Orodha ya maudhui:
Video: Udanganyifu wa kimataifa wa dawa za kisasa
2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17
Dawa ya kisasa na dawa zake zote, vifaa vya kisasa zaidi, lasers na kompyuta na jeshi kubwa la wanasayansi madaktari, kwa kweli haisuluhishi shida kuu ya watu - kuondokana na magonjwa. Kwa nini magonjwa yanaendelea kwa kasi zaidi kuliko dawa, ambaye anafaidika kutokana na ukweli kwamba idadi ya madawa na idadi ya magonjwa inakua? Hebu tufikirie pamoja.
Uzoefu wa kibinafsi wa daktari mmoja: Kwa nini niliacha dawa
Mimi ni daktari, daktari wa upasuaji. Zaidi ya miaka 20 katika dawa. Kwa kifupi, katika viboko, basi maisha mengi ni mafanikio, mtu anaweza kusema, kozi ya kawaida ya matukio. Familia ya "wastani": baba ni mwanajeshi, mama ni daktari. Shule, medali, taasisi ya matibabu, diploma na heshima, miaka 3 ya kazi katika "nje ya nje" katika hospitali ndogo ya kikanda na katika maalum na mashimo ya kuziba kwenye meza ya wafanyakazi.
Ilinibidi nitembelee tabibu na daktari wa magonjwa ya akili-neuropathologist, daktari wa utiaji damu mishipani, na ophthalmology, na nilikuwa zamu usiku kwa wataalamu wote. Haikuwa rahisi, lakini ya kuvutia sana. Nakumbuka miaka hii mitatu kwa furaha.
Kisha fanya kazi katika taasisi ya utafiti maarufu duniani na utambuzi wa ndoto - upasuaji, microsurgery. Utetezi wa nadharia ya Ph. D. Kazi nyingi za kuvutia, shughuli za kipekee. Watu wa ajabu karibu - walimu, wafanyakazi wenzake, wagonjwa. Nilipokutana na wagonjwa wake wapya, alisema kila wakati: Tuko watatu sasa - wewe, mimi na ugonjwa huo. Utakuwa na nani? Ikiwa na mimi, basi kutakuwa na sisi wawili kwa wakati mmoja, na itakuwa rahisi kukabiliana na ugonjwa huo. Kwa ujumla, nilipenda kazi yangu, niliona kuwa wito wangu. Sijawahi kujutia chaguo langu. Na sikuweza kufikiria maisha bila upasuaji.
Na miaka michache iliyopita niliacha upasuaji wangu mpendwa na uliofanikiwa, tasnifu isiyokamilika ya udaktari na wenzangu waliochanganyikiwa. Aliondoka kwa makusudi, kwa utulivu, bila majuto. Sioni aibu kwa maisha niliyoishi, lakini nimeanza maisha mapya. Mama yangu mpendwa, rafiki na mshauri wangu, akiona mabadiliko ndani yangu, katika maisha yangu, bado sielewi kile kilichokuwa kikitendeka, alisema: "Nina hisia kwamba umekuwa ukienda kwenye hii maisha yako yote." Ndio, sasa najua kabisa kuwa hii ndio kesi haswa.
Ni nini kilibadilisha maisha yangu kwa kiasi kikubwa?
Ukweli ni kwamba uzoefu wangu mkubwa, mawazo na uchunguzi rahisi ulinifanya nifikie hitimisho la kukatisha tamaa juu ya taaluma yangu muda mrefu uliopita.
1. Dawa inakulazimisha kukiuka mara kwa mara amri kuu ya daktari - usidhuru ("non nocere")! Njia ya kutoka iko wapi?
2. Historia nzima ya magonjwa ya binadamu na uponyaji ina vector ya kukatisha tamaa ya mara kwa mara (tabia): licha ya mafanikio yote mapya ya sayansi ya matibabu, kuna masuala zaidi na zaidi ambayo hayajatatuliwa, watu zaidi na zaidi wanateseka, kuna watoto wachanga wachache wenye afya, kwa muda mrefu. -magonjwa "yaliyoshindwa" yaliyosahaulika yanarudi, mapya kabisa. Ningesema aina fulani ya vekta isiyo na mwisho isiyo na mwisho. Kwa nini? Itaisha lini na vipi?
3. Dawa zote zinategemea njia zisizo kamili za uchunguzi. Hakuna anayeaminika 100%. Na juu ya data hiyo "ya kuelea" daktari anapaswa kuteka hitimisho, kutoa mapendekezo, kufanya maamuzi ya kuwajibika. Nina haki?
4. Biashara ya dawa na banguko la dawa mpya yenyewe mara kwa mara husababisha shida mpya katika matibabu, na kusababisha kutokubaliana kwa dawa, athari mbaya na shida kutoka kwa dawa hizi. Je, kuna njia mbadala?
5. Kila daktari anakabiliwa na "miujiza" ya kupona, wakati mgonjwa aliyepotea "ghafla" anapona, kisha kwa kesi "zinazokufa", wakati njia ya mafanikio ya matibabu "ghafla" hupata tabia ya janga isiyoweza kudhibitiwa. Yako wapi maelezo ya haya yote "ghafla"? Je, tunawezaje kupinga jambo hili?
6. Suala kuu la matibabu bado halijatatuliwa - sababu ya ugonjwa huo. Microbes, virusi, jeni, atherosclerosis … kwa sababu fulani huambukiza baadhi na "usiguse" wengine. Kinga, dhiki, ikolojia, umri na urithi - haya ni maelezo ya "ulimwengu" kwa matukio yote, ambayo wakati mwingine ni kama kiokoa maisha kwa daktari. Lakini basi kwa nini, kwa mfano, wakati wa janga la homa, mtu mwenye nguvu na kinga ya kawaida anaweza kuugua, na dhaifu aliye na kupunguzwa ana afya. Kwa nini, kutokana na data sawa, mtu ana mashambulizi ya moyo baada ya mashambulizi ya moyo (tumor, kisukari), wakati mwingine hana chochote. Kwa nini mvulana anayeokoa mtoto anayezama kwenye barafu hana bronchitis wala pneumonia, na kayaker ngumu ambaye huanguka ndani ya maji baridi wakati wa mafunzo hufa "kutoka kwa hypothermia." Kwa nini jitihada zote za dawa za kisasa katika vita dhidi ya utasa mara nyingi hazifanikiwa? Lakini mwanamke mdogo baada ya kuharibika kwa mimba kadhaa, ili kujifungua, alilala hospitali kwa ujauzito wote. Na mimba iliyofuata aliitumia kwa furaha katika kukimbia na kumtunza mtoto wake wa kwanza. Naye akamzaa mtoto wake wa pili, "bila kutambua." Kwa nini wanandoa wenye afya wana mtoto mlemavu. Au hakuna watoto kabisa. Na "mwanamke" mwenye tabia mbaya, na shida za kiafya, ambaye hana familia, wala nyumba nzuri, wala hamu ya kulea watoto wengi - mtoto baada ya mtoto. Ni wangapi ambao hawakujibiwa "kwanini".
7. Utaalam mwembamba - hitaji na shida ya dawa. Tamaa inayoeleweka ya kuimarisha ujuzi katika eneo fulani ina upande wake - kupoteza "picha" ya jumla ya ugonjwa huo. Na mtaalamu mwembamba wa darasa, kwa kusema kwa mfano, "daktari wa upasuaji wa kidole kikubwa cha mguu wa kushoto" hawezi kuona kimwili (kumbuka, kujua) matatizo mengine ya afya ya mgonjwa wake. Lakini katika mwili, kila kitu kinaunganishwa.
8. "Eneo la riba" la dawa ni mdogo na haijumuishi shida zote za kiafya. Kwa mfano, shida za karne nyingi kama jicho baya au uharibifu (kama wasomi na wanasaikolojia wanasema - utekelezaji wa nguvu) haziingii katika nyanja ya ushawishi wa dawa. Ikiwa dawa inataka kukubali au la, "miundo" tofauti kabisa hukabiliana na bahati mbaya kama hiyo. Na madaktari waaminifu, bila kupata kupotoka kidogo kwa kijana mwenye afya, lakini mtu "mwenye huzuni", wanakubali kwamba Mungu pekee ndiye anayejua sababu ni nini na nini cha kutarajia ijayo. Na mara nyingi zaidi na zaidi mgonjwa hutumwa kwa "bibi" au kuhani.
Na kile ambacho hakikuingia kichwani mwangu ni "maelezo" mapya ya sababu za kuongezeka kwa vifo visivyotarajiwa vya watu (watoto), kifo dhidi ya hali ya ustawi. "Ugonjwa wa kifo cha ghafla (mtoto)" - hivi ndivyo uandikishaji wa madaktari katika unyonge wao unavyoonekana sasa. Kwa ufupi, madaktari wanaandika kwamba mtu alikufa ghafla kwa sababu isiyojulikana. Hii ndio wanaiita - tumefika.
9. Chanjo ni aibu kamili ya dawa, iliyowekwa katika nchi kadhaa, pamoja na yetu, katika kiwango cha serikali. Kuingilia kati kwa vitendo na bila sababu katika asili ya mtu, mtoto, na matokeo mabaya. Nani atajibu?
10. Kila daktari zaidi ya mara moja katika maisha yake analazimika kusema: "sisi hatuna nguvu." Na haijalishi ikiwa anasema hivi kwa mgonjwa asiye na tumaini, kwa wazazi wa mtoto mgonjwa, au kwa yeye mwenyewe, huku akidumisha udanganyifu wa msaada kwa mtu ili asiue tumaini. Uongo kwa uokoaji? Na jinsi ya kuangalia machoni pa mtu huyu au wazazi wa mtoto kama huyo?
11. Kama daktari wa macho, kwa muda mrefu nimetaka kuelewa ni nini maana ya macho "mazuri" au "maovu". Je, ni vigezo gani vya kuwatambua? Na ni tofauti gani kati ya mtu "mkweli", ambaye ni vizuri kuwasiliana naye, kutoka kwa mtu "asiye na roho", ambaye unaepuka mawasiliano kwa nguvu zako zote? Jinsi ya kuguswa na taarifa kama za wagonjwa kama: "imekuwa rahisi katika Nafsi", "jiwe lilianguka kutoka kwa Nafsi"? Au "paka hujikuna roho zao", "ngumu juu ya roho" …? Na "mwendawazimu" inamaanisha nini? Nafsi ni nini? Iko wapi? Kwa nini hakuna neno juu yake katika taasisi ya matibabu, ikiwa maisha ya mwanadamu yameunganishwa sana naye?
Na kisha kuna taarifa ya Academician N. Amosov, inayoheshimiwa na mimi: "… Usitegemee dawa. Inashughulikia magonjwa mengi vizuri, lakini haiwezi kumfanya mtu awe na afya …" Baada ya kusoma kutoka kwa L. Tolstoy: "Utunzaji wa mwili wako hauna mwisho na … watu wanaotunza miili yao kwa msaada wa dawa sio tu kusahau kuhusu maisha ya watu wengine, bali pia kuhusu wao wenyewe "(!!!)
Kwa kutokuwa na majibu ya maswali haya na sio kuona njia mbadala, niliahirisha shida hizi "kwa baadaye." Kama Scarlett O'Hara kwenye Gone With the Wind (nitaifikiria kesho)
Kweli, alijaribu kupendekeza katika baadhi ya matukio dawa "zisizo za jadi", lakini aliunga mkono, kuhakikisha kuwa kuna fursa ndogo na kifungu cha 10 sio ubaguzi. Na hata charlatans - giza!
Siku zote nilitaka kuelewa katika kila kitu, haswa katika taaluma yangu. Sitambui kufuata bila kufikiri, kijinga kwa "kanuni."
Weka kila kitu kwenye "rafu", na kisha tenda. Hii ni kwa ajili yangu.
Pia siku zote nilitaka fursa ya kusaidia kila mtu anayeomba msaada.
Pia - uelewa wa pamoja na wema katika mahusiano kati ya watu.
Na pia - msaada, kwamba hakuna kitu kinachotisha.
Jambo la kushangaza, nilipata haya yote: uelewa, msaada, fursa, na watu ambao wako kwa wakati mmoja. Pengine, kwa mujibu wa kanuni "ambaye anataka, atafikia, anayetafuta, atapata daima."
Sasa najua jinsi ya kusaidia kweli kukabiliana na ugonjwa wowote, hakuna vikwazo juu ya uchunguzi. Na kwa hili huna haja ya kuumiza, sumu na anesthesia, madawa ya kulevya, kunyima furaha ya maisha na marufuku ya hewa safi na jua au mlo mkali.
Ukweli, kwa ajili ya fursa kama hizo, ilistahili kutikisa maisha yako, kupata nguvu ndani yako kwa mabadiliko ya kardinali. Na kuacha kazi, kutoka mahali pa kifahari sio dhabihu. Na sio usaliti wa wagonjwa wao. Dhidi ya. Sasa nina nafasi nyingi zaidi za kusaidia.
Ndio, kwa hili nililazimika kupanga upya kutoka kichwa hadi miguu sana, ambayo, bila kusita, ilifuata kwa miaka mingi. Ili kufanya hivyo, ilibidi niangalie kwa uaminifu maisha yangu yote ya zamani. Ilinibidi kutatua vipaumbele. Rekebisha msimamo wako wa maisha. Na jaribu kusimama imara juu yake.
Bila shaka, walinisaidia. Mimi sio mpweke, nina marafiki wenye nia moja nami, watu wanaoshikilia nyadhifa zinazofanana. Na sasa katika msamiati wangu hakuna maneno "ghafla", "bahati", "kwa nini", "bahati mbaya ya kushangaza", "udhalimu wa kutisha", "kwa nini" … Kwa sababu kila kitu katika maisha yetu ni asili. Na hakuna bahati mbaya. Kila kitu kina sababu. Na unaweza kuipata kila wakati. Tafuta na uondoe. Na sababu na athari. Na muhimu zaidi, onyo.
Uelewa wa sababu za ugonjwa umebadilika. Uwezekano wa usaidizi umebadilika.
Niligundua kuwa dawa inajaribu kuondoa sio sababu, lakini matokeo ya magonjwa.
Wakati maoni yangu juu ya magonjwa, sababu zao, juu ya uwezekano wa usaidizi ulikuja katika mgongano na wale wa dawa, niliiacha. Sitaki kuishi kwa viwango viwili na sitaki.
Mtazamo juu ya dawa na dawa
Kuhusu dawa. Ni nini? - Kemikali zinazoathiri michakato ya biochemical ya mwili. Inaonekana, ni nini kingine kinachohitajika kwa afya?
Lakini!…
Ili kuelewa hatua ndogo ya madawa ya kulevya, unahitaji kujibu swali "katika ngazi gani wanafanya kazi?" Na kisha kumbuka ambapo magonjwa yanatoka - wapi sababu zao.
Mahali ya hatua ya dawa yoyote ni mwili wa binadamu, shell yetu ya nyenzo. Na sababu ya ugonjwa wowote ni katika ngazi ya hila - kiwango cha nafsi, kiwango cha roho. Huwezi kuiona, wala kuigusa kwa mikono yako. Kwa ufafanuzi, dawa haziwezi kufikia kiwango hiki cha kiroho cha hila. Wala physiotherapy, wala phytotherapy, wala acupuncture, wala homeopathy, wala bioenergetics, wala ushawishi wowote wa kimwili kutoka nje hautaweza kufikia kiwango cha causal.
Dawa hufanya kazi kutibu dalili za ugonjwa, na katika hali nyingi hufanya kazi nzuri sana ya kufanya hivi. Lakini - narudia! - haziondoi sababu ya ugonjwa huo, kwa hiyo inaendelea kutenda. Katika kesi hiyo, wakati wowote ugonjwa huo uko tayari kurudi, au ugonjwa mpya unakuja mahali pake, ambayo inaweza kuwa kali zaidi na ya muda mrefu kuliko ya awali.
Kuondoa maonyesho ya ugonjwa huo, madawa ya kulevya huingilia tu kutafuta sababu halisi ya ugonjwa huo na kutambua. Dawa hutuzuia kujifunza kuishi vizuri, kuchagua jambo sahihi, na kufanya jambo sahihi. Badala ya kufikiria ni nini kitendo chetu kilisababisha ugonjwa huo na kutofanya tena, tunameza kidonge, kuondoa dalili, na hatujali chochote kingine. Na baada ya muda tunasimama tena kwenye reki hiyo hiyo - tunafanya dhambi tena na tena kulipa na magonjwa. Na kadhalika, na kuendelea …
Na hii itaendelea mpaka sababu halisi ya ugonjwa huo inapatikana na kutambua - mawazo au tendo ambalo limesababisha, na kile kilichowazaa - makamu ya ndani. Ikiwa tutapata na kuelewa sababu halisi, hatutahitaji tena vidonge. Kwa sababu tukiwa na nguvu ya kuipata, basi tutakuwa na nguvu ya kukabiliana na magonjwa bila vidonge.
Kuchanganya mbinu mbili: kwanza - kutambua sababu ya ugonjwa huo na kumwomba Mungu msamaha, na kisha - kuendelea kuchukua dawa ili kuondokana na maonyesho ya ugonjwa - kuishi kwa viwango viwili. Hapa utalazimika kuchagua - ama kuishi kulingana na Sheria za Muumba, au kuamini dawa na hospitali. Kuchanganya itakuwa udanganyifu.
Sio Mungu aliyeumba dawa - hizi ni vitu vilivyoundwa kwa njia isiyo ya kawaida ambayo ni mgeni kwa maelewano mengi ya ulimwengu wa asili. Dawa hubeba habari ngeni kwa kiumbe hai. Na, kwa kweli, watu hawajaelewa kikamilifu taratibu za hatua zao kwenye mwili. Haishangazi, madawa yote yana madhara mengi. Mtu yeyote anayeangalia maelezo ya karibu dawa yoyote anaweza kuwa na uhakika wa hili. Magonjwa yanayosababishwa na dawa huitwa dawa na madaktari.
Ikiwa kwa msaada wa madawa ya kulevya na inawezekana kutibu ugonjwa mmoja, hutoa kundi zima la mpya, ambalo tena linahitaji kupigana. Kwa hivyo, mduara mbaya hutengenezwa, ambayo inaweza tu kuvunjwa kwa njia zisizo za madawa ya kulevya.
Kwa upande mwingine, dawa za synthetic, zinazoingilia maelewano ya asili ya ndani ya mwili, huharibu kazi yake ya kawaida na kusababisha hali ya kutokubaliana na Ulimwengu unaozunguka. Hii inajenga vikwazo kwa uponyaji.
Maandalizi ya asili hayadhuru mwili, na hata kusaidia. Lakini kazi kuu - kuondoa sababu ya ugonjwa - pia haijatatuliwa. Fedha hizi zinaweza kutumika msaidizi (kwa mfano, chai nyingi na raspberries au lindens wakati wa baridi), kwa kiasi fulani wanaweza kuharakisha kupona, lakini kuzingatia njia kuu za kutoelewa jambo kuu - sio madawa ya kulevya. ambayo huponya, lakini maisha kulingana na Sheria za Ulimwengu - kulingana na Sheria za Muumba, baada ya kuzielewa na kuzifuata, mtu anaweza kuishi bila magonjwa.
Mtu anaweza kuamini mara elfu katika dawa za miujiza na dawa, katika "nguvu zao za uponyaji za kichawi", wakati mwingine imani ya kupona - lakini sio dawa! - hufanya maajabu.
Masharti ya dharura
Namna gani ikiwa mtu amevunjika waziwazi, mshtuko wa moyo, au msiba mwingine wowote? Ni wazi kwamba mtu alipaswa kufikiri juu ya sababu mapema. Lakini ikiwa hii tayari imetokea, nini cha kufanya? Bila shaka, kuacha damu, kufanya kupumua kwa bandia, kuweka mfupa, kuomba kutupwa na kila kitu kingine ambacho ni muhimu katika hali hii. Usaidizi wa dharura haujaghairiwa.
Katika hali kama hizi, wao huita ambulensi au kwenda kwenye chumba cha dharura wenyewe. Lakini kugeuka kwa madaktari katika hali hiyo haipuuzi haja ya kuelewa KWANINI fracture ilitokea. Ni muhimu kuelewa kwamba katika kutatua tatizo lolote (iwe mizio au ugonjwa wa kupooza kwa ubongo), imani ya mgonjwa (au mama yake) na mfumo mzuri wa kuratibu ambao utaruhusu kufanya maamuzi sahihi na kwenda kwa utulivu una jukumu kubwa katika mafanikio. Ikiwa ni, basi unaweza kukabiliana bila daktari katika hali yoyote kabisa. Ikiwa sivyo, unaweza kufa kutokana na homa. Ikiwa mtu ana hakika kuwa saratani haiwezi kuponywa bila chemotherapy, basi mtu huyu hatamponya, na hajapewa njia hii - hawezi kuifuata tu.
Ikiwa uelewa huamka ndani ya mtu, basi hataweza tena kuchukua kidonge, hata ikiwa kitu kibaya kimetokea, kwa sababu hakuna kitu kibaya zaidi kuliko kuendesha ugonjwa ndani yake kwa mtu huyu.
Kama wanabiolojia na madaktari wangekuwa na wazo hata juu ya uvumbuzi katika uwanja wa fizikia ya quantum, wangeangalia kwa njia tofauti magonjwa na afya ya binadamu. Kuchunguza kwa undani mifumo ya mashine hii, ambayo ni pamoja na homoni, cytokines, sababu za ukuaji, uvimbe. wakandamizaji, nk, wanaendelea kupuuza jukumu la nishati katika michakato muhimu.
Wanabiolojia wa jadi wanaamini kwamba mechanics ya miili yetu ya kimwili inaweza kujifunza kwa kuchunguza vitalu vya kujenga kemikali za seli. Kwa maoni yao, athari za kibayolojia zinazosababisha michakato ya maisha ni sawa na mstari wa mkusanyiko wa Ford: dutu fulani huchochea athari, ikifuatiwa na athari nyingine inayohusisha dutu nyingine, nk. Mfano huu wa mstari kutoka A hadi B, kisha hadi C, D. na E inapendekeza kwamba ikiwa malfunction hutokea katika mwili, iliyoonyeshwa kwa namna ya dalili za ugonjwa, ni lazima iangaliwe katika sehemu moja au nyingine ya conveyor ya kemikali iliyoelezwa hapo juu. Kwa hiyo, hitimisho ifuatavyo: ili kuondokana na "tatizo" na kurejesha afya, inatosha kufanya uingizwaji wa kazi ya "sehemu" yenye kasoro, kwa mfano, kwa msaada wa vidonge au jeni maalum iliyoundwa. Kutoka kwa mtazamo wa mitambo ya quantum, ulimwengu ni mkusanyiko wa nyanja za nishati zinazotegemeana, mwingiliano ambao umeunganishwa katika mtandao mgumu. Kwa maneno mengine, michakato katika Ulimwengu wetu si ya mstari, lakini imeunganishwa na muhimu. Vipengele vya seli za viumbe vinahusika katika mtandao changamano wa ubadilishanaji wa data mtambuka, miunganisho ya mbele na ya nyuma. Hii ina maana kwamba usumbufu katika mwili unaweza kutokea kutokana na kushindwa katika kiungo chochote cha mtandao wa habari. Kwa hivyo, udhibiti wa mfumo mgumu kama huo wa mwingiliano unahitaji uelewa wa kina zaidi wa mwili kuliko ukarabati wa zamani wa sehemu moja au nyingine ya kibadilishaji laini kwa msaada wa dawa.
Mpango uliopewa wa njia za habari unaonyesha wazi kwamba matumizi ya madawa ya kemikali yanajaa mshangao usio na furaha sana. Inakuwa wazi kwa nini dawa mara nyingi huambatana na kijikaratasi kilicho na orodha pana ya athari - kutoka kwa mzio hadi shida zinazohatarisha maisha. Ukweli ni kwamba dawa iliyoletwa ndani ya mwili ili kurekebisha utendaji wa protini moja bila shaka inaingiliana na angalau protini moja zaidi - na uwezekano mkubwa, na idadi kubwa zaidi yao.
Tunadaiwa madhara ya madawa ya kulevya kwa ukweli kwamba leo magonjwa ya iatrogenic (yaani yanayotokana na matibabu) yanakuwa sababu ya kawaida ya kifo.
Kulingana na makadirio ya kihafidhina ya Journal of the American Medical Association, zaidi ya watu 120,000 hufa kutokana na dawa nchini Marekani kila mwaka [Starfield 2000]. Takwimu kutoka kwa utafiti huo, kulingana na uchambuzi wa takwimu za miaka kumi iliyopita, zinasikitisha zaidi. Inabadilika kuwa dawa za kuandikiwa na daktari huua zaidi ya Wamarekani 300,000 kwa mwaka [Null, et al, 2003]. Waandishi wa utafiti huu wanahitimisha kuwa magonjwa ya iatrogenic ndiyo sababu kuu ya kifo nchini Marekani.
Madaktari kwenye leash katika makampuni ya dawa
Sitaki kuhama lawama ya vifo kutokana na magonjwa ya iatrogenic kwa madaktari ambao wanaagiza kiasi kikubwa cha madawa ya kulevya kwa wagonjwa.
Unahitaji kuelewa kwamba madaktari wetu wameanguka katika kukumbatia jiwe la Scylla ya kiakili na Charybdis ya ushirika. Kwa upande mmoja, uwezo wao wa kusaidia watu umepunguzwa na elimu yao ya matibabu, ambayo inategemea mawazo ya Newton kuhusu ulimwengu, ambayo yalipitwa na wakati miaka sabini na tano iliyopita, wakati mechanics ya quantum ilitawala na wanafizikia walitambua kwamba ulimwengu umeundwa na nishati.. Kwa upande mwingine, hawawezi kupinga shinikizo la tata yenye nguvu ya matibabu na viwanda. Madaktari wanalazimika kuvunja kiapo chao cha Hippocratic "usidhuru" na kuagiza idadi kubwa ya dawa kwa wagonjwa. Mashirika ya dawa yametugeuza kuwa waraibu halisi wa dawa, na matokeo yote yanayofuata.
Biashara ya madawa
Nina hakika kwamba sababu kuu ya ukosefu wa tahadhari ya sayansi kwa bioenergy ni maslahi ya tamaa ya dola na senti. Sekta ya dawa ya kamari yenye matrilioni ya mtaji inapendelea kutenga fedha kwa ajili ya maendeleo ya vidonge vya "miujiza", kwa sababu kila kidonge ni pesa (watengenezaji wa madawa ya kulevya wangependezwa sana na nishati ya uponyaji ikiwa inaweza kuumbwa kuwa vidonge). Ndio maana mikengeuko yoyote ya kisaikolojia na kitabia kutoka kwa kawaida ya dhahania inaonyeshwa kwetu kama magonjwa hatari: "Je, unafadhaika? Msisimko ni dalili ya neurosis. Uliza daktari wako akuandikie tembe hizo mpya za waridi.”
Kwa sababu hiyo hiyo, vyombo vya habari kimsingi vinanyamazisha tatizo la madhara ya dawa za kulevya, na kubadili mawazo yetu kwa uraibu wa dawa za kulevya - wanasema, dawa za kulevya ni njia mbaya ya kutatua matatizo ya maisha. Um, funny. Nilitaka kusema sawa kuhusu dawa halali kabisa. Je, zina madhara? Waulize waliokufa kutokana nao mwaka uliopita kuhusu hili. Lakini ni wangapi wako tayari kuuliza swali kama hilo? Baada ya yote, uwezo wa kukandamiza dalili za magonjwa yetu kwa vidonge hutuwezesha kujiondoa jukumu lolote kwa kile kinachotokea kwetu.
Uraibu wa sasa wa vidonge unanirudisha kwenye tukio moja. Nikiwa mwanafunzi wa shahada ya kwanza, nilifanya kazi kwa muda katika duka la kutengeneza magari. Siku moja ijumaa saa nne na nusu jioni bibi mmoja mwenye hasira alitujia. Katika gari lake, taa ya onyo iliwaka, ikionyesha hitilafu ndogo - ingawa hitilafu hii ilikuwa tayari imerekebishwa mara kadhaa. Niambie, ni nani anataka kukabiliana na milipuko chafu na wateja wa neva siku ya Ijumaa usiku? Hakukuwa na watu wa kujitolea. Kisha fundi mmoja akasema, "Nitaelewa." Baada ya kuliendesha gari zaidi ndani ya gereji, alitoa taa ya tahadhari na kuitupa, kisha akafungua kopo la Coca-Cola na kuwasha sigara. Baada ya kusubiri kwa muda, alienda kwa mwenye gari na kusema kwamba sasa kila kitu kiko sawa. Bibi huyo alifurahi kuwa mwanga hauwaki tena, akaingia ndani ya gari na kuondoka zake. Malfunction haijaenda popote, lakini dalili zake zimeondolewa. Hivi ndivyo dawa hufanya kazi - mara nyingi huondoa tu dalili za ugonjwa.
Kwa kweli, iliibuka kuwa umati wa wakulima, wakiwa wamepitia ugumu wote wa sera ya kiuchumi ya Soviet (mapambano dhidi ya wakulima matajiri na mali ya kibinafsi, uundaji wa shamba la pamoja, nk), walimiminika mijini kutafuta bora. maisha. Hii, kwa upande wake, iliunda uhaba mkubwa wa mali isiyohamishika ya bure, ambayo ni muhimu sana kwa uwekaji wa msaada kuu wa nguvu - babakabwela.
Ilikuwa ni wafanyikazi ambao wakawa idadi kubwa ya watu, ambayo tangu mwisho wa 1932 ilianza kutoa pasipoti kwa bidii. Wakulima (isipokuwa nadra) hawakuwa na haki kwao (hadi 1974!).
Pamoja na kuanzishwa kwa mfumo wa pasipoti katika miji mikubwa ya nchi, usafishaji ulifanyika kutoka kwa "wahamiaji haramu" ambao hawakuwa na nyaraka, na kwa hiyo haki ya kuwa huko. Mbali na wakulima, kila aina ya "anti-Soviet" na "vitu vilivyopunguzwa" viliwekwa kizuizini. Hawa ni pamoja na walanguzi, wazururaji, ombaomba, ombaomba, makahaba, makasisi wa zamani na kategoria nyingine za watu wasiojishughulisha na kazi ya manufaa ya kijamii. Mali zao (ikiwa zipo) zilidaiwa, na wao wenyewe walipelekwa kwenye makazi maalum huko Siberia, ambapo wangeweza kufanya kazi kwa faida ya serikali.
Uongozi wa nchi hiyo uliamini kuwa ulikuwa unaua ndege wawili kwa jiwe moja. Kwa upande mmoja, inasafisha miji ya mambo ya kigeni na ya uhasama, kwa upande mwingine, inajaza Siberia iliyo karibu na jangwa.
Maafisa wa polisi na idara ya usalama ya serikali ya OGPU walifanya uvamizi wa hati za kusafiria kwa bidii kiasi kwamba, bila sherehe, waliwaweka kizuizini mitaani hata wale waliopokea hati za kusafiria, lakini hawakuwa nazo mikononi mwao wakati wa ukaguzi huo. Miongoni mwa "wakiukaji" inaweza kuwa mwanafunzi katika njia yake ya kutembelea jamaa, au dereva wa basi ambaye aliondoka nyumbani kwa sigara. Hata mkuu wa idara moja ya polisi ya Moscow na wana wote wawili wa mwendesha mashtaka wa jiji la Tomsk walikamatwa. Baba alifanikiwa kuwaokoa haraka, lakini sio wote waliochukuliwa kimakosa walikuwa na jamaa wa hali ya juu.
"Wakiukaji wa sheria ya pasipoti" hawakuridhika na ukaguzi wa kina. Takriban mara moja walipatikana na hatia na wakatayarishwa kupelekwa kwenye makazi ya vibarua mashariki mwa nchi. Janga maalum la hali hiyo liliongezwa na ukweli kwamba wahalifu wa kurudisha nyuma ambao walikuwa chini ya kufukuzwa kuhusiana na upakuaji wa maeneo ya kizuizini katika sehemu ya Uropa ya USSR pia walipelekwa Siberia.
Kisiwa cha kifo
Hadithi ya kusikitisha ya moja ya vyama vya kwanza vya wahamiaji hawa wa kulazimishwa, inayojulikana kama janga la Nazinskaya, imejulikana sana.
Zaidi ya watu elfu sita waliteremshwa mnamo Mei 1933 kutoka kwa mashua kwenye kisiwa kidogo kisicho na watu kwenye Mto Ob karibu na kijiji cha Nazino huko Siberia. Lilipaswa kuwa kimbilio lao la muda huku masuala ya makazi yao mapya ya kudumu katika makazi maalum yakitatuliwa, kwa kuwa hawakuwa tayari kupokea idadi kubwa ya watu wanaokandamizwa.
Watu hao walikuwa wamevalia mavazi ambayo polisi walikuwa wamewazuilia katika mitaa ya Moscow na Leningrad (St. Petersburg). Hawakuwa na matandiko au zana zozote za kujitengenezea nyumba ya muda.
Siku ya pili, upepo ulichukua, na kisha baridi ikapiga, ambayo hivi karibuni ilibadilishwa na mvua. Bila kujilinda dhidi ya hali ya asili, waliokandamizwa waliweza tu kukaa mbele ya moto au kuzunguka kisiwa kutafuta gome na moss - hakuna mtu aliyewatunza chakula. Siku ya nne tu waliletwa unga wa rye, ambao ulisambazwa kwa gramu mia kadhaa kwa kila mtu. Baada ya kupokea makombo haya, watu walikimbilia mtoni, ambapo walitengeneza unga katika kofia, vitambaa vya miguu, koti na suruali ili kula haraka mfano huu wa uji.
Idadi ya vifo kati ya walowezi maalum ilikuwa ikiongezeka kwa mamia. Wakiwa na njaa na walioganda, walilala karibu na moto na kuchomwa wakiwa hai, au walikufa kwa uchovu. Idadi ya wahanga nayo iliongezeka kutokana na ukatili wa baadhi ya walinzi hao kuwapiga watu kwa mitutu ya bunduki. Haikuwezekana kutoroka kutoka "kisiwa cha kifo" - kilizungukwa na wafanyakazi wa bunduki, ambao mara moja walipiga risasi wale waliojaribu.
Kisiwa cha Cannibals
Kesi za kwanza za cannibalism kwenye Kisiwa cha Nazinsky zilitokea tayari siku ya kumi ya kukaa kwa waliokandamizwa huko. Wahalifu waliokuwa miongoni mwao walivuka mipaka. Wakiwa wamezoea kuokoka katika hali ngumu, waliunda magenge ambayo yaliwatia hofu wengine.
Wakaaji wa kijiji cha karibu wakawa mashahidi wasiojua kuhusu jinamizi lililokuwa likitukia kisiwani humo. Mwanamke mmoja maskini, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu tu, alikumbuka jinsi msichana mrembo alivyochumbiwa na mlinzi mmoja: “Wakati anaondoka, watu walimkamata msichana huyo, wakamfunga kwenye mti na kumchoma visu na kumuua. walikula kila walichoweza. Walikuwa na njaa na njaa. Kote katika kisiwa hicho, nyama ya binadamu ingeweza kuonekana ikiwa imechanwa, kukatwa, na kuning’inizwa kwenye miti. Malisho yalikuwa yamejaa maiti."
"Nilichagua wale ambao hawako hai tena, lakini bado hawajafa," Uglov fulani, anayeshutumiwa kwa kula nyama ya watu, alishuhudia baadaye wakati wa kuhojiwa: Kwa hivyo itakuwa rahisi kwake kufa … Sasa, mara moja, sio kuteseka kwa siku nyingine mbili au tatu.
Mkaaji mwingine wa kijiji cha Nazino, Theophila Bylina, alikumbuka hivi: “Wale waliohamishwa walikuja kwenye nyumba yetu. Wakati mmoja mwanamke mzee kutoka Kisiwa cha Death- Island pia alitutembelea. Walimpeleka kwa steji … niliona ndama za yule kikongwe zimekatwa kwenye miguu yake. Kwa swali langu, alijibu: "Ilikatwa na kukaangwa kwa ajili yangu kwenye Kisiwa cha Kifo." Nyama yote juu ya ndama ilikatwa. Miguu ilikuwa ikiganda kutokana na hili, na mwanamke huyo akavifunga kwa matambara. Alihama kivyake. Alionekana mzee, lakini kwa kweli alikuwa katika miaka yake ya mapema ya 40.
Mwezi mmoja baadaye, watu wenye njaa, wagonjwa na waliochoka, walioingiliwa na mgao mdogo wa chakula, walihamishwa kutoka kisiwa hicho. Hata hivyo, maafa kwao hayakuishia hapo. Waliendelea kufa katika kambi za baridi zisizotayarishwa na zenye unyevunyevu za makazi maalum ya Siberia, wakipokea chakula kidogo huko. Kwa jumla, kwa muda wote wa safari ndefu, kati ya watu elfu sita, zaidi ya elfu mbili walinusurika.
Maafa ya msiba
Hakuna mtu nje ya mkoa ambaye angejifunza juu ya mkasa ambao ulifanyika ikiwa haikuwa kwa mpango wa Vasily Velichko, mwalimu wa Kamati ya Chama cha Wilaya ya Narym. Alitumwa katika moja ya makazi maalum ya wafanyikazi mnamo Julai 1933 kuripoti jinsi "vitu vilivyopunguzwa" vinafaulu kufundishwa tena, lakini badala yake alizama kabisa katika uchunguzi wa kile kilichotokea.
Kulingana na ushuhuda wa kadhaa wa walionusurika, Velichko alituma ripoti yake ya kina kwa Kremlin, ambapo alizua majibu ya vurugu. Tume maalum iliyofika Nazino ilifanya uchunguzi wa kina, na kupata makaburi 31 ya halaiki kwenye kisiwa hicho na maiti 50-70 kila moja.
Zaidi ya walowezi 80 maalum na walinzi walifikishwa mahakamani. 23 kati yao walihukumiwa adhabu ya kifo kwa "uporaji na kupiga", watu 11 walipigwa risasi kwa kula nyama ya watu.
Baada ya kumalizika kwa uchunguzi, hali ya kesi hiyo iliainishwa, kama ilivyokuwa ripoti ya Vasily Velichko. Aliondolewa katika nafasi yake kama mwalimu, lakini hakuna vikwazo zaidi vilivyochukuliwa dhidi yake. Baada ya kuwa mwandishi wa vita, alipitia Vita vya Kidunia vya pili na kuandika riwaya kadhaa juu ya mabadiliko ya ujamaa huko Siberia, lakini hakuwahi kuthubutu kuandika juu ya "kisiwa cha kifo".
Umma kwa ujumla ulijifunza juu ya janga la Nazin mwishoni mwa miaka ya 1980, usiku wa kuporomoka kwa Umoja wa Soviet.
Ilipendekeza:
Udanganyifu wa utafiti na mashirika ya dawa ya Magharibi
Kama mwandishi wa kawaida wa HBO Ursan Gunnar anavyosema katika makala yake, inaonekana wazi kwa mtu yeyote wa kawaida kwamba kwa kampuni kubwa ya dawa ya Magharibi yenye uwezo mkubwa na rasilimali za kifedha, kutunza wagonjwa huja kwanza
UDANGANYIFU WA MENO WA KIMATAIFA - Nani aliuza Fluoride kwa madaktari wa meno na watu wa kawaida
Kama ilivyoahidiwa katika suala kuhusu vitu vilivyokatazwa, tunaambia jinsi wakubwa wa alumini walivyouza mamilioni ya watu upotevu wa tasnia yao chini ya kivuli cha dawa
Udanganyifu 5 wa kimataifa wa demografia ya kisasa
Sote tunajua kwamba kuna takriban watu bilioni saba na nusu wanaoishi duniani. Lakini ni kweli hivyo? Wacha tuangalie mambo 5 ya idadi ya watu ya kisasa ambayo huwaacha hata wakosoaji walio ngumu zaidi katika usingizi
Climatology ni udanganyifu wa kimataifa wa Serikali ya Dunia. Jukumu la ubinadamu katika kuongeza joto ni kidogo
Sehemu ya CO2 ya anthropogenic katika athari ya jumla ya chafu ilichangia 1% tu, na kupungua kwa 5% kwa jukumu lake chini ya Itifaki ya Kyoto ilimaanisha kupungua kwa athari ya jumla ya chafu kwa 0.05%! Mkataba wa Paris ni suluhisho la kisayansi la uwongo la ugonjwa wa hali ya hewa katika mapambano dhidi ya ongezeko la joto duniani
Udanganyifu 10 Bora wa Kimataifa wa Ubinadamu
Muhtasari wa udanganyifu wa ulimwengu wa wakati wetu haimaanishi uhalali wa kina, habari ya kina na nyenzo zote muhimu za ziada kwenye kila mada iliyosikika zinaweza kupatikana kwenye viungo vilivyopendekezwa