Vimelea vya fahamu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Imani Yenye Sumu: Jinsi Dini Huzuia Wafuasi Wao Kuishi

Wayahudi wameelewa kwa muda mrefu kuwa sio thamani ya kula nyama ya nguruwe: minyoo ya vimelea katika nyama ya wanyama wanataka kupata wamiliki wapya haraka iwezekanavyo. Huu ni mfano wa mwingiliano wa mafanikio wa dini na huduma za afya. Kwa bahati mbaya, sio mifumo yote ya imani inayojali kuhusu wafuasi wao. Wahindi wengi wanakataza matibabu ya watoto wao kwa saratani, na watu wa Afrika wanafanya tohara kwa wanawake, ambayo huongeza hatari ya matatizo wakati wa ujauzito. Ni katika hali gani nyingine maoni ya kitamaduni yanadhuru kwa afya?

Inaaminika kuwa katika kipindi cha mageuzi, watu ambao waliweza kusema hadithi kwa njia ya burudani, ili wengine wawasikilize, wameketi kwenye mduara kuzunguka moto, mara nyingi zaidi walinusurika na watoto zaidi walipewa. Kando na hilo, watu wanaonekana kuwa na nia ya kujibu maswali kwa kuanzia na "kwanini" au "kwanini." Mchanganyiko wa vipengele hivi viwili vya Homo sapiens umezua dini nyingi - mifumo ya imani ambayo inaelezea kwa burudani muundo wa ulimwengu. Kweli, mara nyingi kuaminika kwa maelezo ya kisheria huacha kuhitajika. Lakini kwa muda mrefu kama mfumo wa ulimwengu, uliojengwa kwa msingi wao, unashikilia, haijalishi. Jambo kuu ni maombi ya vitendo. Kwa mfano, tunajua kwamba kila kitu kina atomi na kwa kiwango cha microcosm ziko mbali kabisa na kila mmoja. Kwa hivyo, katika makadirio ya kwanza, jiwe ni tupu, shimo kati ya atomi. Hata hivyo, ujuzi huu hautamsaidia mtu anayepokea jiwe kwenye paji la uso.

Imani hukuweka sawa wakati hakuna njia nyingine iliyobaki. Sio bure kwamba wengi huja kanisani baada ya kupoteza wapendwa wao, misiba au magonjwa makubwa. Walakini, wakati mwingine maoni ya kidini yanaweza, badala yake, "kumzamisha" mtu, kupunguza fursa zake na kukataza vitendo kadhaa muhimu. Dini mara nyingi huja kwenye mgongano na sayansi na dawa, na, ninaweza kusema nini, kwa akili ya kawaida pia.

Kuna mashaka kuwa hii itatokea kila wakati. Naam, au, angalau, kwa muda mrefu sana: muundo wa ubongo wa binadamu na ufahamu hauwezi kubadilishwa kwa mamia, hata maelfu ya miaka. Haishangazi moja ya sehemu za kwanza za mfululizo wa hadithi za sayansi ya ibada "Babeli 5", ambayo hufanyika katika karne ya XXIII, imejitolea kwa historia ya familia ya kigeni ambayo ilikataa kufanya upasuaji kwa mtoto wao mgonjwa kwa sababu za kidini. Wakati daktari, mtu wa kidunia "kwa utaifa", hata hivyo alifanya uingiliaji wa upasuaji na kuokoa maisha ya mvulana mgeni, wazazi walimwua mtoto wao wenyewe, kwani ukiukwaji wa uadilifu wa mwili ulizingatiwa nao karibu dhambi mbaya zaidi. Na kwa kuwa walihukumiwa na sheria za sayari yao ya nyumbani, hawakupata adhabu.

Hatumsihi mtu yeyote asiamini, lakini tunatetea kufikiria kwa kichwa chako.

Uhindu: vipindi husababisha matetemeko ya ardhi

Hadithi kama vile mfululizo wa TV bado hutokea leo. Ingawa imani za kisasa za kidunia huruhusu upasuaji kufanywa kwa wagonjwa, haiaminiki kila wakati kuwa ni wao ndio wataboresha afya. Mbaya zaidi, hali zingine za asili za mwili huzingatiwa kama fitina za pepo wabaya.

Kwa maana hii, wanawake walipata zaidi, na hasa - upekee wa kazi ya mfumo wao wa uzazi. Ikiwa wanaume wako tayari kuzaa watoto kila wakati, basi wanawake sio: yai hukomaa ndani yao mara moja kwa mwezi, na ikiwa haijarutubishwa, damu hutiririka kutoka mahali ambapo ilipaswa kushikamana baada ya mimba. Karne chache tu zilizopita, sababu za mchakato huu hazikujulikana kwa wawakilishi wa spishi zetu, na kwa kuwa uwepo wa hedhi haukuweza kuelezewa kwa njia yoyote, wao, kama kawaida, walikosea kwa kitu kibaya.

Hii inaonekana katika dini pia. Kwa mfano, katika Orthodoxy, wakati wa hedhi, washirika ni marufuku kuingia sehemu kuu ya kanisa (na, tofauti na wanaume, hawapaswi kamwe kuingia madhabahuni), kushiriki katika sakramenti za ushirika, na wengine wengi. Wanaweza tu kuwa kwenye ukumbi - mahali pa watoto ambao hawajabatizwa, watoto wachanga na wahusika wengine wasiowajibika. Sheria hii inatumika kwa sababu umwagaji damu wowote katika hekalu haukubaliki. Kwa hiyo waliojeruhiwa na watu wenye michirizi ya damu hawapaswi kuwa kanisani pia.

Kuna chaguzi zingine ambazo ni za kijinsia zaidi. Wahindu wanaamini kwamba wanawake wenyewe "walipata" damu yao ya kila mwezi. Ukweli ni kwamba ilikuwa pamoja na wanawake kwamba mungu Indra alifanya "matendo yake machafu" badala ya kujisafisha kutoka kwa dhambi ya kuua Brahmin. (Kwa nini wanawake walichukuliwa kuwa na hatia, na sio Indra, ni nadhani ya mtu yeyote.) Watu wa Nepal wana imani kwamba mwanamke wakati wa hedhi huchafua hekalu kwa uwepo wake tu, bali hata nyumba yake mwenyewe, na ikiwa atakaa huko. kwa usiku, basi kwa kijiji majanga ya asili yataanguka. Kwa hiyo, wakati wa "siku nyekundu za kalenda", wananchi wengi wa magharibi mwa Nepal huenda kwenye vibanda maalum na kuishi huko. Wakati huo huo, wanaweza kula tu mchele na chumvi (nashangaa ni nani na jinsi gani anaangalia hii?), Na pia kunywa maji. Sherehe hiyo inaitwa chaupadi.

Karibu hakuna chochote kwenye vibanda, mara nyingi hupatikana ambapo wanyama wa porini wanaishi. Ni rahisi kudhani kuwa kukaa ndani yao sio kazi ya kupendeza zaidi. Mwili, tayari umepungua kwa kupoteza damu, unakabiliwa na matatizo ya ziada ya kisaikolojia na uchovu wa kimwili. Kama matokeo, kila mwaka Wanepal wanakufa katika "vibanda vya hedhi" - na hii ni pamoja na ukweli kwamba ibada ya makazi mapya ya muda imepigwa marufuku rasmi tangu 2005. Wanauawa na wanyama-mwitu, ukosefu wa uangalizi wa kitiba, na monoksidi ya kaboni ambayo hukusanyika katika sehemu zenye msongamano wanapojaribu kuwasha moto ili kupata joto kidogo. Mnamo Desemba 2016, wakati wa chaupadi, msichana wa miaka kumi na tano alikosa hewa katika jaribio la kujiosha moto, na mwezi mmoja mapema mwenza wake wa miaka 26 alipatikana amekufa katika kibanda kimoja. Labda, mwanamke wa pili alikufa kwa mshtuko wa moyo.

Katika nchi jirani ya Wahindu, India, kwa ujumla mambo ni bora zaidi. Huko, mwishoni mwa mwaka wa 2015, wanawake hata waliweza kuzindua kikundi cha watu wenye furaha kwa Bleed, iliyoundwa na sio kunyamaza juu ya hedhi. Majadiliano ya hedhi, hasa kwa wanaume, ni marufuku katika nchi hii, na washiriki katika kundi la flash walitaka kubadili hali hiyo. Sababu ya kuanzisha kampeni hiyo ilikuwa ni kauli ya abate wa Hekalu la Sabarimala (Jimbo la Kerala), ambapo wanawake wenye umri wa kati ya miaka 10 na 50 hawaruhusiwi kuingia. Katika moja ya mahojiano, mkuu wa hekalu alibaini kuwa angeanza kuwaruhusu wanawake kwenye makao yake tu wakati kifaa kitabuniwa ambacho kinaruhusu wanawake kuchambua uwepo wa damu "chafu" ya hedhi. Kwa bahati nzuri, sio mahekalu yote ya Kihindu yana maoni madhubuti kama haya.

Ukristo

Orthodoxy na Ukatoliki hazizuii kuingilia matibabu katika maisha ya binadamu. Hata hivyo, kati ya matawi mbalimbali ya Uprotestanti, mara nyingi kuna imani kwamba haiwezekani kuponya, lakini tu kuomba. Kulingana na makadirio ya shirika la MTOTO (Huduma ya Afya ya Watoto ni Wajibu wa Kisheria), tangu 1980, watoto ambao hawajapata matibabu wamekufa kutokana na maoni ya kidini ya wawakilishi wa matawi 23 ya Uprotestanti. Mashahidi wa Yehova hukataa kutiwa damu mishipani kwa sababu, kwa maoni yao, damu hiyo ina nafsi ya kiumbe ambacho ni mali yake. Wawakilishi wa vuguvugu hili, ambalo katika nchi nyingi hufikiriwa kuwa dhehebu, hawatumii damu hata katika hatari ya kufa. Mara nyingi, watoto hufa kutokana na maoni kama hayo, kwa kweli, kwa sababu wanategemea wazazi wao. Ikiwa mtu mzima kwa uamuzi wa kimakusudi anaweza kuvunja uhusiano na jumuiya na kwenda kutiwa damu mishipani, basi mtoto mdogo hana haki ya kupiga kura. Hata hivyo, nyakati fulani matineja wa Yehova wenyewe hukataa kutiwa damu mishipani. Ilikuwa kwa sababu ya kukataa kwa hiari kwamba wavulana walikufa mnamo 2007 na 2010.

Ikiwa Mashahidi wa Yehova hawapingi dawa zote, basi wafuasi wa Jumuiya ya Sayansi ya Kikristo, kwa kushangaza, wanakataa karibu udhihirisho wowote wa maarifa ya kisayansi. Wanatendewa kwa msaada wa "madaktari" na "wauguzi" waliofunzwa maalum … wanaomba juu ya wagonjwa. Kwa mtazamo wa akili ya kawaida, hii ina maana kwamba wawakilishi wa tawi hili la dini hawatoi huduma ya matibabu kwa wale wanaohitaji. Haishangazi kwamba familia za wanajamii mara nyingi hufa bila matibabu.

Labda jambo la kupendeza zaidi lilikuwa kifo cha Matthew Swan, mtoto wa Rita na Doug Swan. Katika umri wa miezi kadhaa alipata homa na wazazi wake wakamwita "nesi Mkristo" kwa ajili yake. Maombi yake yanaonekana kuwa yamesaidia. Hata hivyo, haikuchukua muda mrefu homa ikarejea. Safari hii nesi hakuweza kufanya lolote na akalaumu ukosefu wa imani wa Rita na mumewe kwa hili. Mathayo alipoanza kupata degedege, wazazi wake waliamua hatua ya kukata tamaa na kumpeleka mtoto kwa daktari halisi kwa kisingizio cha kuvunjika (dini inaruhusu kutibiwa). Ilibainika kuwa Mathayo alikuwa na uti wa mgongo wa bakteria.

Haikuwezekana kuokoa mtoto. Rita na Doug waliwashitaki "madaktari" wa Christian Science kwa kudhuru maisha ya mtoto wao (aliyekataliwa) na kukana imani yao. Baadaye, Rita ilianzisha shirika la CHILD, ambalo linapigania haki ya watoto wa imani zote za kidini kupata matibabu bora. Kwenye tovuti ya jumuiya, unaweza kupata orodha ya uhalifu dhidi ya maisha na utu, ambayo, ikiwa naweza kusema hivyo, maoni ya wafuasi wa dini mbalimbali ni ya kulaumiwa. Ni rahisi kukisia kwamba shirika lilizingatia kwa karibu shughuli za Jumuiya ya Sayansi ya Kikristo na orodha yao ina dhambi nyingi zaidi. Inaaminika kuwa mateso ya Rita Swan yaligharimu jamii kupunguza sana idadi ya wafuasi. Idadi rasmi ya parokia haijatangazwa, lakini, kulingana na makadirio mabaya, katika miaka 30 iliyopita, imeshuka kutoka 1,800 hadi 900.

Uyahudi: hatari ya tohara

Uyahudi ni mojawapo ya dini zenye akili zaidi, kihalisi na kimafumbo. Wafuasi wake wana IQ za wastani za juu zaidi (ingawa wasioamini Mungu ni nadhifu hata hivyo), pamoja na mapato ya wastani. Baadhi ya mila za Kiyahudi ni za busara sana. Kwa mfano, kuacha nyama ya nguruwe huwaruhusu kuambukizwa na minyoo ya vimelea mara chache (haswa ikiwa hauchukui goyim kama mtumishi).

Walakini, sio sherehe zote ni muhimu na salama. Kutahiriwa ni lazima kwa Wayahudi wa Orthodox. Inapaswa kufanywa tu siku ya nane ya maisha, ingawa tofauti zinawezekana hapa, kama vile likizo ya ugonjwa. Katika jamii kadhaa za Wahasidi huko New York, mtu aliyeidhinishwa kufanya tohara (mogel, au moel) hufyonza damu kutoka kwenye jeraha kwa mdomo wake. Hii ni sehemu ya ibada. Sio tu ni rahisi kupata maelezo ya ajabu yasiyo ya kimaadili ndani yake, kutokuwa na utasa wa utaratibu huongeza hatari ya ugonjwa. Na hutokea.

Hivi ndivyo jinsi, kupitia tohara iliyofuatwa na kunyonya damu, mnamo 2003-2004, wavulana watatu walipata ugonjwa wa herpes, ambao walikatwa na kaburi moja. Mmoja wa "wagonjwa" alikufa. Kwa jumla, kutoka 2000 hadi 2015, watu 17 waliugua herpes wakati wa tohara, ambapo wawili walikufa, na wawili walipata uharibifu wa ubongo. Wamarekani mara kwa mara huweka mapendekezo ya kufanya utaratibu kuwa salama, lakini sawa, wafuasi wa utakaso wa mdomo wa majeraha hubakia.

Katika kutetea tohara, inapaswa kusemwa kuwa kuna faida za kiafya za kuondoa govi. Kwa kutumia mfano wa watu wa Afrika Magharibi, imeonekana kuwa tohara inapunguza hatari ya kuambukizwa VVU kwa aina ya kwanza na ya pili. Kwa kuongeza, imeonyeshwa kuwa kutahiriwa katika umri wa ufahamu hakupunguzi nguvu na ukali wa hisia za kupendeza wakati wa kujamiiana. Hitimisho hizi zote ni sahihi wakati tohara inafanywa katika kituo cha matibabu na usafi sahihi.

Utaratibu unaoitwa tohara kwa wanawake ni tofauti na tohara ya wanaume. Ni badala ya uharibifu wa mwili: kisimi, labia au sehemu za viungo hivi zimekatwa. Ukeketaji mara nyingi hufanywa katika mazingira machafu na wafanyikazi wasio na ujuzi. Inaweza kusababisha maambukizi, matatizo ya mkojo, matatizo ya uzazi na kupungua kwa kuridhika kwa ngono. Wanawake ambao wamekeketwa wana hatari kubwa ya kuzaliwa mfu. Wale ambao hawapitii utaratibu huu wanakabiliwa na lawama za umma na kujikuta nje ya jamii. Kwa hiyo, katika nchi za Afrika, Asia na Mashariki ya Kati, sasa kuna takribani wanawake milioni 200 waliotahiriwa.

Dini inayoambukiza

Pengine mgogoro kati ya dini na dawa ni urithi si tu wa mageuzi ya binadamu, lakini pia wa vimelea vyake. Mnamo mwaka wa 2014, mtaalamu wa bioinformatist wa Kirusi Alexander Panchin, pamoja na baba yake Yuri Panchin na mwenzake Alexander Tuzhin, walidhani kwamba watu hufanya mila mbalimbali ya kidini kwa sababu ya microorganisms. Hata hivyo, waandishi wanasisitiza kwamba hii bado ni dhana tu na data ya majaribio haiwezi tu kuthibitisha, lakini, kinyume chake, kukataa.

Ukweli ni kwamba baadhi ya minyoo ya vimelea, protozoa, bakteria na virusi hupenya mfumo wa neva wa majeshi na kubadilisha tabia zao. Neno "mbwa wazimu" linajulikana kwa kila mtu. Lakini mnyama mgonjwa hutenda kwa ukali kwa sababu ya kupenya kwa virusi kwenye ubongo wake. Kwa sababu vimelea vya ugonjwa wa kichaa cha mbwa huenezwa na mate, ni vyema kwa mbwa aliyeambukizwa kuuma wengine mara nyingi iwezekanavyo. Crustaceans walioambukizwa na protozoa wako tayari zaidi kukusanyika katika makundi, na kisha inakuwa rahisi kukamata flamingo - majeshi ya mwisho ya vimelea. Kuna mifano mingi zaidi inayofanana.

Waandishi wa kifungu hicho wanaona kuwa mila nyingi za kidini zinahusishwa na mawasiliano ya watu wengi. Kwa mfano, wakati wa ushirika wa Orthodox, washirika wote huchukua vipande vya mkate na midomo yao kutoka kwenye kijiko kimoja, busu msalaba huo. Wawakilishi wa dini nyingine hufanya udhu katika beseni moja. Lakini hii ni mifano ya kila siku, na wakati huo huo, sayansi mwaka 2012 ilithibitisha kwamba asilimia kubwa ya watu wa kidini katika jamii, ndivyo idadi ya wale walioambukizwa na vimelea yoyote ndani yake inavyoongezeka. Kwa hivyo, sema Panchins na Tuzhin, vimelea vinaweza kuunga mkono wazo la hitaji la vitendo vya kitamaduni kwa watu, kwani wanachangia kuenea kwa maambukizo. Kwa njia, katika kesi hii, ni manufaa kwa vimelea kuwafanya watu kuamini kushindwa kwa dawa, haja ya matibabu na tiba za watu, au hata kuonyesha uvumilivu, unyenyekevu na unyenyekevu kwa matumaini kwamba kwa namna fulani itapita yenyewe.