyewe, kupiga picha ya mchakato wa kufa?

- Hapana, nilifanya tofauti: Nilianza kuchunguza miili ya watu ambao walikuwa wamekufa tu kwa msaada wa picha za Kirlian. Saa moja au saa tatu baada ya kifo, mkono uliowekwa bila kusonga wa marehemu ulipigwa picha kila saa katika mwanga wa kutoa gesi. Kisha picha zilichakatwa kwenye kompyuta ili kuamua mabadiliko katika vigezo vya riba kwa muda. Upigaji risasi wa kila kitu ulifanywa kutoka siku tatu hadi tano. Umri wa wanaume na wanawake waliokufa ulianzia miaka 19 hadi 70, hali ya kifo chao ilikuwa tofauti.

Na hii, bila kujali jinsi ya ajabu inaweza kuonekana kwa mtu, ilionekana kwenye picha.

Seti ya mikondo ya kutokwa kwa gesi iliyopatikana iligawanywa kwa vikundi vitatu:

a) amplitude ndogo ya curves;

b) pia amplitude ndogo, lakini kuna kilele kimoja kinachojulikana vizuri;

c) amplitude kubwa ya vibrations ndefu sana.

Tofauti hizi ni za kimwili tu, na nisingekutaja ikiwa mabadiliko katika vigezo hayakuhusishwa wazi na asili ya kifo cha picha. Na thanatologists - watafiti wa mchakato wa kufa kwa viumbe hai - hawajawahi kuwa na uhusiano kama huo hapo awali.

Hivi ndivyo vifo vya watu kutoka kwa vikundi vitatu vilivyotajwa hapo juu vilivyokuwa tofauti:

a) "utulivu", kifo cha asili cha kiumbe cha senile, ambacho kimetengeneza rasilimali yake muhimu;

b) kifo cha "ghafla" - pia asili, lakini bado ni bahati mbaya: kama matokeo ya ajali, kuganda kwa damu, jeraha la kiwewe la ubongo, sio msaada wa wakati uliofika;

c) kifo "kisichotarajiwa", ghafla, cha kutisha, ambacho, ikiwa hali zilikuwa na bahati zaidi, zingeweza kuepukwa; wanaojiua ni wa kundi moja.

Hapa ni, nyenzo mpya kabisa kwa sayansi: asili ya kifo kwa maana halisi ya neno imeonyeshwa kwenye vifaa.

Jambo la kushangaza zaidi juu ya matokeo yaliyopatikana ni kwamba michakato ya oscillatory, ambayo ups na downs hubadilishana kwa saa kadhaa, ni tabia ya vitu vilivyo na maisha ya kazi. Na nikawapiga picha wafu.. Hii ina maana kwamba hakuna tofauti ya kimsingi kati ya wafu na wanaoishi katika upigaji picha wa Kirlian! Lakini basi kifo chenyewe si mwamba, si tukio la papo hapo, bali ni mchakato wa mpito wa polepole na wa polepole.

- Na mpito huu huchukua muda gani?

- Ukweli wa mambo ni kwamba muda katika vikundi tofauti pia ni tofauti:

a) Kifo cha "tulivu" katika majaribio yangu kilifunua mabadiliko katika vigezo vya mwangaza kwa muda wa masaa 16 hadi 55;

b) kifo cha "mkali" husababisha kuruka inayoonekana ama baada ya masaa 8, au mwisho wa siku ya kwanza, na siku mbili baada ya kifo, kushuka kwa thamani kunashuka kwa kiwango cha nyuma;

c) katika kesi ya kifo "kisichotarajiwa", oscillations ni nguvu zaidi na ya muda mrefu zaidi, amplitude yao hupungua kutoka mwanzo hadi mwisho wa jaribio, mwanga hupungua mwishoni mwa siku ya kwanza na hasa kwa kasi mwishoni mwa pili; kwa kuongeza, kila jioni baada ya tisa na hadi saa mbili au tatu asubuhi, milipuko ya mwanga wa mwanga huzingatiwa.

- Kweli, aina fulani tu ya msisimko wa kisayansi-fumbo hugeuka: usiku wafu huwa hai!

- Hadithi na desturi zinazohusiana na wafu zinapata uthibitisho wa majaribio usiyotarajiwa.

Nani angejua kuwa ilikuwa nje ya nchi - siku baada ya kifo, siku mbili? Lakini kwa kuwa vipindi hivi vinasomeka kwenye chati zangu, basi kuna kitu kinalingana nao.

Je! umetambua kwa namna fulani siku tisa na arobaini baada ya kifo - hasa vipindi muhimu katika Ukristo?

- Sijapata fursa ya kuanzisha majaribio hayo ya muda mrefu. Lakini nina hakika kwamba kipindi cha kuanzia siku tatu hadi 49 baada ya kifo ni kipindi cha kuwajibika kwa nafsi ya marehemu, kinachojulikana kwa kujitenga kwake na mwili. Labda anasafiri kati ya walimwengu wawili kwa wakati huu, au Sababu ya Juu inaamua hatima yake ya baadaye, au roho inapitia miduara ya shida - imani tofauti zinaelezea nuances tofauti za mchakato huo huo, dhahiri, ambao ulionyeshwa kwenye kompyuta zetu.

- Kwa hivyo, maisha ya baada ya kifo yamethibitishwa kisayansi?

- Usinielewe vibaya. Nilipokea data ya majaribio, iliyotumiwa kwa vifaa hivi vilivyothibitishwa vya metrologically, mbinu sanifu, usindikaji wa data ulifanyika katika hatua tofauti na waendeshaji tofauti, nilitunza uthibitisho wa kutokuwepo kwa ushawishi wa hali ya hewa kwenye uendeshaji wa vyombo.. Hiyo ni, nilifanya kila kitu nilichoweza kufanya matokeo iwezekanavyo. Kubaki ndani ya mfumo wa dhana ya kisayansi ya Magharibi, mimi, kimsingi, ninapaswa kuepuka kutaja nafsi au mgawanyiko wa mwili wa astral kutoka kwa kimwili, hizi ni dhana ambazo ni za kikaboni kwa mafundisho ya uchawi-fumbo ya sayansi ya Mashariki. Na ingawa, kama tunavyokumbuka, "Magharibi ni Magharibi, na Mashariki ni Mashariki, na hawawezi kuja pamoja", wanakubali katika utafiti wangu. Ikiwa tunazungumza juu ya uthibitisho wa kisayansi wa maisha ya baadaye, bila shaka tutalazimika kufafanua ikiwa tunamaanisha sayansi ya Magharibi au Mashariki.

Labda masomo kama haya yameundwa kuunganisha sayansi hizi mbili?

- Tuna haki ya kutumaini kwamba mwishowe hii itatokea. Zaidi ya hayo, mikataba ya kale ya wanadamu juu ya mpito kutoka kwa maisha hadi kifo kimsingi inafanana katika dini zote za jadi.

Kwa kuwa mwili ulio hai na mwili wa marehemu hivi karibuni ni karibu sana kwa suala la sifa za mwanga wa kutokwa kwa gesi, haijulikani kabisa kifo ni nini. Wakati huo huo, nilifanya kwa makusudi mzunguko wa majaribio sawa na nyama, safi na iliyohifadhiwa. Hakuna mabadiliko katika mwanga wa vitu hivi yalibainishwa. Inatokea kwamba mwili wa mtu aliyekufa masaa machache au siku zilizopita ni karibu sana na mwili ulio hai kuliko nyama. Mwambie daktari wa magonjwa hayo - nadhani atashangaa.

Kama unaweza kuona, muundo wa habari wa nishati ya mtu sio halisi kuliko mwili wake wa nyenzo. Hypostases hizi mbili zimeunganishwa wakati wa maisha ya mtu na kuvunja uhusiano huu baada ya kifo si mara moja, lakini hatua kwa hatua, kulingana na sheria fulani. Na ikiwa tunatambua mwili usio na uwezo wa kupumua na mapigo ya moyo, ubongo usiofanya kazi umekufa, hii haimaanishi kabisa kwamba mwili wa astral umekufa.

Zaidi ya hayo, mgawanyiko wa miili ya astral na ya kimwili inaweza kuwatenganisha kwa kiasi fulani katika nafasi.

- Kweli, sasa tumekubaliana juu ya phantoms na vizuka.

- Nini cha kufanya, katika mazungumzo yetu hizi sio hadithi za hadithi au picha za fumbo, lakini ukweli uliowekwa na vifaa.

- Je! unaashiria kwamba mtu aliyekufa amelala juu ya meza, na roho yake ya shimmering inapita nyumba iliyoachwa na marehemu?

- Siodokezi, lakini ninazungumza juu ya hili na jukumu la mwanasayansi na mshiriki wa moja kwa moja katika majaribio.

Katika usiku wangu wa kwanza wa majaribio, nilihisi kuwepo kwa huluki. Ilibadilika kuwa kwa wataalam wa magonjwa na utaratibu wa morgue hii ni ukweli unaojulikana.

Mara kwa mara nikishuka kwenye basement ili kupima vigezo (na hapo ndipo majaribio yalifanywa), usiku wa kwanza nilipata shambulio la kichaa la hofu. Kwa mimi, wawindaji na mpanda uzoefu, mgumu katika hali mbaya, hofu sio hali ya kawaida zaidi. Kwa bidii ya mapenzi, nilijaribu kumshinda. Lakini katika kesi hii haikufanya kazi. Hofu ilipungua tu na mwanzo wa asubuhi. Na usiku wa pili ilikuwa ya kutisha, na ya tatu, lakini kwa marudio, hofu ilipungua polepole.

Kuchambua sababu ya hofu yangu, niligundua kuwa ilikuwa lengo. Wakati, nikishuka kwenye basement, nilitembea kuelekea kitu cha utafiti, bado sijafikia, nilihisi wazi kuangalia kwangu. Ya nani? Chumbani, isipokuwa mimi na marehemu, hakuna mtu. Kila mtu anahisi kutazama kwake mwenyewe. Kawaida, akigeuka, hukutana na macho ya mtu aliyemtazama, Katika kesi hii, kulikuwa na mtazamo, lakini hapakuwa na macho. Kusonga sasa karibu na gurney na mwili, kisha zaidi kutoka kwake, nimethibitisha kwa nguvu kwamba chanzo cha kutazama iko mita tano hadi saba kutoka kwa mwili. Na kila wakati nilijikuta nikihisi kuwa mwangalizi asiyeonekana yuko hapa kwa haki, na mimi - kwa mapenzi yangu mwenyewe.

Kawaida, kazi inayohusiana na vipimo vya mara kwa mara ilihitaji kukaa karibu na mwili kwa dakika ishirini. Wakati huu, nilikuwa nimechoka sana, na kazi yenyewe haikuweza kusababisha uchovu huu. Hisia zinazorudiwa za aina hiyo hiyo zilisababisha wazo la upotezaji wa asili wa nishati kwenye basement.

"Je, phantom ilikuwa inanyonya nishati yako nje?"

- Sio yangu tu. Kitu kimoja kilitokea kwa wasaidizi wangu, ambayo ilithibitisha tu kutokuwa na nasibu kwa hisia zangu. Mbaya zaidi, daktari wa kikundi cha majaribio - mtaalamu aliye na uzoefu ambaye alifanya uchunguzi wa maiti kwa miaka mingi - katika kazi yetu aligusa kipande cha mfupa, akararua glavu, lakini hakuona mwanzo, na siku iliyofuata alichukuliwa na ambulensi yenye sumu ya damu..

Nini kuchomwa ghafla? Kama alivyonikubali baadaye, kwa mara ya kwanza daktari wa magonjwa alilazimika kuwa karibu na maiti kwa muda mrefu, na usiku. Usiku uchovu ni nguvu zaidi, umakini ni dhaifu. Lakini zaidi ya hii, kama tunavyojua sasa, shughuli za maiti pia ni kubwa, haswa ikiwa ni kujiua.

Kweli, mimi si mfuasi wa maoni kwamba wafu hunyonya nishati kutoka kwa walio hai. Labda mchakato sio rahisi sana. Mwili wa marehemu hivi karibuni uko katika hali ngumu ya mabadiliko kutoka maisha hadi kifo. Bado kuna mchakato usiojulikana wa mtiririko wa nishati kutoka kwa mwili hadi ulimwengu mwingine. Kupata mtu mwingine katika ukanda wa mchakato huu wa nishati kunaweza kujaa uharibifu wa muundo wake wa habari ya nishati.

- Ndio maana marehemu anazikwa?

- Katika ibada ya mazishi, maombi kwa ajili ya roho ya aliyeondoka hivi karibuni, kwa maneno mazuri tu na mawazo juu yake kuna maana ya kina, ambayo sayansi ya busara bado haijafikia. Nafsi inayofanya mabadiliko magumu inapaswa kusaidiwa. Ikiwa tutavamia mali yake, hata kwa kusamehewa, kama inavyoonekana kwetu, madhumuni ya utafiti, inaonekana, tunajiweka wazi kwa hatari ambayo haijagunduliwa, ingawa inakisiwa kwa bahati nasibu.

- Na kusita kwa kanisa kuzika watu waliojiua katika ardhi iliyowekwa wakfu kunathibitishwa na utafiti wako?

- Ndiyo, inawezekana kwamba mabadiliko hayo ya vurugu katika siku mbili za kwanza baada ya kuondoka kwa hiari kutoka kwa maisha, ambayo kompyuta zetu zilirekodi, kuhesabu picha za Kirlian za kujiua, hutoa msingi wa busara kwa desturi hii. Baada ya yote, bado hatujui kinachotokea kwa roho za wafu na jinsi zinavyoingiliana.

Lakini hitimisho letu juu ya kutokuwepo kwa mpaka unaoonekana kati ya maisha na kifo (kulingana na data ya majaribio) huturuhusu kudhani ukweli wa hukumu kwamba roho baada ya kifo cha mwili huendelea katika maisha ya baada ya kifo hatima ile ile ya mtu mmoja anayeishi katika ukweli tofauti.

Hatufi kwa wema

Je, kuna jibu kwa swali ambalo linawavutia watu wengi: kuna nini, zaidi ya ukingo wa maisha? Utafiti mpya husababisha uvumbuzi, lakini siri hazipunguki

Wenzake huita utafiti wa Profesa Konstantin Korotkov "masomo ya fahamu." Wapinzani wanashutumu kwa uvumi juu ya mada ya milele ya kuonekana kwa roho. Yeye mwenyewe anadai kwamba yeye si kufukuza sensations.

Kama unavyojua, mtu amezungukwa na uwanja dhaifu wa umeme, na inaweza kugunduliwa na vifaa anuwai. Kanuni ya uendeshaji wa kamera iliyoundwa na Korotkov ni kama ifuatavyo. Msukumo wa umeme hutumwa kwa kidole cha mtu, ambacho profesa anaona kuwa kipengele cha habari chenye nguvu kinachohusishwa na mifumo yote ya mwili. Chini ya hatua ya uwanja wa umeme, elektroni na fotoni hutolewa kutoka kwa ngozi, ambayo hufanya molekuli ya hewa kuwa ya ioni, na kusababisha mwanga hafifu wa samawati. Utaratibu wake ni sawa na kutokwa kwa umeme wa chini, unaojulikana kwa wanafizikia. Vifaa husajili mwanga huu, na kuubadilisha kuwa picha zinazoonekana. Baada ya usindikaji wa hisabati, picha inaonekana: silhouette ya mtu aliyezungukwa na aura ya rangi.

Athari ni ya umuhimu wa vitendo. Mtu mwenye afya ana silhouette laini, mwanga mkali. Matatizo ya kazi, kuvimba, dhiki kali husababisha mapumziko na kupungua kwa mwanga. Ugonjwa unaokuja, hata ambao haujajidhihirisha, pia unajionyesha kwa mabadiliko fulani katika mwanga.

Njia hiyo inaitwa "taswira ya kutokwa kwa gesi". Watu wanaoepuka maneno ya kisayansi huita njia ya profesa kwa urahisi: picha ya roho.

X-rays na picha za roho

Gazeti la Urusi | Konstantin Georgievich, kutoka kwa mtazamo wa mlei, kwa nini picha ya biofield yangu ni bora zaidi, sema, kuliko X-ray ya jadi?

Konstantin Korotkov | X-rays huondoa vipengele vya morphological ya tishu, na kwa vifaa vyetu tunarekodi habari kuhusu nyanja za kimwili. Lakini moja haiingilii na nyingine. Ukweli ni kwamba maendeleo yetu yanahusishwa na suluhisho la kazi muhimu za serikali. Katika Umoja wa Kisovyeti kulikuwa na mfumo wa uchunguzi wa jumla wa matibabu, ulifanya kazi na kutoa matokeo fulani. Kisha, kwa sababu kadhaa zinazojulikana, ilianguka. Leo, uchunguzi kamili wa ultrasound unagharimu rubles 7-8,000. Tomografia - eneo moja tu - 3-4 elfu. Kifaa chetu kinachanganya mbinu nzima kutoka kwa kipimo cha shinikizo hadi taswira ya kutokwa kwa gesi, na wakati huo huo, uendeshaji hauhitaji rasilimali za kukataza. Nini ni muhimu sana - sio mtaalamu fulani ambaye anaweza kuchukua masomo, lakini daktari rahisi.

RG | Hebu tuweke wazi. Nilikuja ofisini. Vua?

Korotkov | Hapana, hauitaji kuvua nguo. Walikuja, wakaketi, wakaweka vihisi juu yako. Na walichukua masomo katika dakika 20-25.

RG | Je, ninawashwa na kitu?

Korotkov | Sivyo! Shughuli ya umeme ya mwili imeondolewa kwa urahisi. Jambo muhimu sana: unapokuja kufanya x-ray, ultrasound na tomography, picha inachukuliwa kutoka kwako, yaani, kupiga mara moja kwa shughuli za mwili. Hakika hii ni habari muhimu. Lakini ili daktari awe na picha kamili ya maendeleo ya ugonjwa huo, data hii lazima ipatikane kwa mienendo. Hospitali kubwa tayari zinafanya hivi, lakini tafiti nyingi za kitamaduni hazina madhara. Leo inaaminika kuwa masomo ya ultrasound yanapaswa kuwa mdogo.

RG | Nimefaulu mtihani kwenye kifaa chako. Kwa hiyo?

Korotkov | Daktari anaangalia kuchapishwa na, ikiwa ni lazima, kukupeleka kwa mtaalamu kwa uchunguzi wa ziada. Kwa mfano, ikiwa kuna uwezekano wa mchakato wa oncological, basi utatumwa kwa taasisi maalumu. Saratani nyingi katika hatua ya kwanza zinatibiwa kwa uwezekano mkubwa wa mafanikio. Wakati katika hatua ya tatu, uwezekano wa tiba ni mdogo. Kwa hivyo, vifaa vyetu vinaweza kutumika katika mfumo wa utambuzi wa mapema.

RG | Hebu tuseme katika miaka 10 umeleta kifaa chako kwa ukamilifu. Nini kinafuata?

Korotkov | Mabadiliko kamili katika njia ya afya. Katika miaka 10 au 15, kila mtu anaweza kupewa kifaa kidogo ambacho kinachambua afya zao. Kifaa kinaweza kuwa popote - kwenye simu, masikioni, chini ya ngozi - itakuwa daima kuchambua hali ya afya. Baada ya kugundua shida katika hatua ya awali, ipasavyo tunapata suluhisho madhubuti.

Michezo na bioenergy

RG | Leo unafanya kazi kikamilifu na wanariadha. Kwa nini?

Korotkov | Tumeunda mbinu inayoturuhusu kutathmini uwezekano wa kufaulu kwa mwanariadha katika shindano. Kwa miaka kadhaa, waliifanyia kazi wanariadha wa Olimpiki na kiwango cha kati - shule za hifadhi ya Olimpiki.

RG | Je, unapima nini na mwanariadha? Kiasi cha biceps?

Korotkov | Tunasoma mabadiliko ya uwanja wa bioenergetic wa wanariadha chini ya ushawishi wa nia, hisia na mazoezi. Tunachukua sifa, kuwapa wakufunzi mapendekezo - nini kifanyike ili kuboresha matokeo. Baada ya yote, matokeo ni nini katika michezo? Inajumuisha usawa wa kiufundi, kimwili na kiakili, kiwango cha utayari wakati wa ushindani. Wakati huo huo, kwa kiwango fulani cha usawa wa mwili, nishati na hali ya kisaikolojia inakuwa kubwa.

Wakati mwingine unasikia: timu yetu ilifanya vibaya, kwa sababu wanariadha walikuwa na wasiwasi kabla ya mashindano. Upuuzi! Ikiwa timu itafikia kiwango cha dunia, swali la maandalizi ya kisaikolojia ya wanariadha lazima litatuliwe muda mrefu kabla ya hapo.

Hapa kuna wanariadha kadhaa walio na takriban kiwango sawa cha usawa wa mwili. Na ni mmoja tu anayeweka rekodi ya dunia, anaonyesha matokeo ambayo hajawahi kuonyesha hapo awali. Je, hii ina maana gani? Wakati wa hotuba yake, aliweza kutambua hifadhi ya kisaikolojia.

RG | Na ni nini usahihi wa utabiri?

Korotkov | Katika Krasnodar, katika timu ya risasi ya risasi, usahihi wa utabiri ulikuwa zaidi ya asilimia 85. Katika Sochi, kwa miaka kadhaa, madaktari walichunguza wagonjwa zaidi ya 500 kulingana na njia yetu. Wagonjwa walichunguzwa kwanza kwa kutumia mbinu za kawaida, kisha kwa njia yetu. Matokeo: Kiwango cha mechi cha asilimia 79 hadi 85. Hii ni kiashiria cha juu sana kwa leo.

RG | Je, mradi wa Sochi hauhusiani na Olimpiki zijazo?

Korotkov | Kweli, imeunganishwa kwa asili! Kikundi cha madaktari sasa kinafanya kazi huko, kuna agizo linalolingana kutoka kwa Kamati ya Jimbo la Michezo juu ya utumiaji wa njia zetu katika shule za akiba za Olimpiki.

RG | Je, huogopi kwamba mbinu yako inatumiwa vibaya? Kwa mfano, bettors michezo?

Korotkov | Unajua, njia yoyote, hata bora zaidi, inaweza kutumika popote. Ni kama kisu: wanaweza kuua na kufanya shughuli za upasuaji. Tunafanya kazi na timu za wataalamu, makocha. Kwa hiyo, tuna hakika kwamba mbinu nyingi hutumiwa kwa usahihi.

Sheria za Biofield hazitoi

RG | Wanasema unatumia kifaa chako kuhesabu magaidi …

Korotkov | Hapana, tunazungumza juu ya utambuzi wa hali zenye mkazo. Katika machapisho ya polisi wa trafiki, njia yetu ilitumiwa kama jaribio la kutambua kiwango cha wasiwasi kwa watu. Walisimama na kuuliza: ungependa kuchunguzwa? Utaratibu ni wa hiari kabisa. Jaribio lilifanywa huko St. Petersburg, watu 58 walichunguzwa. Tuligundua watu 26 wenye kiwango cha juu cha dhiki, na 10 na kiwango cha juu sana. Tulipendekeza kwamba uangalie kwa karibu 33 kati yao. Na unafikiri nini - watu 9 waliwekwa kizuizini. Walipata silaha, madawa ya kulevya, nyaraka za kughushi.

Tumeshirikiana na wanasayansi na ufafanuzi wa kifo cha vurugu. Majaribio yamesababisha matokeo ya kushangaza. Katika kesi ya kifo cha vurugu, mwanga hubadilika sana kwa siku kadhaa: huisha, kisha huwaka. Ikiwa mtu alikufa kifo cha asili, mwanga hupotea hatua kwa hatua, bila mabadiliko ya ghafla, ndani ya siku tatu. Matukio haya bado yanahitaji maelezo.

RG | Waganga wa kienyeji hutoa huduma sawa bila vifaa …

Korotkov | Kwa waganga, huwezi kujua ni nani aliye mbele yako - charlatan au fikra. Kifaa hutoa vipimo vya lengo.

Vifaa vyetu vyote vimeidhinishwa na Wizara ya Afya. Kama mbinu yoyote mpya, imepitia idhini ya matibabu. Tumekuwa tukifanya kazi hii kwa miaka kumi sasa pamoja na madaktari wa ngazi za juu: katika Chuo cha Tiba cha Kijeshi, Chuo Kikuu cha Tiba cha Pavlov, na katika miji mingine. Matokeo ni mazuri, sio hakiki moja hasi.

RG | Kwa nini vifaa hivyo havikubaliwi na polisi?

Korotkov | Kuna utata wa kisheria: matokeo haya hayawezi kutumika kama ushahidi mahakamani. Hii ndiyo sheria.

Wanaruka usiku

RG | Unaposoma uwanja wa kibayolojia, unatumia maneno na upigaji picha wa kutokwa kwa gesi au bioelectrography. Walakini, kazi yako pia inaitwa upigaji picha wa roho. Ni tayari kutupa jiwe kwa fumbo!

Korotkov | Hakuna fumbo hapa, lakini kuna tata ya kawaida ya nyanja za kimwili. Na zinaitwa biofields kwa sababu zinatolewa na kitu cha kibiolojia. Mwangaza unaozunguka mwili wa mwanadamu ni mchanganyiko wa nyanja za kimwili, ikiwa ni pamoja na mvuto, umeme, molekuli, nyanja hizi zinaingiliana na nafasi inayozunguka. Lakini dhana na uvumbuzi karibu na haya yote ni fumbo tu.

RG | Njia yako na mawazo ya kidini kuhusu mtu, kuhusu aura yake - kuna uhusiano wowote hapa?

Korotkov | Mimi mwenyewe ninaendelea kutoka kwa dhana kwamba hisia za kidini ni wakati wa hila na wa mtu binafsi kwamba ni kinyume cha maadili kuingilia kati yao kwa msaada wa vipimo vingine.

RG | Lakini inaonekana kwa wengine kuwa silhouette ya rangi kwenye kufuatilia karibu na muhtasari wa mwili ni roho.

Korotkov | Tunaweza tu kupima majibu ya msisimko wa kihisia. Ushawishi wa maombi juu ya nishati ya mtu unaweza pia, bila shaka, kutathminiwa. Lakini kwa hali yoyote sisemi kwamba nilipima roho. Kila kitu kinachohusiana na roho, na psyche, ni michakato ya kiwango tofauti. Kuna mambo ambayo kwa ujumla ni zaidi ya vipimo vya kimwili vya moja kwa moja.

RG | Pengine, watu wengi wana wasiwasi juu ya swali: nini kinatokea kwa biofield ya binadamu baada ya kifo?

Korotkov | Kwa siku kadhaa, mwanga wa vidole unaendelea. Kama katika maisha. Na kisha inakuwa kile ambacho ni tabia ya kitu kisicho hai: sio flickering na radiant, lakini monotonically imara. Uunganisho kati ya mwili wa kimwili na ufahamu umevunjwa, mwili wa kimwili hupoteza sura yake na huenda katika mzunguko wa asili wa vipengele, na mwili wa habari - kwa viwango vingine.

RG | Kwa mujibu wa imani za Kikristo, siku ya 9 na 40 baada ya kifo, mabadiliko hutokea katika nafsi ya mtu. Je, vyombo vyako vilirekodi kitu?

Korotkov | Jibu langu ni hili: walifichua jambo fulani. Lakini hatuna data kwamba kuna kitu kinatokea ambacho kinalingana na mila ya dini fulani.

RG | Una nini?

Korotkov | Kwa mufano, mambo yenye kustaajabisha kama hayo hutokea kama vile nguvu za maiti zinapanda usiku. Shughuli ya kile unachokiita roho (mimi mwenyewe napendelea kutumia neno "mwili wa hila") wa wafu inaongezeka. Hii ni fasta.

RG | Matoleo yako: wapi na kwa nini roho za wafu huruka usiku?

Korotkov | Mimi ni mwanasayansi na ninafanya kazi na ukweli. Ninaweza kusema tu kwamba nishati (nafsi, mwili wa hila) ya mtu haifi wakati huo huo na mwili wa mfupa. Lakini kwa nini - hatujui bado.

RG | Je, wewe ni wa kidini?

Korotkov | Ndiyo.