Safu ya Nguvu ya Trajan: Ushindi wa Mfalme katika Matukio 155 katika Vita na Dacians

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hadithi ya ushindi wa Mtawala Trajan juu ya ufalme mkubwa wa washenzi sio hadithi tu kutoka kwa kalamu. Tukio hili, ambalo utukufu wake umechongwa katika matukio 155 kwenye safu ya ukumbusho wa safu kuu, bado linafurahisha hadi leo.

Ushindi wa Mfalme

Safu ya Trajan, yenye sanamu ya Mtakatifu Petro iliyosimamishwa na Papa wakati wa Renaissance katika mkutano wake wa kilele, inatawala magofu ya Jukwaa la Trajan, ambalo hapo awali lilijumuisha maktaba mbili na mraba mkubwa kwa raia na Basilica kubwa. Ujenzi wa Jukwaa ulifanywa kwa gharama ya nyara za vita zilizopatikana kutoka kwa Dacia

Akipigana bega kwa bega na wapiganaji wake katika kampeni kati ya 101 na 106 BK, Maliki Trajan alikusanya makumi ya maelfu ya wanajeshi wa Kirumi kuvuka Danube juu ya madaraja mawili marefu zaidi ambayo ulimwengu wa kale haujawahi kuona. Ushindi wa Trajan ulionyesha uwezo wa kuona wa Roma, katika kilele cha uongozi: kuuponda ufalme mkuu wa washenzi kwenye mashamba ya udongo wa makazi yao ya milimani mara mbili, na kuufuta usoni mwa Ulaya ya kale.

Vita vya Trajan na Dacians, ambaye nchi yake ilikuwa kwenye eneo la Rumania ya sasa, ilikuwa tukio la kufafanua la utawala wake wa miaka 19. Utajiri ulioletwa Roma ulikuwa mwingi sana. Mwandishi mmoja wa wakati huo alijigamba kwamba ushindi huo ulileta serikali zaidi ya tani 200 za dhahabu na tani 450 za fedha, bila kutaja jimbo jipya lenye rutuba.

Ujenzi upya wa sehemu ya nje ya Daraja la Trajan na mhandisi E. Duperrex (1907)

Uchimbaji madini ulibadilisha mandhari ya Roma. Ili kuadhimisha ushindi huo, Trajan aliamuru kujengwa kwa jukwaa jipya ambalo lingejumuisha mraba mkubwa uliozungukwa na nguzo, maktaba mbili, jengo kubwa la umma linalojulikana kama Basilica of Ulpia, na pengine hata hekalu. Jukwaa lilikuwa "muujiza wa wazi," mwanahistoria mmoja wa mapema alifurahi kwamba hakuna maelezo ya kibinadamu yangetosha kuielezea.

Safu ya mawe ya urefu wa mita 38 iliyo na sanamu ya shaba ya mshindi ilisimama juu ya jukwaa. Ukanda wa usaidizi unaoinuka katika mzunguko unaozunguka safu, kama katuni ya kisasa, ni hadithi ya kampeni za Dacian: maelfu ya Warumi na Dacians waliochongwa kwa ustadi wanaandamana, kujenga, kupigana, kusafiri kwa meli, kuteleza, kujadiliana, kusihi na kufa. katika matukio 155. Ilikamilishwa mnamo 113, safu hiyo ilisimama kwa zaidi ya miaka 1900.

Safu hii ni mojawapo ya sanamu za ukumbusho ambazo zilinusurika kuanguka kwa Roma. Kwa karne nyingi, wasomi wa kale wamechukulia kuchora kama historia inayoonekana ya vita, na Trajan kama shujaa na Decebalus, mfalme wa Dacian, kama mpinzani wake anayestahili. Wanaakiolojia wamechunguza kwa makini matukio ili kujifunza kuhusu sare, silaha, vifaa na mbinu za jeshi la Kirumi.

Mchoro wa unafuu: Dacians wakijisalimisha kwa huruma ya Trajan

Safu wima inayodanganya. Mambo ya Nyakati ya Kishujaa ya Ushindi au Mkusanyiko wa Hadithi?

Safu hiyo ilikuwa na ushawishi mkubwa na iliongoza makaburi ya baadaye huko Roma na katika ufalme wote. Kwa karne nyingi, alama za jiji zilipoharibiwa, safu hiyo iliendelea kuvutia na kutia mshangao. Papa wa Renaissance alibadilisha sanamu ya Trajan na sanamu ya Mtakatifu Petro ili kuweka wakfu kitu hicho cha kale. Wasanii walijishusha kwenye vikapu kutoka juu ili kuisoma kwa undani. Baadaye ikawa kivutio kinachopendwa na watalii: mshairi wa Kijerumani Goethe alipanda ngazi 185 za ndani mnamo 1787 ili "kufurahia mtazamo huu usio na kifani." Plasta za safu zilitengenezwa mapema kama karne ya 16, na huhifadhi maelezo ambayo yalikuwa yamefutwa na mvua ya asidi na uchafuzi wa mazingira. Mjadala bado unaendelea kuhusu ujenzi wa safu, kumaanisha na, zaidi ya yote, usahihi wa kihistoria. Nyakati nyingine inaonekana kwamba kuna tafsiri nyingi sawa na michoro, na kuna tafsiri 2,662 kati yake!

Kulingana na mwanaakiolojia Filippo Coarelli, wakifanya kazi chini ya uongozi wa maliki, wachongaji hao wa sanamu walifuata mpango wa kuunda kitabu cha kukunjwa cha Trajan kwenye ngoma 17 kutoka kwa marumaru bora zaidi ya Carrara. Mfalme ndiye shujaa wa hadithi hii. Anatokea mara 58 na anaonyeshwa kama kamanda mjanja, mwanasiasa aliyekamilika, na mtawala mcha Mungu. Hapa anatoa hotuba kwa askari; huko anashauriana na washauri wake kwa makusudi; hapo yuko kwenye dhabihu kwa miungu. "Hili ni jaribio la Trajan kujionyesha sio tu kama kamanda," anasema Coarelli, "lakini pia kama mtu wa kitamaduni."

Bila shaka, Coarelli anakisia. Vyovyote vile walivyo, lakini kumbukumbu za Trajan zimetoweka kwa muda mrefu. Kwa kweli, uthibitisho uliopatikana kutoka kwa nguzo na uchimbaji wa Sarmisegetuza, jiji kuu la Dacian, wadokeza kwamba michongo hiyo inaeleza mengi zaidi kuhusu ubaguzi wa Waroma kuliko uhalisi.

John Coleston, mtaalam wa picha za Kirumi, silaha na vifaa katika Chuo Kikuu cha St Andrews huko Scotland, alisoma safu hiyo kwa karibu kwa miezi kutoka kwa kiunzi kilichoizunguka wakati wa kazi ya urekebishaji katika miaka ya 1980 na 90. Kama mwandishi wa tasnifu kwenye mnara huo, John anaonya dhidi ya tafsiri na tafsiri za kisasa wakati wa kusoma mnara huo. Coulston anadai kwamba hakuna genius nyuma ya nakshi. Tofauti ndogo za mitindo na makosa ya wazi, kama vile madirisha ambayo yanavuruga matukio na matukio yenyewe kuwa katika urefu usio na usawa, yalimsadikisha kwamba wachongaji walikuwa wakiunda safu ya inzi, wakitegemea kile walichosikia juu ya vita.

Kazi, kwa maoni yake, ilikuwa "iliyoongozwa" zaidi kuliko "ilianzishwa". Sehemu kubwa ya safu haionyeshi vita vingi vya vita hivyo viwili. Chini ya robo ya kipindi cha baridi huonyesha vita au kuzingirwa, na Trajan mwenyewe haonyeshwi kwa vitendo. Wakati huo huo, vikosi vya jeshi - uti wa mgongo uliofunzwa vyema wa mashine ya vita ya Kirumi - wana shughuli nyingi za kujenga ngome na madaraja, kusafisha barabara, na hata kuvuna mazao. Safu hii inawaonyesha kama nguvu ya utaratibu na ustaarabu, si uharibifu na ushindi.

Vita havibadiliki

Safu hii inasisitiza ukubwa wa himaya. Jeshi la Trajan lilitia ndani wapanda farasi wa Kiafrika, wapiga-kombeo wa Iberia, wapiga mishale wa Levantine waliovalia helmeti zilizochongoka, na Wajerumani waliovalia suruali za kifuani, jambo ambalo lingeonekana kuwa la kinyama kwa Warumi kwa kuvaa toga. Wote wanapigana na Dacians, wakitarajia kwamba mtu yeyote, bila kujali asili, anaweza kuwa raia wa Kirumi. Jambo la kushangaza ni kwamba Trajan mwenyewe anatoka Hispania ya Kirumi.

Baadhi ya matukio hubakia kuwa na utata, na tafsiri zao zinapingana. Je, Dacians waliozingirwa wanafikia kikombe kujiua kwa kunywa sumu badala ya kukabiliwa na fedheha mikononi mwa Warumi washindi? Au wana kiu tu? Dacians watukufu walikusanyika karibu na Trajan kwa kujisalimisha au mazungumzo? Vipi kuhusu kuwaonyesha wanawake wakiwatesa wafungwa wasio na shati, wakiwafunga Waroma kwa mienge inayowaka moto? Ernest Oberlander-Turnovianu, mkuu wa Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Historia ya Rumania, hakubaliani: "Hawa bila shaka ni wafungwa wa Dacian ambao wanateswa na wajane wenye hasira wa askari wa Kirumi waliouawa." Kama sehemu kubwa ya safu, kile unachokiona hutegemea kile unachofikiria kuhusu Warumi na Wadaci.

Miongoni mwa wanasiasa wa Kirumi, "Dacian" ilikuwa sawa na uwili. Mwanahistoria Tacitus aliwaita "watu ambao hawawezi kuaminiwa kamwe." Walijulikana kwa kudai pesa kwa ajili ya ulinzi kutoka kwa Roma, na wao wenyewe walituma askari kwenye uvamizi katika miji yake ya mpaka. Mnamo 101 BK Trajan alihamia kuwaadhibu Dacians wasio na utulivu. Katika vita kuu ya kwanza, Trajan alishinda Dacians katika Vita vya Tapai … Dhoruba hiyo ilionyesha kwa Warumi kwamba mungu Jupita alikuwa upande wao. Tukio hili linaonyeshwa wazi kwenye Safu.

1 kati ya 2

Jupiter akirusha umeme na vita vya kisasa vya sanaa

Baada ya karibu miaka miwili ya vita, mfalme Decebalus wa Dacian alifanya mapatano na Trajan kisha akauvunja upesi.

Roma imesalitiwa mara nyingi sana. Wakati wa uvamizi wa pili, Trajan hakujisumbua. Inatosha kutazama matukio yanayoonyesha uporaji wa Sarmisegetuza au kijiji kinachowaka moto. Lakini Wadakia waliposhindwa, wakawa somo linalopendwa na wachongaji Waroma. Katika Jukwaa la Trajan palikuwa na sanamu nyingi za wapiganaji wa Dacian warembo, wenye ndevu, jeshi la kujivunia la marumaru katikati ya Roma. Bila shaka, ujumbe huo ulikusudiwa kwa Waroma, si kwa Wadakia waliobaki, ambao wengi wao waliuzwa utumwani. Hakuna hata mmoja wa Dacians aliyeweza kuja na kuona safu. Iliundwa kwa raia wa Kirumi kuonyesha uwezo wa mashine ya kifalme kushinda watu wa heshima na wakali kama hao.

Katika masimulizi ya kuona yanayoanzia chini ya safu hadi juu, Trajan na askari wake wanashinda Dacians. Katika onyesho hili la plasta na vumbi la marumaru kati ya 1939 na 1943, Trajan (kushoto) anatazama vita huku wasaidizi wawili wa Kirumi wakinyoosha vichwa vilivyokatwa vya adui

Kwa vita viwili vya umwagaji damu, kwa kweli Dacia yote iliharibiwa, Roma haikuacha jiwe lisilogeuzwa kutoka mji mkuu. Mmoja wa watu wa wakati wake alidai kwamba Trajan alichukua wafungwa 500,000, na kuleta wafungwa 10,000 hivi hadi Roma ili kushiriki katika michezo ya mapigano, ambayo ilifanyika kwa siku 123. Kweli Carthage mpya. Mtawala mwenye kiburi wa Dacia alijiepusha na fedheha ya kujisalimisha. Mwisho wake umechongwa kwenye safu na eneo hili. Akiwa amepiga magoti chini ya mwaloni, anainua blade ndefu iliyopinda kwenye shingo yake.

Kifo cha Decebalus

“Decebalus, mji mkuu wake na ufalme wake wote ulipokaliwa na yeye mwenyewe akiwa katika hatari ya kutekwa, alijiua; na kichwa chake kililetwa Roma,” akaandika mwanahistoria Mroma Cassius Dion karne moja baadaye.

Mstaarabu wa kishenzi

Safu ya Trajan inaweza kuwa propaganda, lakini wanaakiolojia wanasema kuna ukweli ndani yake. Uchimbaji katika tovuti za Dacian, ikiwa ni pamoja na Sarmisegetusa, unaendelea kufichua athari za ustaarabu wa kisasa zaidi kuliko neno la "shenzi", la kudhalilisha la Warumi. Dacians hawakuwa na lugha iliyoandikwa, kwa hiyo kile tunachojua kuhusu utamaduni wao kinachujwa kupitia vyanzo vya Kirumi. Ushahidi mwingi unaonyesha kwamba walitawala eneo hilo kwa karne nyingi, wakivamia na kudai ushuru kutoka kwa majirani zao. Wadakia walikuwa mafundi stadi wa kutengeneza chuma ambao walichimba na kuyeyusha chuma na dhahabu ili kuunda vito na silaha za fahari.

Sarmizegetuza ulikuwa mtaji wao wa kisiasa na kiroho. Jiji lililoharibiwa sasa liko juu katika milima ya Rumania ya kati. Wakati wa Trajan, safari ya kilomita 1600 kutoka Roma ingechukua angalau mwezi mmoja. Miti mirefu ya beech, ikitoa kivuli baridi hata siku ya joto chini ya barabara pana ya mawe inayotoka kwenye kuta nene, nusu-kuzikwa za ngome hadi kwenye meadow pana, gorofa. Mtaro huu wa kijani wa anga, uliochongwa kando ya mlima, ulikuwa moyo wa kidini wa ulimwengu wa Dacian.

Warumi wakipakia usafiri wa pakiti na nyara kutoka jijini

Data ya hivi punde ya kiakiolojia inathibitisha sanaa ya usanifu ambayo ni ya kuvutia kwa watu wasio na urafiki; mitindo mingine ililetwa hapa na ushawishi wa Roma na Hellas. Kuna idadi kubwa ya matuta bandia kwenye zaidi ya hekta 280 za eneo la jiji na hakuna dalili kwamba Dacians walikuwa wakilima chakula hapa. Hakuna mashamba yanayolimwa. Badala yake, wanaakiolojia wamechimbua mabaki ya vikundi vizito vya karakana na nyumba, na pia tanuu za kutengenezea madini ya chuma, tani za vipande vya chuma vilivyo tayari kutumika, na dazeni za mianzi. Jiji hilo linaonekana kuwa kitovu cha uzalishaji wa chuma, likiwapa watu wengine wa Dacian silaha na zana badala ya dhahabu na nafaka.

Dacians waligeuza madini ya thamani kuwa vito. Sarafu hizi za dhahabu zilizo na picha na vikuku vya Kirumi zimetoka kwenye magofu ya Sarmisegetusa, na zimerejeshwa katika miaka ya hivi karibuni.

Baada ya kuanguka kwa Sarmisegetuza, mahekalu na madhabahu takatifu zaidi ya Dacia yaliharibiwa. Kila kitu kilivunjwa na Warumi. Dacia wengine pia walichanganyikiwa. Juu ya safu, unaweza kuona denouement: kijiji kilichochomwa moto, Dacians kukimbia, mkoa usio na kila mtu isipokuwa ng'ombe na mbuzi.

Alimharibu Dacia mwishoni kabisa mwa historia

Kwa maelezo haya, labda, inawezekana kukamilisha hadithi kuhusu maslahi ya hii ya kuvutia, bila kuzidisha, yenye ushawishi na kwa ujumla jengo nzuri sana kwa wakati mmoja.