Orodha ya maudhui:

Anti-kisayansi hadithi ya ushoga katika wanyama kufukuzwa
Anti-kisayansi hadithi ya ushoga katika wanyama kufukuzwa

Video: Anti-kisayansi hadithi ya ushoga katika wanyama kufukuzwa

Video: Anti-kisayansi hadithi ya ushoga katika wanyama kufukuzwa
Video: Mexicans Were Skinny On Corn For 1000's Of Years - What Went Wrong? Doctor Explains 2024, Machi
Anonim

Jarida la World of Science: Pedagogy and Psychology, ambalo limejumuishwa katika Orodha ya majarida ya kisayansi yaliyopitiwa na rika la Urusi, lililoidhinishwa na Tume ya Uthibitisho ya Juu (HAC RF) na ni sehemu ya hifadhidata ya Kielezo cha Kielezo cha Sayansi ya Urusi, lilichapisha makala ambayo yalifuta. hadithi kuhusu ushoga katika wanyama.

Katika rhetoric ya wanaharakati wa LGBT, mara nyingi unaweza kusikia taarifa kwamba ushoga ni aina ya kawaida kwa wanadamu, kwani inadaiwa kuzingatiwa katika asili - kati ya wanyama. Kauli hii imejengwa juu ya kauli zifuatazo zinazofuatana:

1) ushoga huzingatiwa kati ya wanyama;

2) kile wanyama hufanya ni asili;

3) kwa hivyo, ushoga ni asili kwa mtu.

Tatizo la hitimisho hili ni kwamba hatua ya 1 inawakilisha uingizwaji wa dhana na tafsiri ya anthropomorphic ya upendeleo wa tabia ya wanyama, na hatua ya 2 inategemea uwasilishaji uliochaguliwa sana wa matukio ya ulimwengu wa wanyama kwa maisha ya binadamu.

Kwanza kabisa, ni lazima ieleweke kwamba kati ya wanyama hakuna "ushoga" (mvuto wa kijinsia kwa jinsia moja na vitendo kulingana na hilo), lakini tabia ya jinsia moja, kwa kawaida haina uhusiano wowote na mvuto wa ngono au hata kufanya ngono. kama vile. Hata mwanaharakati wa LGBT Simon LeVay, anayejulikana kwa utafiti wake wa ubongo, alikiri kwamba "katika ulimwengu wa wanyama hakuna" mwelekeo wa ushoga "katika uelewa wa binadamu, na matukio yaliyorekodiwa ya tabia ya ushoga kamwe hayasababishi uingizwaji wao wa shughuli za jinsia tofauti" (LeVay, 1996).

Watafiti wa tabia ya ngono ya wanyama wanaona kuwa ingawa wanatumia maneno ya kawaida kuelezea tabia ya jinsia moja kwa wanyama, kama vile "shoga," "mapendeleo ya mwenzi," na "mwelekeo wa ngono," maneno haya hayafanani kabisa na yale yanayotumiwa kuelezea mwelekeo wa mtu anayewakilisha ni jambo ngumu zaidi (Roselli, 2009).

Kulingana na mwanaisimu Bruce Bagemihl katika kitabu kilichochapishwa na mchapishaji aliyebobea katika fasihi ya mapenzi, uongo na ushoga, ikiwa ni pamoja na ponografia, "tabia ya jinsia moja imerekodiwa katika zaidi ya spishi 450 za wanyama" (Bagemihl, 1999).

Ingawa nambari 450 inaweza kusikika ya kuvutia, ikiigawanya katika spishi 1, 552, 319 zilizoelezewa na sayansi (Zhang. 2011), tunaona kwamba tabia ya jinsia moja katika ufalme wa wanyama inaelekea sifuri: 0.0002. Kwa kuongezea, takwimu hizi zilijumuisha mwingiliano wowote kati ya watu wa jinsia moja, ambayo kwa sehemu kubwa huwakilisha mifano ya uzazi, mila ya kitamaduni, sherehe za uchumba, utambuzi wa kimakosa wa mwenzi, uundaji wa ubia kwa sababu ya shida za kuchapisha au kutoweza kupatikana kwa mtu binafsi. wa jinsia tofauti, na kadhalika. Mifano ya tabia ya kijinsia (au tuseme, kuiga kwake, kwani hakuna kupenya au kilele, kama sheria, hutokea) kati ya aina hizi 450 za wanyama ni nadra, na hata katika hali hizi za kawaida, mnyama hana nia yoyote kwa mwingine. mnyama kutokana na ukweli kwamba ni wa jinsia moja naye, kama ilivyo kwa baadhi ya watu. Hapa, ama ibada ya kijamii hufanyika, au uingizwaji (kama mguu wa mmiliki kwa mbwa), ambayo hutokea kutokana na kutopatikana kwa mpenzi wa jinsia tofauti.

Mfululizo wa majaribio na njiwa ya kiume ni mfano mzuri wa jinsi, kwa kushindwa kwa muda mrefu kufanya hatua yoyote ya silika, kizingiti cha hasira hupungua: siku chache baada ya mwanamke wa aina yake kuondolewa kutoka kwenye ngome ya kiume, alianza. kutunza jike wa spishi nyingine, ambayo hapo awali alikuwa amepuuza kabisa. Siku chache baadaye, alianza kupiga pinde zake na kupiga kelele mbele ya njiwa aliyejaa, hata baadaye - mbele ya kitambaa kilichowekwa kwenye fundo, na baada ya wiki chache za upweke, alianza kushughulikia sasa yake kwa tupu. kona ya ngome, ambapo makutano ya reli umba angalau baadhi ya aina ya hatua ya macho uwezo wa kushikilia macho yake. Goethe alionyesha jambo hili kwa maneno ya Mephistopheles: "Kwa kiu hii isiyoweza kukatika kwa Helen utaona kwa kila mtu"; na ikiwa wewe ni hua dume, hatimaye utamwona hata akiwa amevaa kitambaa kizee chenye vumbi (Lorenz, 1963).

Kwa hali yoyote, kugeuka kwa ulimwengu wa wanyama kutathmini tabia ya kibinadamu haina maana, kwa kuwa uwepo wa jambo fulani katika wanyama hauonyeshi kwa namna yoyote kukubalika kwake kwa wanadamu. Mbali na tabia ya jinsia moja, katika wanyama mtu anaweza kuona coprophagia, kujamiiana, kujamiiana na maiti na watoto, ubakaji, cannibalism, wizi na mauaji, ambayo kwa namna yoyote haifanyi kukubalika katika jamii yetu. Mtaalamu wa wanyama na mwanaharakati wa LGBT Paul Weissy alikiri hivi katika mahojiano: “Hatupaswi kutumia wanyama kusitawisha sera za kiadili na kijamii kwa ajili ya jamii ya kibinadamu tunamotaka kuishi. Wanyama hawajali wazee. Sidhani kama huu unapaswa kuwa msingi wa kufungwa kwa nyumba za wauguzi.

Mifano ya habari za uwongo zilizochapishwa kwenye vyombo vya habari na vitabu:

Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha
Picha

Ikumbukwe kwamba hadithi kuhusu "aina 1500 za wanyama wanaoonyesha tabia ya ushoga" imekuwa ikisambazwa kwenye mtandao kwa zaidi ya miaka 10, bila kufa kwenye vyombo vya habari na kuchukuliwa hata na vyombo vya habari vya heshima kama vile BBC, Time, Telegraph, DW, nk Kwa kweli, ikawa kwamba takwimu "1500 ", kama mtu angetarajia, haina msingi wowote. Mtaalamu wa wanyama wa Norway Peter Böckman, ambaye alionyesha takwimu hii kwanza, hakuweza kutoa chanzo chake na alikubali kosa lake:

Hii inarejelea maonyesho aliyoandaa mwaka wa 2006 huko Oslo kuhusu tabia ya jinsia moja kwa wanyama, ambayo yalifadhiliwa na serikali, kwani malezi ya tabia ya kuvumiliana dhidi ya ushoga ni sehemu ya sera ya umma nchini Norway. Boeckman alikiri "dhamira za kisiasa nyuma ya onyesho" na kusema, "Nilifurahiya sana kutumia nambari hizi katika mahojiano anuwai, kwani ilikuwa ya kuvutia, rahisi kukumbuka, na athari nzuri ya kushtua, ambayo inaonyesha kuwa hii sio idadi ndogo tu. ya paka na mbwa wa ajabu.”…

Wanabiolojia wanabainisha kuwa tabia ya jinsia moja kwa wanyama sio tu ya maslahi ya kitaaluma, lakini pia hutumiwa mara nyingi katika kutatua masuala ya kisheria kwa wanadamu. (Bailey & Zuk, 2009). Kwa mfano, katika kesi ya Lawrence dhidi ya Texas, mifano kutoka katika kitabu cha Bruce Badgemeal iliwasilishwa kama ushahidi, ambayo ilifanya iwezekane kufuta sheria za kulawiti huko Texas na majimbo mengine.

Ilipendekeza: