Algorithms ya tabia ya kufundisha mifugo. Udhibiti wa mitindo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ni nini huwafanya watu, mara nyingi kinyume na akili ya kawaida, wafanye jambo moja na wasifanye jingine? Je, ni utaratibu gani wa kutambulisha mitindo mbalimbali katika jamii kupitia mitindo? Ni nani anayeendesha mtindo na ni malengo gani ya jamii ya watumiaji, tutachambua katika nakala hii.

Mtindo ni nini

Ikiwa unatazama kote, unaweza kuona kwamba watu wengi, kwa viwango tofauti, jaribu kufuata mwenendo wa sasa wa mtindo. Kutoka kwa masomo ya kijamii yaliyochapishwa kwenye vyombo vya habari, mtu anaweza kujua kwamba zaidi ya theluthi moja ya wakazi wa Urusi wanapendezwa na wanajaribu kufuata mtindo. Wanasosholojia wameamua kuwa karibu 39% ya Warusi wanapendezwa na mwenendo wa mtindo. Kati ya hawa, 18% wanasema wanavaa kulingana na mitindo ya hivi karibuni.

Wafuasi wa mtindo ni hasa wanawake na vijana, lakini kati yao pia kuna wanaume na wawakilishi wa kizazi kikubwa. Kulingana na mwanahistoria wa mtindo Alexander Vasiliev, Warusi hufuata mtindo zaidi kuliko Wazungu.

"Nchini Ufaransa, si zaidi ya 7% ya idadi ya watu wanaofuata mtindo, ambayo ina maana kwamba mtindo unahitajika sana nchini Urusi," Vasiliev alisema.

Swali linatokea, "Mtindo" ni nini, baada ya hapo sehemu kubwa ya idadi ya watu wa sayari yetu inamfukuza na tayari kumfanyia mengi? Kuna ufafanuzi mwingi wa neno "mtindo", hapa kuna baadhi yao:

• Mitindo ni seti ya ladha na mitazamo inayotawala katika mazingira fulani ya kijamii kwa muda fulani, kwa kawaida muda mfupi.
• Mtindo ni utawala wa muda wa mtindo fulani.
• Mtindo ni utawala wa muda mfupi wa ladha fulani katika eneo lolote la maisha. Kwa maana nyembamba, ni mabadiliko katika fomu na mifumo ya nguo.
• Mtindo ni tete, umaarufu unaopita haraka.
• Mtindo unaweza kuamua aina au aina ya nguo na vifaa, seti ya mawazo, kanuni za tabia ya binadamu, tabia za kijamii na etiquette.

Kulingana na yaliyotangulia, tunaweza kutoa ufafanuzi wa jumla wa mtindo kitu kama hiki:

Mitindo ni safu ya habari ambayo ina picha fulani, kanuni za tabia na fikra. Mitindo ni njia ya usambazaji endelevu wa habari katika jamii.

Mtindo ni katika mtindo wa mavazi, maisha, burudani, mitindo ya sanaa, fasihi, usanifu, vyakula, na kadhalika, ambayo ni maarufu katika jamii fulani na kwa muda fulani. Tabia muhimu ya mtindo ni hamu ya kufuata mpya. Kanuni ya riwaya na mtindo inategemea sio sana wakati wa lengo la kuundwa kwa kitu, kama wakati wa kuingia kwenye mfumo wa maadili yaliyochaguliwa na utukufu, kutambuliwa katika jamii.

Kila mtu anajua usemi maarufu wa Bernard Shaw: "Mtindo ni janga lililodhibitiwa." Maisha halisi yanatuonyesha kuwa Bernard Shaw alikuwa sahihi kabisa.

Muhtasari wa historia

Historia ya mtindo ni msingi wa mila. Mila pia ni safu fulani ya habari, kama mtindo, tu hakuna kitu cha riwaya ndani yake.

Watu wakati wote walivaa nguo za mitindo fulani, rangi, iliyopambwa kwa mifumo, ambayo katika siku za nyuma na leo imeelezea na kueleza ushirika wao wa kitamaduni na kitamaduni. Hapo awali, watu walicheza ngoma za kitamaduni, walifanya mila ya kitamaduni ya mikutano, kuaga, mazishi, harusi, n.k.

Ishara za kwanza za mtindo ziliibuka kama njia ya kugawanya katika matabaka ya kijamii. Sehemu iliyojitenga ya jamii, ambayo ilijiweka kati ya "jamii ya juu" inaweza kumudu kifedha kupita kiasi. Kwa hiyo, ili kujitenga na wengine wa "umati", walivaa nguo tofauti, walikuwa na tabia tofauti, na kadhalika. Kwa hivyo, mavazi anuwai, adabu, tabia, tabia, mila kadhaa (kunywa chai, kutembelea sinema, mapambo, nk) zilikuja kwa mtindo, ambazo sio tu zilitenganisha "wasomi" kutoka kwa umati, lakini pia ziliiweka katika safu ndogo hata ndogo.

Siku kuu ya mtindo ilikuwa katika Zama za Kati. Wapiganaji wa Krusedi walileta habari kutoka kwa Levant hadi Ulaya Magharibi kuhusu vitambaa vya kupendeza na hariri huko. Katika Ulaya ya Kaskazini, hariri iliagizwa kutoka nje na ilionekana kuwa anasa kubwa. Watu matajiri wangeweza kumudu brocade kutoka Italia na vitu vingine vya gharama kubwa.

Pamoja na ujio wa utengenezaji wa mashine, mavazi ya bei nafuu yalipatikana kwa umma kwa ujumla. Wakati huo huo, mtindo katika mtindo wa mavazi ulionekana, kama jambo la kimataifa, hii ilitokea Ufaransa katika karne ya 17. Katika historia, nchi tofauti zimekuwa chanzo cha mitindo mpya ya mavazi. Kwa sasa, Paris inachukuliwa kuwa jiji la "mtindo", lakini hapo awali Italia, Uhispania na Uingereza ziliweka mtindo.

Hebu tukumbuke kwamba mtindo ni habari, na kasi ya mzunguko wake daima inategemea moja kwa moja teknolojia zilizopo za wakati wake. Pamoja na maendeleo ya biashara, mchanganyiko wa tamaduni ulifanyika, na kupitia watu ambao walihamia na kuwasiliana na kila mmoja, kubadilishana habari pia kuliongezeka. Na pamoja na maendeleo ya teknolojia ya habari, sisi sote tuliingia kwenye safu ya habari ya kiwango cha sayari, kasi ya mzunguko wa habari imeongezeka, uwezo wa kushawishi takwimu za wingi wa tabia ya binadamu kupitia mtindo umepata nguvu kubwa.

Jinsi mtindo huathiri mawazo

Ikiwa unamtazama mtu kama mwakilishi wa spishi "Homo sapiens", basi unaweza kuona uwepo wa algorithms ya tabia ya kufuga mifugo kwenye psyche. Na, kutoka kwa mtazamo huu, unaweza kuzingatia sababu za msingi ambazo watu huguswa na mtindo. Ili kuishi katika kundi / kundi, aina mbili kuu za tabia zinaweza kutofautishwa:

• ni ama kujitokeza na kuwa kiongozi,
• au kuwa kama kila mtu mwingine, bila kukuruhusu kuorodheshwa miongoni mwa waliofukuzwa.

Mtindo utapata kufanya wote katika ngazi ya habari. Kwa hivyo hamu ya sehemu fulani ya jamii kujiunga mara moja na "mwenendo wa hivi karibuni". Hii inaonekana hasa katika wawakilishi wa "nyota" za biashara ya show, watu mbalimbali wa vyombo vya habari. Hivyo, wanajaribu kuunganisha nafasi zao kama viongozi, wakifuatwa na umati usio na akili.

Sehemu nyingine ya watu wa jiji haishiriki mara moja katika mchakato wa kusasisha mtindo wao kwa kufuata mtindo, lakini baadaye, wakati wengi wa wale walio karibu nao wamebadilika kufuata mitindo mpya, pia wanaifuata, kwa sababu hakuna hata mmoja wao anayetaka kuwa "kondoo mweusi".

Kwa bahati mbaya, wengi wanajaribu kujisisitiza wenyewe si kwa msaada wa akili zao, vitendo, matendo mema, lakini kutumia sifa za nje kwa hili: nguo, hairstyles, tatoo, kutoboa na kadhalika. Kwa maneno mengine, sifa hizi zote za nje, ikiwa zinasimama mbele, kimsingi, sio chochote zaidi ya jaribio la kujaza utupu wa ndani na kutoridhika kwa mtu mwenyewe.

Tunadhani watu kama hao wanaamini kuwa hii itawasaidia kushinda mapungufu na hali ngumu. Kwa mfano, kutokuwa na uwezo wa kumjua msichana hulazimisha wavulana kuvaa kulingana na mtindo wa hivi karibuni, kana kwamba kufanya maombi ya kujiweka kati ya viongozi wa "pakiti", tatoo hutoa "mwonekano wa kikatili", na kumfanya mtu huyo aonekane. "baridi", tabia huwaruhusu kuorodheshwa kati ya tamaduni ndogo, kutoka kwa "rappers" hadi "gopniks". Hata hivyo, mbinu hizi mask tu, kuficha makosa, bila kurekebisha.

Mifano ya ushawishi wa mtindo

Ukweli kwamba mtindo huathiri watu, kulazimisha (mara nyingi kupuuza fahamu) kufanya jambo moja na si kufanya lingine, ilionekana zamani. Pamoja na maendeleo ya kisasa ya teknolojia ya habari, teknolojia ya uhandisi wa kijamii [2] katika hatua hii ya mchakato wa utandawazi, itakuwa ajabu kama mtindo haukutumiwa kama chombo cha kufikia malengo fulani. Fikiria baadhi ya mienendo inayoweza kufuatiliwa ikiwa tutatazama utamaduni wa ulimwengu kwa uelewa wa teknolojia ya athari inayolengwa kwa akili ya watu.

Kwa mfano, ukombozi ulianza kufuata mtindo wa mavazi ya wanawake, ambayo hapo awali ilizingatiwa kuwa ya kiume. Wanawake, wakipambana na aina fulani za utegemezi wa kijamii, hatimaye hawakupata uhuru, lakini mmiliki mpya.

Coco Chanel alikuwa wa kwanza kurekebisha suruali ya wanaume kwa wanawake

Nguo zinazoshikilia "hirizi za kike", pamoja na teknolojia zingine, zilisaidia kuanzisha ibada ya mwili uchi katika jamii. Na hii, kwa upande wake, ilichochea kupitia silika ya ngono mabadiliko katika maadili na maadili ya maisha. Ngono, badala ya kuanzisha familia, ikawa lengo la marafiki wengi, na wakati mwingine hata ilianza kuwa sawa na Upendo. Kwa hivyo kuanguka kwa maadili.

Sasa unaweza kuona kuanzishwa kwa jambo kama vile fagotreating. Wengi huchukulia neno hili sio la fasihi, kwa sababu analogi zaidi "za heshima" zimeundwa kwa ajili yake, lakini tunapendelea kuita kila kitu kwa majina yake sahihi. Kuna zana nyingi zinazohusika hapa, lakini tutaangalia ushawishi wa mtindo. Pidorasing haikubaliki kwa wengi, kwa sababu ni kinyume na asili ya binadamu, na haitawezekana kutekeleza haraka, hivyo mchakato huenda kwa hatua ndogo, "zisizoweza kuonekana".

Suruali nyembamba kwa wavulana ni katika mtindo sasa, kwa kufanana na mambo sawa kwa wanawake (mipaka ya jinsia inafutwa). Kwa mtindo (inageuka kuwa mtindo sio nguo tu, bali pia tabia, maneno ya matusi thabiti), aina mpya ya salamu za kiume: sasa wanaume hubusu wanapokutana, ambayo watu mbalimbali wa vyombo vya habari wanatuonyesha kikamilifu kutoka kwenye skrini za TV. Na busu zao za kupendeza hutofautiana na busu mara tatu, ya kitamaduni nchini Urusi, kama njia ya kawaida ya kuonyesha mapenzi kwa mgeni (busu ya wageni ni busu maalum, iliyojaa maana kubwa, kwani mgeni huko Urusi ya Kale ni mjumbe wa hatima ambayo inaweza kuboresha na kuzidisha maisha ya waandaji). "Mafanikio" katika njia "zisizo za kawaida" za kujieleza yako katika mtindo, na kuna mwelekeo endelevu wa kutoa tuzo mbalimbali za "Eurovision" yoyote kwa mashoga pekee. Mitindo ya nywele za wanaume, ambayo hivi karibuni ilizingatiwa kuwa ya kike pekee, ni ya mtindo, nyekundu katika mavazi ya wanaume, kujitia, kuchorea nywele, kuchora nyusi. Kuna hata nyuzi za wanaume!

Haya yote kwa pamoja yanafanya kazi kwenye teknolojia ya dirisha la Overton, polepole kuvunja mila potofu na kuhamisha hali hiyo kutoka kwa kitengo cha "isiyokubalika" kwanza hadi kitengo cha "kinachokubalika", na kisha, baada ya mabadiliko kadhaa kama haya, utaftaji unaweza kuwa kawaida katika jamii.

Kuna maoni mengi tofauti kwenye mtandao juu ya mtindo unaoongezeka wa tatoo, tutaelezea maoni yetu. Tunakubaliana na taarifa kwamba babu wa kihistoria wa tattoo ni unyanyapaa. Kisha jambo hilo lilibadilishwa, na moja ya mali ya mwisho ni mali ya utamaduni fulani (kwa mfano, jela). "Ujanja" ni nini hapa? Subculture yoyote ina sifa zake (lebo): maadili, maadili, kanuni za tabia, nk. Yule ambaye alipata tattoo bila kujua "alijiunganisha" mwenyewe kwa utamaduni huu mdogo, na algorithms asili katika subculture na alama za tattoo sasa kwa kiasi fulani itajidhihirisha katika tabia yake. Sana kwa uhandisi wa kijamii kwa vitendo.

Na nini na ni matukio gani yanayoondolewa kutoka kwa maisha yetu kwa msaada wa mtindo? Usafi, adabu, asili kwa wanawake. Uume, kujitenga na sifa za nje kwa wanaume.

Mitambo ya kusimamia jamii kupitia mitindo

Msomaji haipaswi kupata maoni kwamba mtindo ni mbaya bila masharti. Mtindo ni chombo tu, kwa msaada wake unaweza kukuza sio tu mbaya. Ni nini chanya ambacho kinakuwa mtindo siku hizi? Mtindo wa maisha ya afya, kwa kiasi, kwa meno yenye afya, kwa misuli ya misaada. Mtindo wa ujenzi wa ghorofa moja, kwa ajili ya matengenezo mazuri ndani ya nyumba, kwa madirisha ya kimuundo rahisi (ikiwezekana mbao, lakini kwa kutumia teknolojia ya madirisha yenye glasi mbili). Kwa afya, lishe ya kutosha, kwa ajili ya matibabu ya mitishamba, njia nyingine zisizo za madawa ya kulevya. Kuna mengi zaidi ya kusemwa. Na hata kama matukio haya sio maarufu kama wengine, lakini hata hivyo mtindo wa hii upo na unaathiri michakato ya kijamii.

Msingi wa mfumo kufanya kazi ni mambo mawili

• Algorithms ya tabia ya kuchunga mifugo (tumeshaitaja tayari). Wao ni asili katika asili ya binadamu na kuruhusu jamii kuishi katika hatua za mwanzo za mageuzi. Watu hujitahidi ama kuwa viongozi (viongozi), au kuwa "kama kila mtu mwingine", sio kujitokeza, ili wasiwe watu waliotengwa.
• Jambo la pili ni mali ya “umati” kuongozwa katika kila jambo na “mamlaka”.

Kwa hivyo, kuna usimamizi usio na muundo wa jamii, wakati hakuna mtu anayelazimishwa kufuata mtindo, lakini watu "wenyewe" hufanya kama inavyoagiza mtindo.

Kitu kinakuwaje cha mtindo? Kuna njia mbili.

Wazo lililozaliwa linachukuliwa na watu kwa sababu linapatana na mawazo yao kuhusu maisha, na maadili na maadili yao. Na kwa maendeleo ya mawasiliano, mawazo yanaenea haraka, na ikiwa "yalianguka juu ya nafsi" ya idadi fulani ya watu, basi huwa ya mtindo.

Njia ya pili inategemea ujuzi wa michakato ya usimamizi na kujenga tasnia ya mitindo ya kimataifa. Tunadhani kila mtu anaelewa kuwa mtindo hauathiri nchi na watu binafsi, ni wa kimataifa. Ni wazi kwamba kuna baadhi ya mwelekeo wa mtindo wa ndani, lakini kwa ujumla mtindo una athari kwa ubinadamu wote. Ipasavyo, mtindo unadhibitiwa na wale watu wanaodhibiti michakato ya ulimwengu duniani. Wacha tuwaite "ulimwengu nyuma ya pazia". Hebu fikiria mchakato wa usimamizi juu ya mfano wa mtindo kwa nguo. Ni wabunifu wangapi wa mitindo wanaohitimu katika taasisi za elimu kila mwaka? Tunafikiri maelfu. Je, wote wanajua kutengeneza nguo? Ndiyo. Je, kuna wengi miongoni mwao wanaoweza kuifanya kwa vipaji? Tunafikiri kwamba ingawa hii ni asilimia ndogo ya jumla, bado ni nyingi, mamia nyingi.

Na ni nyumba ngapi za mtindo na couturiers ziko duniani ambazo huamua mwenendo wa nguo zote za dunia? Kuna wachache tu wao. Na "trendsetters" hizi chache za mtindo huchaguliwa kwa jukumu hili ikiwa hukutana na vigezo fulani, ikiwa ni pamoja na maadili. Mipango daima hufanywa kwa madhumuni ya usimamizi. Na pia kuna mipango ya kusimamia michakato ya kijamii ya kimataifa. Ikiwa ubunifu wa mbunifu unafaa katika mwelekeo uliofafanuliwa na "ulimwengu nyuma ya pazia", basi mtu kama huyo hupokea msaada (fedha, habari, nk). Katika siku zijazo, anapaswa tu kukamata mielekeo hii na kukaa sambamba nayo. Couturiers wachache hufanya kazi nzuri na kazi yao, kwa hivyo, hawawezi kuchukua nafasi katika maeneo yao.

Imeonyeshwa kwa ulimwengu wote, mikusanyo mipya kwanza inachukuliwa na watu mbalimbali wa vyombo vya habari ambao wana jukumu la viongozi au mamlaka. Halafu, biashara nyingi, baada ya kuzoea mnunuzi wa wingi, hutoa nguo kwa tabaka kubwa la watu na umati wa watu, kufuata mitindo ya mitindo, huchukua na kukuza malengo yao. Hivi ndivyo matukio mbalimbali yanaonekana katika jamii, kama ilivyo, "bila mahali," "peke yao," lakini hakuna mtu anayeweza "kupotosha" mpira kwa mada ambayo kuanzishwa kwa jambo hili au jambo hilo katika maisha lilianza.

Ikiwa tunaendelea kuzungumza juu ya mtindo kwa nguo, basi swali linatokea: kwa nini inasasishwa mara nyingi? Tunaamini kwamba mabadiliko ya mara kwa mara ya mitindo na makusanyo, kwanza, hairuhusu wote wanaoamuru mtindo na wale wanaofuata kupumzika. Kwa hivyo, tahadhari ya mtu inabadilishwa kwa kuzingatia mara kwa mara sheria zilizowekwa katika hali ya kasi, na mchakato wa usimamizi yenyewe, ambao mtindo hufanya kama chombo tu, huanguka nje ya eneo lake la kuonekana. Na pili, inawalazimisha watu kubadili WARDROBE yao muda mrefu kabla ya kuvaa na kupasuka. Hii inaunda jamii ya watumiaji. Ili watu wapate fursa ya kubadilisha mambo mara kwa mara, viwanda vinalazimika kufanya kazi - kutoka kwa wazalishaji wa pamba hadi kwa wahandisi wa nguvu. Na watu wenyewe wanalazimika kufanya kazi kwa bidii zaidi ili wapate pesa za kununua nguo mpya.

Kwa nini ni muhimu kwa "ulimwengu ulio nyuma ya pazia"? Mtindo wa nguo hutatua suala la ajira kwa wote, hii sio suala lisilo muhimu, kwa sababu watu wanalazimika kutumia saa zao nyingi za mchana kufanya kazi, wakati hakuna wakati wa kushoto kwa maendeleo yao wenyewe. Katika video iliyoambatanishwa, Artyom Voitenkov alifunua kikamilifu utaratibu wa mtindo, hata hivyo, kwa maoni yetu, alionyesha malengo mabaya.

Ikiwa watu wana wakati wa bure, watatumia, kati ya mambo mengine, kutafuta majibu ya maswali ya msingi: kuhusu maana ya maisha, kuhusu wakati ujao mkali. Hivi karibuni au baadaye watagundua kwa nini hatuishi kama inavyoonekana kuwa sawa, lakini vinginevyo. Na kisha "ulimwengu nyuma ya pazia" utapoteza udhibiti, na hawahitaji hii. Walipendelea kuunda jamii ya watumiaji, kwa ajili ya matengenezo ambayo rasilimali za sayari hupigwa na milima ya takataka huundwa. Lakini haiwezi kuendelea kama hii wakati wote. Tutamaliza rasilimali za visukuku na kuijaza Dunia na takataka na kufa, au tutabadilisha mtindo wetu wa maisha na kuishi kupatana na Asili.

Hitimisho

Mtindo unapaswa kuonekanaje katika jamii ya Wanadamu (na herufi kubwa) na jinsi ya kwenda katika hali hii? Kwanza kabisa, ni muhimu kuelewa katika tabaka pana za jamii kwamba mtindo ni chombo cha usimamizi usio na muundo, ambao una malengo ya mwisho. Malengo haya yanahitaji kuwa na uwezo wa kutambua na kisha kulinganisha na malengo yako. Na ikiwa wanatofautiana, basi unahitaji kwenda kwenye malengo yako, hata kinyume na tabia ya wengi. Mtu anaweza kutokeza kwa matendo yake, kwa uumbaji wake, na si kwa sifa fulani za nje. Nguo hazipaswi tu kuwa vizuri, nzuri na safi, lakini pia zinahusiana kwa usawa na sheria za asili ya Mwanadamu. Mazoea yanapaswa kutusaidia kuwa na afya na uzuri, vitu vya kupumzika vinapaswa kutuongoza kwenye maendeleo. Ni kwa njia hii tu wakati ujao mkali unatungojea sisi na vizazi vyetu. Tuna kila kitu cha kuifanya kuwa ukweli.