Orodha ya maudhui:
Video: Anti-kisayansi hadithi ya ushoga katika wanyama kufukuzwa
2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17
Jarida la World of Science: Pedagogy and Psychology, ambalo limejumuishwa katika Orodha ya majarida ya kisayansi yaliyopitiwa na rika la Urusi, lililoidhinishwa na Tume ya Uthibitisho ya Juu (HAC RF) na ni sehemu ya hifadhidata ya Kielezo cha Kielezo cha Sayansi ya Urusi, lilichapisha makala ambayo yalifuta. hadithi kuhusu ushoga katika wanyama.
Katika rhetoric ya wanaharakati wa LGBT, mara nyingi unaweza kusikia taarifa kwamba ushoga ni aina ya kawaida kwa wanadamu, kwani inadaiwa kuzingatiwa katika asili - kati ya wanyama. Kauli hii imejengwa juu ya kauli zifuatazo zinazofuatana:
1) ushoga huzingatiwa kati ya wanyama;
2) kile wanyama hufanya ni asili;
3) kwa hivyo, ushoga ni asili kwa mtu.
Tatizo la hitimisho hili ni kwamba hatua ya 1 inawakilisha uingizwaji wa dhana na tafsiri ya anthropomorphic ya upendeleo wa tabia ya wanyama, na hatua ya 2 inategemea uwasilishaji uliochaguliwa sana wa matukio ya ulimwengu wa wanyama kwa maisha ya binadamu.
Kwanza kabisa, ni lazima ieleweke kwamba kati ya wanyama hakuna "ushoga" (mvuto wa kijinsia kwa jinsia moja na vitendo kulingana na hilo), lakini tabia ya jinsia moja, kwa kawaida haina uhusiano wowote na mvuto wa ngono au hata kufanya ngono. kama vile. Hata mwanaharakati wa LGBT Simon LeVay, anayejulikana kwa utafiti wake wa ubongo, alikiri kwamba "katika ulimwengu wa wanyama hakuna" mwelekeo wa ushoga "katika uelewa wa binadamu, na matukio yaliyorekodiwa ya tabia ya ushoga kamwe hayasababishi uingizwaji wao wa shughuli za jinsia tofauti" (LeVay, 1996).
Watafiti wa tabia ya ngono ya wanyama wanaona kuwa ingawa wanatumia maneno ya kawaida kuelezea tabia ya jinsia moja kwa wanyama, kama vile "shoga," "mapendeleo ya mwenzi," na "mwelekeo wa ngono," maneno haya hayafanani kabisa na yale yanayotumiwa kuelezea mwelekeo wa mtu anayewakilisha ni jambo ngumu zaidi (Roselli, 2009).
Kulingana na mwanaisimu Bruce Bagemihl katika kitabu kilichochapishwa na mchapishaji aliyebobea katika fasihi ya mapenzi, uongo na ushoga, ikiwa ni pamoja na ponografia, "tabia ya jinsia moja imerekodiwa katika zaidi ya spishi 450 za wanyama" (Bagemihl, 1999).
Ingawa nambari 450 inaweza kusikika ya kuvutia, ikiigawanya katika spishi 1, 552, 319 zilizoelezewa na sayansi (Zhang. 2011), tunaona kwamba tabia ya jinsia moja katika ufalme wa wanyama inaelekea sifuri: 0.0002. Kwa kuongezea, takwimu hizi zilijumuisha mwingiliano wowote kati ya watu wa jinsia moja, ambayo kwa sehemu kubwa huwakilisha mifano ya uzazi, mila ya kitamaduni, sherehe za uchumba, utambuzi wa kimakosa wa mwenzi, uundaji wa ubia kwa sababu ya shida za kuchapisha au kutoweza kupatikana kwa mtu binafsi. wa jinsia tofauti, na kadhalika. Mifano ya tabia ya kijinsia (au tuseme, kuiga kwake, kwani hakuna kupenya au kilele, kama sheria, hutokea) kati ya aina hizi 450 za wanyama ni nadra, na hata katika hali hizi za kawaida, mnyama hana nia yoyote kwa mwingine. mnyama kutokana na ukweli kwamba ni wa jinsia moja naye, kama ilivyo kwa baadhi ya watu. Hapa, ama ibada ya kijamii hufanyika, au uingizwaji (kama mguu wa mmiliki kwa mbwa), ambayo hutokea kutokana na kutopatikana kwa mpenzi wa jinsia tofauti.
Mfululizo wa majaribio na njiwa ya kiume ni mfano mzuri wa jinsi, kwa kushindwa kwa muda mrefu kufanya hatua yoyote ya silika, kizingiti cha hasira hupungua: siku chache baada ya mwanamke wa aina yake kuondolewa kutoka kwenye ngome ya kiume, alianza. kutunza jike wa spishi nyingine, ambayo hapo awali alikuwa amepuuza kabisa. Siku chache baadaye, alianza kupiga pinde zake na kupiga kelele mbele ya njiwa aliyejaa, hata baadaye - mbele ya kitambaa kilichowekwa kwenye fundo, na baada ya wiki chache za upweke, alianza kushughulikia sasa yake kwa tupu. kona ya ngome, ambapo makutano ya reli umba angalau baadhi ya aina ya hatua ya macho uwezo wa kushikilia macho yake. Goethe alionyesha jambo hili kwa maneno ya Mephistopheles: "Kwa kiu hii isiyoweza kukatika kwa Helen utaona kwa kila mtu"; na ikiwa wewe ni hua dume, hatimaye utamwona hata akiwa amevaa kitambaa kizee chenye vumbi (Lorenz, 1963).
Kwa hali yoyote, kugeuka kwa ulimwengu wa wanyama kutathmini tabia ya kibinadamu haina maana, kwa kuwa uwepo wa jambo fulani katika wanyama hauonyeshi kwa namna yoyote kukubalika kwake kwa wanadamu. Mbali na tabia ya jinsia moja, katika wanyama mtu anaweza kuona coprophagia, kujamiiana, kujamiiana na maiti na watoto, ubakaji, cannibalism, wizi na mauaji, ambayo kwa namna yoyote haifanyi kukubalika katika jamii yetu. Mtaalamu wa wanyama na mwanaharakati wa LGBT Paul Weissy alikiri hivi katika mahojiano: “Hatupaswi kutumia wanyama kusitawisha sera za kiadili na kijamii kwa ajili ya jamii ya kibinadamu tunamotaka kuishi. Wanyama hawajali wazee. Sidhani kama huu unapaswa kuwa msingi wa kufungwa kwa nyumba za wauguzi.
Mifano ya habari za uwongo zilizochapishwa kwenye vyombo vya habari na vitabu:
Ikumbukwe kwamba hadithi kuhusu "aina 1500 za wanyama wanaoonyesha tabia ya ushoga" imekuwa ikisambazwa kwenye mtandao kwa zaidi ya miaka 10, bila kufa kwenye vyombo vya habari na kuchukuliwa hata na vyombo vya habari vya heshima kama vile BBC, Time, Telegraph, DW, nk Kwa kweli, ikawa kwamba takwimu "1500 ", kama mtu angetarajia, haina msingi wowote. Mtaalamu wa wanyama wa Norway Peter Böckman, ambaye alionyesha takwimu hii kwanza, hakuweza kutoa chanzo chake na alikubali kosa lake:
Hii inarejelea maonyesho aliyoandaa mwaka wa 2006 huko Oslo kuhusu tabia ya jinsia moja kwa wanyama, ambayo yalifadhiliwa na serikali, kwani malezi ya tabia ya kuvumiliana dhidi ya ushoga ni sehemu ya sera ya umma nchini Norway. Boeckman alikiri "dhamira za kisiasa nyuma ya onyesho" na kusema, "Nilifurahiya sana kutumia nambari hizi katika mahojiano anuwai, kwani ilikuwa ya kuvutia, rahisi kukumbuka, na athari nzuri ya kushtua, ambayo inaonyesha kuwa hii sio idadi ndogo tu. ya paka na mbwa wa ajabu.”…
Wanabiolojia wanabainisha kuwa tabia ya jinsia moja kwa wanyama sio tu ya maslahi ya kitaaluma, lakini pia hutumiwa mara nyingi katika kutatua masuala ya kisheria kwa wanadamu. (Bailey & Zuk, 2009). Kwa mfano, katika kesi ya Lawrence dhidi ya Texas, mifano kutoka katika kitabu cha Bruce Badgemeal iliwasilishwa kama ushahidi, ambayo ilifanya iwezekane kufuta sheria za kulawiti huko Texas na majimbo mengine.
Ilipendekeza:
Ni nani msaidizi wa uchawi na jinsi ya kumtambua katika hadithi za hadithi?
Ni nani msaidizi wa uchawi na jinsi ya kumtambua katika hadithi za hadithi? Kwa nini hahitaji kuwa mkorofi kwenye mkutano wa kwanza na je, anawasaidia mashujaa bila kujali? Tunazungumzia jinsi mti wa apple wa uchawi, Grey Wolf, Gandalf, Paganel na robots zimeunganishwa
Mbwa mwitu wa Siberia ni moja ya wanyama muhimu zaidi wa wanyama wa taiga
Mara nyingi, hadithi kuhusu mbwa mwitu zinasisitiza hatari yao, kwamba kukutana nao haifanyi vizuri. Lakini tutazungumzia juu ya kitu kingine, kuhusu faida za mbwa mwitu, misingi yao na tabia katika pakiti, kuhusu nini wanyama ni wa pekee katika tabia zao na umuhimu kwa ulimwengu unaowazunguka
Kufukuzwa kwa wingi wa oncologists katika kliniki. Blokhin
Kashfa katika Taasisi ya Utafiti ya Oncology ya Watoto na Hematology ya Kituo cha Kitaifa cha Utafiti wa Matibabu cha Blokhin inazidi kushika kasi. Madaktari wa kituo cha oncology walirekodi ujumbe wa video ambapo walitishia kuomba sana kujiuzulu ikiwa Wizara ya Afya haitaondoa usimamizi mpya wa kliniki. Wafanyakazi wanalalamika kuhusu ukosefu wa matengenezo na mfumo wa malipo usio wazi. Ni nini kinachotokea na inawezaje kumaliza?
Ushoga kati ya wanyama ni hadithi nyingine ya LGBT
Mnamo mwaka wa 2016, Wakfu wa Uhuru wa Urusi, shirika la Amerika iliyoundwa kusaidia jamii ya LGBT ya Urusi, ilitenga ruzuku 54 zenye thamani ya karibu $ 2 milioni kukuza ushoga. Moja ya kanuni za propaganda hii: "Wakumbushe mara kwa mara watu wa moja kwa moja kwamba ushoga ni jambo la kawaida na la asili
Tuzo za paka au wanyama wasioweza kubadilishwa katika hadithi za vita
Paka imekuwa kuchukuliwa kuwa moja ya pets ya kawaida na ya kupendwa kwa maelfu ya miaka. Kwa kawaida, kuna wale ambao ni muhimu kwa uwepo wao ndani ya nyumba au ghorofa, kwa kuzingatia kuwa hawana maana ikilinganishwa na mbwa sawa. Hapa ni paka tu na paka imeweza kuthibitisha kwamba hazihitajiki tu, lakini haziwezi kubadilishwa. Na si tu popote, lakini katika mazito ya uhasama