Milki ya Eurasia ya Scythian

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

… Hadi hivi majuzi, ustaarabu wa Mashariki ya Kati ulipewa umuhimu mkubwa sana. Mkoa huu umejulikana kwa muda mrefu na utamaduni wake wa juu. Lakini haifai kumpa mafanikio yote ya wanadamu.

Taarifa iliyokusanywa hadi sasa (na ni eneo hili ambalo limefanyiwa utafiti wa kina zaidi) huturuhusu kudai:

Hapo awali, Mashariki ya Kati ilijua "mapumziko" yenye nguvu zaidi katika mwendelezo wa kitamaduni na ilipokea msukumo wa kujenga jamii mpya kutoka nje.

Kuhusu kuibuka kwa utamaduni wa kilimo katika Mashariki ya Kati katika milenia ya VIII KK. e. tayari kutajwa hapo juu. Hivi sasa, makabila ya nusu-mwitu yalikuwa yanakusanya shayiri inayokua mwitu, na ghafla miji iliyo na idadi ya watu elfu kadhaa inaonekana (Chatal-uyuk, Yeriko), ambao wenyeji wao hulima hadi aina 14 za nafaka.

Hii iliitwa "Mapinduzi ya Neolithic"; ni dhahiri, hata hivyo, kwamba mtu "aliuza nje" mapinduzi haya hadi Mashariki ya Kati (Wa-Indo-Ulaya wa autochthonous, wabebaji wa utamaduni wa Microlith, walikuwa waanzilishi wa kilimo kilichoendelea.

Wasemiti na vikundi vingine vya kabla ya makabila ya Neanderthaloid kwa kweli wakati huo walikuwa katika hali ya nusu ya wanyama, walikuwa wakusanyaji, "hawakujua lugha wala miungu …" - Kumbuka. mwandishi.).

Sio muhimu sana pengo lililopatikana na tamaduni za Mashariki ya Kati katika milenia ya 5 KK. e. Makazi yote ya zamani ya Neolithic yaliangamia kwa moto, kwa karibu miaka elfu moja "giza la ushenzi" lilienea katika eneo hilo.

Mwishoni mwa milenia ya 4 KK. e. watu wapya wanakuja hapa (ya aina tofauti ya anthropolojia kuliko hapo awali) na kuleta Umri wa "tayari" wa Bronze … Enzi ya ustaarabu maarufu wa Ulimwengu wa Kale ilianza, ambayo, katika akili za wengi, iliweka misingi ya utamaduni wa kisasa. Hebu tuone katika mwanga wa ujuzi wa kisasa jinsi ustaarabu huu ulivyozaliwa.

… Katika kuingilia kati kwa Tigri na Euphrates, Wasumeri ni wazi sio wakazi wa kwanza. Wao wenyewe walikumbuka vizuri kwamba walikuwa wamekuja hapa kutoka "Kisiwa cha Dilmun." Hakuna njia ya kuangalia ni aina gani ya kisiwa hicho, lakini kwa hali yoyote ni dhahiri kwamba Wasumeri walikuwa watu wa "kusini" na sifa za Negroid zilizotamkwa.

Lakini watu waliozikwa katika uwanja wa mazishi wa kifalme wa Sumeri ni wa kabila tofauti kabisa, na jamii za aina ya "Nordic" … Inaonekana kwamba aristocracy ya Sumeri na "watu rahisi wa Sumeri" walikuwa na uhusiano kati yao katika kwa njia sawa na tabaka za juu na za chini nchini India za kipindi cha Aryan.

Mfano huo unaweza kupatikana katika vitu vya utamaduni wa nyenzo. Picha za mikokoteni iliyopatikana kwenye makaburi ya kifalme ya Sumer katika milenia ya 3 KK. e., inafanana sana na magari ya nyayo za kusini mwa Urusi.

Zaidi ya hayo, katika nyika, magari haya yalionekana milenia mbili mapema. “Kuna ufanano wenye kutokeza kati ya makaburi ya kifalme ya Uru na baadhi ya makaburi yaliyogunduliwa huko Ugiriki, katika sehemu ya mashariki ya Rasi ya Balkan na, hatimaye, kusini mwa Urusi. Hii inarejelea makaburi yaliyofunikwa na kutawaliwa. Mbinu kama hizo za ujenzi ni za kawaida kwa Ugiriki na kusini mwa Urusi.

Aina ya kikabila ya kaskazini ya aristocracy ya Sumerian, magari ya farasi ya Aryan, njia za ujenzi wa kusini mwa Urusi. Lakini jambo la kuvutia zaidi ni sleigh. Sleds za kawaida, ambazo Wasumeri, bila shaka, hawakupanda (kutokana na ukosefu wa theluji), lakini waliwatuma wafalme wao kwenye safari yao ya mwisho.

Mbele ya "njia ya kitaifa ya usafiri" ya Sumerian, swali linatokea kwa hiari: "kwa nini kusini mwa Mesopotamia, ambako majira ya joto hutawala karibu kila mara, tunahitaji sled? Aidha, hii ni gari la gharama kubwa.

Imepambwa kwa mosai kando kando. Vichwa vya simba vya dhahabu na manes ya bluu ya lapis lazuli na ganda, vichwa vidogo vya dhahabu na fedha vya simba na simba-simba viliingizwa na vichwa vya ng'ombe vya dhahabu”(Tseren, p. 173).

Wafalme wa Uru walianza safari yao ya mwisho kwa mkongojo - hii ilikuwa desturi yao ya kitaifa. Iliundwa mbali kaskazini mwa Mesopotamia. Tamaduni hii iliendelea huko Urusi huko nyuma katika Enzi za Kati (Vladimir Monomakh, ambaye aliandika wasifu wake katika miaka yake iliyopungua, alitumia usemi "kuketi kwenye sleigh" kwa maana ya "kujitayarisha kwa kifo").

Uchimbaji wa makaburi ya kifalme ya Uru na miji mingine ya Sumerian inaonyesha wazi ushawishi wa kaskazini, athari za ushawishi huu husababisha nyika za kusini mwa Urusi. Na katika steppes hizi, kama ilivyojulikana, tayari katikati ya milenia ya III KK. e. kulikuwa na kilimo kilichoendelezwa na, zaidi ya hayo, kilimo cha umwagiliaji (katika nyakati ambazo Wasumeri walipendelea jembe).

Ardhi ya Kuban imekuzwa kwa muda mrefu kwa msaada wa umwagiliaji wa bandia, na ilikuwa rahisi kuchukua hatua za kwanza kuelekea teknolojia mpya hapa kuliko, sema, katika Mesopotamia sawa, na hali ya hewa kali na mito isiyotabirika.

"JE, SUUMERS WAMEJIFUNZA SANAA YA UJENZI WA Mfereji NA KUBADILISHA ARDHI ILIYOVIMWA KUWA ARDHI CHENYE RUTUBA KATIKA NYANDA KUBWA ZINAZOTOKANA NA BAHARI NYEUSI HADI BAHARI YA CASPIAN?" (Tseren, uk. 199).

Swali kama hilo linatokea kuhusiana na ustaarabu mwingine mkubwa wa zamani, kulingana na umwagiliaji wa bandia. Bonde la Nile katika milenia ya 5 KK e. inawakilishwa kihalisi "nafasi tupu". Wawindaji adimu na wavuvi walizurura kwenye vinamasi vya ndani.

Lakini tayari mwishoni mwa milenia hii, maendeleo ya haraka ya kilimo yalianza - umwagiliaji mara moja, kwani hapakuwa na chochote cha kufanya katika sehemu hizi bila "teknolojia ya juu".

Baada ya miaka elfu moja au nusu, ujenzi wa mawe wenye nguvu huanza katika Bonde la Nile - piramidi za kwanza na mahekalu yanaonekana. Pia bila "utangulizi" wowote, bila kutegemea mila za zamani …

Majengo makubwa ya kwanza ya Misri yanaelezea sana; mifano ya baadaye ya sanaa ya Wamisri inafanana kidogo nayo. "Mtindo wa usanifu wa hekalu [kwenye kaburi la Farao Djoser] - haswa ukizingatia enzi yake ya zamani - sio kawaida kabisa: kuiga nguzo za mbao na paa iliyoinuliwa kutoka kwa jiwe.

Katika facade ya hekalu kuna nguzo za fluted na pilasters kwa namna ya vifungu vya mabua ya mwanzi, kukumbusha wale wa Kigiriki. Na haya yote katika milenia ya tatu KK!

Wasomi wengine walishangaa sana: ukumbi huu mkubwa wa sherehe, basilica hii yenye nave tatu, katikati ambayo ni ya juu zaidi kuliko yale ya kando, ni mfano tu wa ukumbi wa Kigiriki na basilica ya Kikristo iliyotokea Magharibi miaka elfu tatu baadaye. Ni nani aliyejenga vyumba hivi vikubwa vya serikali kwenye Mto Nile karibu miaka elfu tano iliyopita?

Ustadi usioelezeka wa kutumia vibamba vikubwa vya mawe, ambavyo hadi sasa havijulikani kwenye Mto Nile, ni wa kushangaza. Waundaji wa miundo kama hii - hata ikiwa walikuwa wajanja - walihitaji prototypes, ambayo maendeleo ya baadaye ya mbinu hii yangerudi nyuma: ujenzi wa paa zilizoinuliwa, siri za kufunika kwa matofali yenye glazed, kukata niches, nk Kabla ya Djoser., mifano kama hiyo haikupatikana katika nchi ya Bonde la Nile … (Tseren, uk. 374–375).

Na hawakuweza kuipata, kwa sababu mfano huu ndio unaoitwa nyumba za ujenzi wa baada ya ujenzi, aina inayopendwa ya makazi katika ukuu wa Eurasia ya bara tangu nyakati za zamani (katika milenia ya 3 KK, nyumba kama hizo zinapatikana katika tamaduni ya Yamnaya. ya kusini mwa Urusi na tamaduni zilizo karibu nayo Mashariki na Ulaya ya Kati).

Nyumba hizi za hali ya hewa ya baridi hazina uhusiano wowote na makao ya Mashariki ya Kati. Inashangaza kwamba mahekalu yanayoiga makao kama haya yanaonekana tu "mwanzoni" wa historia ya Misri, na kisha kutoweka?..

Kama huko Sumer, ushawishi wa kaskazini huko Misri ulifanywa kupitia miundo ya juu zaidi ya kiutawala - kupitia nasaba ya kifalme na aristocracy.

Kuna kila sababu ya kuamini kwamba nasaba za Ufalme wa Mapema zilianzishwa na walowezi ambao walivamia Bonde la Nile kutoka kaskazini, uwezekano mkubwa kutoka kwa nyayo za kusini mwa Urusi: mazishi, na ishara zingine zinathibitisha maoni yaliyopo kwamba mafarao wa nasaba za kwanza. waliotokana na watawala wa kigeni.

Blonde alikuwa, ni wazi, mke wa Cheops. Picha ya mama wa mfalme, Hetepheres, ilipatikana kwenye kaburi lake. Ana nywele za blond na macho mepesi … Maandamano ya mazishi yanaonyeshwa upande wa mashariki wa chumba cha mazishi (Tutankhamun). Mummy amelala kwenye sarcophagus kwenye machela yenye picha za simba; sarcophagus inasimama ndani ya safina, ambayo wahudumu wanaiburuta kwa sleigh hadi kaburini. Sleigh huko Misri? Ninakumbuka kaburi lile la Uru, ambalo lina umri wa miaka elfu moja zaidi. Na kulikuwa na sledges, na kulikuwa na boti, simba na ng'ombe”(Tseren, p. 383, 438).

Ustaarabu wa Misri ya Kale ulipokea "kusukuma" kutoka sehemu moja na Sumer. Tayari katika wakati wa kihistoria, maingiliano machache kutoka kwa nyayo za kusini mwa Urusi kupitia Caucasus (mara nyingi mashariki, kando ya pwani ya Caspian) hadi Asia ya Magharibi yanajulikana. Aina hii ya uvamizi imetokea hapo awali.

Enzi ya "uvamizi mkubwa" ilianza mara tu usafiri wa wapanda farasi ulioendelezwa ulipoonekana katika nyayo za kusini mwa Urusi, na tukio hili linapaswa kuhusishwa na milenia ya 5 - 4 KK. e.

Haipaswi kuzingatiwa kuwa mahusiano kati ya ustaarabu wa steppes ya kusini ya Kirusi na Mashariki ya Kati katika nyakati za kale yalibadilika kwa mwelekeo huo. Watu wa kusini walichukua haraka mafanikio ya kitamaduni, na juu ya vifaa vyote vya kijeshi, na kuigeuza dhidi ya "walimu" wao. Kwa hivyo, idadi ya waandishi wa zamani wanaripoti juu ya vita ambavyo pharaoh wa Misri Sezostris alipigana dhidi ya Scythia. Kana kwamba vita hivi vilifanikiwa, na jeshi la farao liliingia katika eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini!

Chini ya jina "Sezostris" katika maandiko ya kale ni siri si moja, lakini fharao kadhaa wa Misri Senusret, ambao walikuwa watatu; utawala wao ni wa Ufalme wa Kati (karne za XXI-XVIII KK), wakati Misri ilifikia kilele cha mamlaka. Je, ni kweli jinsi gani safari ya Wamisri kwenda Scythia? Inavyoonekana, kama kampeni ya mfalme wa Uajemi Dario mnamo 512 KK. e. Hakuna sababu ya kutilia shaka ukweli wa vita vya Scythian-Persian, kwa hivyo ni bure kuzingatia kampeni ya Sezostris ya hadithi.

(Tukizungumza juu ya uundaji wa ustaarabu wa kilimo wa milenia ya VIII-II KK, mtu haipaswi kugawanya jamii ya Indo-Ulaya, ambayo ilichukua eneo kubwa la Pontine kutoka eneo la Bahari Nyeusi ya Kaskazini kupitia Balkan, Asia Ndogo hadi Surya-Palestine. na Mesopotamia, ikijumlisha, hadi "kaskazini" na "kusini", ikipinga watu wanaodaiwa kuwa "tofauti" wa rangi na makabila.

Hakukuwa na makabila kama hayo katika kipindi cha mapema cha enzi hii. Katika ukanda yenyewe, Waaryan wa Indo-Ulaya hawakuwa na wapinzani - walishindana tu na kila mmoja. Ilikuwa ni jumuiya kubwa ya Indo-European Rus, iliyozungukwa na ethnococon ya wabebaji mseto wa hali ya uchumi inayofaa.

Na ni kawaida kwamba wakati makabila ya watoto, ikiwa ni pamoja na Wasumeri, yalipotengwa, wasomi wa kifalme, ikiwa ni pamoja na wasomi wa kilimo na ardhi, walikuwa na Rus-Aryan. Janga la ustaarabu wa Mashariki ya Kati ni tofauti - katika kupenya kwa karne nyingi katika majimbo haya ya ethnoelement ya vimelea ambayo hubeba uozo, uharibifu, maadili ya kumiliki watumwa, huckstering, riba, parasitism.

Wawakilishi wa makundi mseto ya kabla ya makabila ya Arabia walikuwa wabebaji wa maadili hayo. Wasumeri wenyewe waliwaita "March-lu" - "watu wa kifo." Wasumeri katika makaburi yao ya fasihi waliandika kwamba wanaleta uharibifu na kifo … lakini si kwa uvamizi na "moto", lakini kwa kuharibika: "kila kitu ni ukiwa, mashamba yameachwa, kuna wafanyabiashara zaidi kuliko wafanyakazi … wafu. wamelala mitaani."

Waprotosemi kutoka ndani, bila upanga na moto, waliharibu na kuharibu ustaarabu wenye kusitawi wa Mashariki ya Kati. Na hapa ni muhimu sana kwetu tusiwachanganye wafanyikazi wakuu, waundaji na wapiganaji wa Ulimwengu wa Kale wa Indo-Ulaya, waundaji wa ustaarabu, na waharibifu, wabebaji wa hali ya uchumi ya vimelea. - Kumbuka. Yu. D. Petukhova.)

Waskiti huko Misri, Mesopotamia na Palestina

Matukio ambayo yalifanyika Asia Ndogo na Bahari ya Mashariki ya karne ya XIV-XII. BC e., yalionyeshwa katika maandishi ya ndani, fasihi ya kidini ya Palestina, Kigiriki na, cha kufurahisha, katika mapokeo ya kihistoria ya Urusi.

Kulingana na vyanzo, katika karne za XVII-XVI. BC e. Misri na Mesopotamia zilitekwa na wapanda farasi fulani waliokuwa wanajua sana usafiri wa farasi. Vyanzo havikuweza kusema chochote kuhusu asili ya watu hawa, walioitwa "Kassite" huko Babeli, "Mitannia" huko Ashuru na "Hyksos" huko Misri; jambo moja lilikuwa dhahiri - walikuja Kusini-magharibi mwa Asia kutoka nje.

Katika siku hizo, ni Waarya tu walioishi katika nyika za kusini mwa Urusi walikuwa na usafiri wa farasi ulioendelea … Ukweli wenyewe wa uvamizi wa Kusini-magharibi mwa Asia na wapanda farasi walioshinda unaonyesha ni watu gani wapanda farasi hawa walikuwa. Asili ya Aryan ya washindi wa karne ya 17 - 16. vyanzo vilivyoandikwa vya kisasa pia vinathibitisha.

Kwa hivyo, katika mikataba ya jimbo la Mitanni (iliyoanzishwa na "wapanda farasi" kaskazini-magharibi mwa Mesopotamia) na jimbo la Wahiti la Asia Ndogo, lililoanzia karne ya XIV. BC e., majina ya miungu yanatajwa: Mitra, Varuna, Indra, Nasatya.

Haya ni majina ya miungu kuu ya Aryans iliyotajwa katika Vedas: Varuna ndiye baba-mungu, muumbaji na mmiliki wa ulimwengu, Mitra ni mungu-mwana, Indra ndiye shujaa wa spring ambaye anashinda nguvu za giza, jina la Nasatya linahusishwa na ibada ya "mapacha", ndugu wawili wa mbinguni-wapanda farasi na wapanda farasi … Miongoni mwa Kasites ambao walitawala Babeli, mungu wa jua Surios alijulikana - tena, sanjari kamili na Vedas.

Watafiti wa tatizo hili (kwa mfano, T. Barrow) walifikia hitimisho kwamba lugha ya Mitanni ni sawa na ile ya Indo-Aryan. Walakini, kwa kuwa wanahistoria wa Magharibi hawataki kukubali kwamba nyumba ya mababu ya Aryans ilikuwa katika nyayo za kusini mwa Urusi, wana shida: jinsi ya kuunganisha "Indo-Aryan" ambayo ilionekana Asia Magharibi katika karne ya 17 - 16.. BC e., na Wa-Indo-Aryan halisi waliokuja India karne kadhaa baadaye?

Kwa kweli, kunaweza kuwa na maelezo moja tu: Wahindi na Waaryan wa Mashariki ya Karibu walifika mikoa ya kusini kutoka "nchi yao ya kihistoria", ambayo ni, kutoka eneo la steppe la kusini mwa Urusi, kwa nyakati tofauti na kusonga kwa njia tofauti: ya kwanza - kupitia Asia ya Kati katika karne za XII-XI. BC e., ya pili kupitia Caucasus, kando ya pwani ya magharibi ya Bahari ya Caspian katika karne za XVII-XVI. BC e. Uvamizi huu wote haukuwa makazi mapya katika eneo jipya, lakini ushindi wa kawaida, upanuzi wa Scythia Mkuu, ambayo iliweka wasomi wake wa utawala katika mikoa ya Kusini mwa Asia.

Uvamizi mkubwa uliofuata wa Mashariki ya Kati ulifanyika mwishoni mwa XIII - mwanzoni. Karne za XII. BC e., na wakati huu vyanzo vinataja moja kwa moja jina la Waskiti. Kwa mujibu wa taarifa za Misri, Bonde la Nile lilishambuliwa na baadhi ya "Watu wa Bahari" waliofika kutoka kisiwa cha Krete - au kupitia Krete.

Miongoni mwa "watu wa baharini" baadhi ya "Shardans" wametajwa. Hawa Shardan walianzisha mji wa Sardi (baadaye mji mkuu wa Lidia) kwenye pwani ya magharibi ya Asia Ndogo; baadhi yao waliishia Italia (kisiwa cha Sardinia). Ujumbe wa aina hii unaendana na hadithi ya historia ya Kirusi kuhusu mababu, ndugu wa Scythian na Zardan, ambao walienda vitani kwenye "nchi ya Misri" …

Walakini, vyanzo vya kusini pia viliunganisha uvamizi wa "Watu wa Bahari" na Scythia. Waandishi kadhaa wa zamani wanaripoti juu ya vita vya farao wa Misri Vesoza (jina la pamoja kama Sesostris) na mfalme wa Scythian Tanai (labda ni jina la uwongo linalotokana na "Tanais").

Kulingana na ripoti hizi, uchokozi hapo awali haukutoka kaskazini, lakini kutoka kusini, Waskiti walilipiza kisasi. Kama matokeo ya vita kati ya Wamisri na "mfalme wa Scythian Tanai", jiji la Tanya (Tanais) lilionekana kwenye delta ya Nile.

Walakini, ustaarabu wa Misri wakati huu ulistahimili, na kuvutia watu wengine wa Kiafrika - Walibya na Waethiopia - kutetea misingi yao. Uvamizi wa Palestina na Watu wa Bahari ulikuwa na mafanikio zaidi.

Uchimbaji katika mji wa Palestina wa Megido unaonyesha historia changamano ya eneo hilo mwanzoni mwa Enzi za Shaba na Chuma. Katika tabaka za karne za XV-XII. BC e. athari za Misri juu ya Palestina (Kanani), ambayo ilidumu kwa karibu miaka 300, hupatikana. Lakini katika safu ya 7, ya karne za XII - XI. BC e., ufinyanzi wa aina adimu kwa eneo hili uligunduliwa, ambao ulikuwa wa Wafilisti - mmoja wa "watu wa baharini" ambao walichukua Palestina kutoka Misri (ambayo ilipata jina lake la kisasa kutoka kwao).

“Sanamu (za Wafilisti) zinapatikana kwenye kuta za mahekalu ya Wamisri; watu warefu, wembamba, wanaowakumbusha wazi Wagiriki wa kale.

Inavyoonekana, Wafilisti walikuwa wa watu wa kuhamahama waliopenya kutoka maeneo ya kina ya Peninsula ya Balkan, Ulaya ya Kati na Mashariki hadi pwani ya Illyrian na Kigiriki ya Bahari ya Mediterania; kutoka huko walipitia Troa au baharini, na pia kutoka Krete, walihamia … hadi Misri.

Kwa hivyo athari zao zinapatikana katika ardhi ya Megido, huko Palestina, katika tabaka zilizoanzia karne ya 12 KK. e..

Mbali na Megido, Wafilisti pia walimiliki mji wa BetSan (karne ya XI KK); kulingana na Biblia, juu ya ukuta wa mji huu walitundika mwili wa mfalme Sauli wa Israeli na wanawe, ambao walikuwa wameshindwa vitani.

Katika jiji hilo, archaeologists wamepata vyombo vya ibada na picha za misaada ya nyoka, sarcophagi ya udongo kwa namna ya jug yenye masks ya uso sawa na yale yaliyopatikana katika Asia Ndogo ("sawa za uso" ni asili katika tamaduni za Ulaya ya Kati).

Tayari katika karne ya X. BC e. Beth-Sun imepuuzwa. Katika safu inayofuata, moja kwa moja juu ya mabaki ya jiji la Bet-Sana la karne ya XI KK. e., aliweka misingi ya mji wa Kigiriki wa SKYTHOPOLIS, AMBAO WALIISHI, KWA DHAHIRI, WANA SKYTHIA KUTOKA URUSI KUSINI AU KUTOKA BALKAN. Misingi ya Scythopolis, kama wanaakiolojia walivyorekodi kwa uangalifu, iliwekwa kwenye mabaki ya ukuta wa jiji la kale, ambapo mwili wa mfalme wa kwanza wa Israeli ulitundikwa mara moja”(Tseren, uk. 284–285).

Jina "Scythopolis" linaonyesha wazi idadi ya watu wake wa kwanza walikuwa. Kila kitu kinaendana: vita vya mfalme wa Scythian Tanay na Misri, mwanzilishi wa jiji huko Palestina, ambalo baadaye liliitwa "Scythopolis", iliyoonyeshwa katika historia ya kitaifa ya Urusi ya kampeni za "ndugu wa Scythian na Zardan" kwenda Misri …