Jinsi ya kuhalalisha ulaji nyama

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wanatudanganya.

Uongo juu ya mwendo wa asili wa mambo ulikanushwa na mwanasosholojia wa Amerika Joseph Overton, ambaye alielezea teknolojia ya kubadilisha mtazamo wa jamii kwa masuala ambayo hapo awali yalikuwa ya msingi kwa jamii hii.

Soma maelezo haya na itabainika jinsi ushoga na ndoa za jinsia moja zinavyohalalishwa. Itakuwa dhahiri kabisa kwamba kazi ya kuhalalisha pedophilia na kujamiiana itakamilika huko Uropa katika miaka ijayo. Pamoja na euthanasia ya watoto, kwa njia.

Ni nini kingine kinachoweza kuvutwa kutoka huko hadi kwenye ulimwengu wetu kwa kutumia teknolojia iliyoelezewa na Overton?

Inafanya kazi bila dosari.

Joseph P. Overton (1960-2003), makamu wa rais mkuu wa Kituo cha Mackinac cha Sera ya Umma. Aliuawa katika ajali ya ndege. Alibuni kielelezo cha kubadilisha mtazamo wa tatizo katika maoni ya umma, baada ya kifo chake kuitwa Dirisha la Overton.

Joseph Overton alielezea jinsi mawazo mageni kabisa kwa jamii yalivyoondolewa kutoka kwenye dimbwi la dharau za umma, kuchafuliwa, na hatimaye kupitishwa kisheria.

Kwa mujibu wa Dirisha la Fursa la Overton, kwa kila wazo au tatizo katika jamii, kuna kinachoitwa. dirisha la fursa. Ndani ya dirisha hili, wazo hilo linaweza kujadiliwa au lisijadiliwe sana, kuungwa mkono waziwazi, kukuzwa, na kujaribu kutunga sheria. Dirisha linahamishwa, na hivyo kubadilisha shabiki wa uwezekano, kutoka hatua ya "isiyofikirika", ambayo ni mgeni kabisa kwa maadili ya umma, kukataliwa kabisa kwa hatua ya "siasa za sasa", ambayo ni, tayari kujadiliwa sana, kukubaliwa na ufahamu wa watu wengi. na kuwekwa katika sheria.

Huu sio uwongo wa ubongo kama hivyo, lakini teknolojia za hila zaidi. Hufanywa kuwa na ufanisi kwa matumizi thabiti, ya kimfumo na kutoonekana kwa jamii-mwathirika wa ukweli wa athari.

Hapa chini, nitatumia mfano kuchambua jinsi, hatua kwa hatua, jamii inaanza kwanza kujadili jambo lisilokubalika, kisha ifikirie kuwa inafaa, na mwishowe inajisalimisha kwa sheria mpya ambayo inaunganisha na kulinda kile kisichoweza kufikiria.

Hebu tuchukue kitu kisichofikirika kabisa kwa mfano. Wacha tuseme cannibalism, ambayo ni, wazo la kuhalalisha haki ya raia kula kila mmoja. Mfano mkali wa kutosha?

Lakini ni dhahiri kwa kila mtu kwamba hivi sasa (2014) hakuna njia ya kuzindua propaganda ya ulaji watu - jamii itaibuka tena. Hali hii ina maana kwamba tatizo la kuhalalisha ulaji nyama ni katika hatua ya sifuri ya dirisha la fursa. Hatua hii, kwa mujibu wa nadharia ya Overton, inaitwa "isiyofikirika." Wacha sasa tuige jinsi jambo hili lisilofikirika litapatikana baada ya kupitia hatua zote za dirisha la fursa.

TEKNOLOJIA

Kwa mara nyingine tena, Overton alielezea TEKNOLOJIA inayokuruhusu kuhalalisha wazo lolote kabisa.

Kumbuka! Hakutoa dhana, hakuunda mawazo yake kwa namna fulani - alielezea teknolojia ya kufanya kazi. Hiyo ni, mlolongo kama huo wa vitendo, utekelezaji ambao husababisha matokeo unayotaka. Kama silaha ya uharibifu wa jumuiya za wanadamu, teknolojia hiyo inaweza kuwa na ufanisi zaidi kuliko malipo ya nyuklia.

IMETHUBUTUJE!

Mada ya cannibalism bado ni ya kuchukiza na haikubaliki kabisa katika jamii. Haifai kujadili mada hii wala kwenye vyombo vya habari, wala, hata zaidi, katika kampuni yenye heshima. Ingawa hii ni jambo lisilofikirika, la kipuuzi, lililokatazwa. Ipasavyo, harakati ya kwanza ya Dirisha la Overton ni kuhamisha mada ya cannibalism kutoka eneo la isiyofikirika hadi eneo la radical.

Tuna uhuru wa kujieleza.

Naam, kwa nini usizungumze kuhusu cannibalism?

Wanasayansi wanapaswa kuzungumza juu ya kila kitu mfululizo - hakuna mada ya mwiko kwa wanasayansi, wanatakiwa kujifunza kila kitu. Na ikiwa hii ndio kesi, tutakusanya kongamano la ethnological juu ya mada "Ibada za kigeni za makabila ya Polynesia." Tutajadili historia ya somo juu yake, kuitambulisha katika mzunguko wa kisayansi na kupata ukweli wa taarifa ya mamlaka kuhusu cannibalism.

Unaona, zinageuka kuwa cannibalism inaweza kujadiliwa kwa kiasi kikubwa na, kama ilivyokuwa, kubaki ndani ya mipaka ya heshima ya kisayansi.

Dirisha la Overton tayari limesogezwa. Hiyo ni, marekebisho ya nafasi tayari yameonyeshwa. Kwa hivyo, mabadiliko kutoka kwa mtazamo mbaya wa jamii hadi mtazamo mzuri zaidi yanahakikishwa.

Sambamba na mjadala wa kisayansi-ghushi, baadhi ya "Jamii ya Wala Walaji Wakubwa" lazima ionekane. Na wacha iwasilishwe kwenye mtandao tu - bangi kali hakika watatambuliwa na kunukuliwa katika vyombo vya habari vyote muhimu.

Kwanza, huu ni ukweli mwingine wa taarifa. Na pili, scumbags za kushangaza za genesis maalum zinahitajika ili kuunda picha ya scarecrow kali. Hawa watakuwa "wanyama wabaya" kinyume na mwoga mwingine - "fashisti wanaoita kuchoma watu wengine badala yao hatarini." Lakini kuhusu scarecrows hapa chini. Kuanza, inatosha kuchapisha hadithi kuhusu kile wanasayansi wa Uingereza na scumbags kali za asili tofauti wanafikiria juu ya kula nyama ya binadamu.

Matokeo ya harakati ya kwanza ya Dirisha la Overton: mada isiyokubalika iliwekwa kwenye mzunguko, mwiko ulikataliwa, utata wa shida uliharibiwa - "kijivu" kiliundwa.

KWA NINI ISIWE HIVYO?

Hatua inayofuata, Dirisha husonga mbele na kuhamisha mada ya ulaji nyama kutoka kwa itikadi kali hadi eneo la iwezekanavyo.

Katika hatua hii, tunaendelea kunukuu "wanasayansi". Baada ya yote, mtu hawezi kugeuka kutoka kwa ujuzi? Kuhusu cannibalism. Yeyote anayekataa kulijadili hili atajwe kuwa ni mpuuzi na mnafiki.

Kulaani ubaguzi, ni muhimu kuja na jina la kifahari la cannibalism. Ili kila aina ya mafashisti wasithubutu kunyongwa lebo kwa wapinzani na neno kwenye herufi "Ka".

Makini! Uundaji wa euphemism ni jambo muhimu sana. Ili kuhalalisha wazo lisilofikirika, ni muhimu kubadilisha jina lake la kweli.

Hakuna ulaji nyama tena.

Sasa inaitwa, kwa mfano, anthropophagy. Lakini neno hili litabadilishwa hivi karibuni, kwa kutambua ufafanuzi huu kama wa kukera.

Madhumuni ya kubuni majina mapya ni kugeuza kiini cha tatizo kutoka kwa jina lake, kupasua umbo la neno kutoka kwa yaliyomo, kuwanyima wapinzani wake wa kiitikadi lugha. Cannibalism inageuka kuwa anthropophagy, na kisha kuwa anthropophilia, kama vile mhalifu hubadilisha majina na pasipoti.

Sambamba na mchezo wa majina, kitangulizi cha kumbukumbu kinaundwa - kihistoria, kizushi, halisi au cha uwongo, lakini muhimu zaidi - halali. Itapatikana au kuundwa kama "ushahidi" kwamba anthropophilia inaweza kimsingi kuhalalishwa.

"Unakumbuka hadithi ya mama asiye na ubinafsi aliyetoa damu yake kunywa kwa watoto wanaokufa kwa kiu?"

"Na hadithi za miungu ya kale, ambao walikula kila mtu kwa ujumla - ilikuwa katika utaratibu wa mambo kwa Warumi!"

"Kweli, Wakristo ambao wako karibu zaidi nasi, haswa na anthropophilia, wako sawa! Bado wanakunywa damu na kula nyama ya mungu wao. Hulishutumu kanisa la Kikristo kwa jambo fulani, sivyo? Wewe ni nani jamani?"

Kazi kuu ya orgy ya hatua hii ni angalau kuondoa ulaji wa watu kutoka kwa mashtaka ya jinai. Angalau mara moja, angalau wakati fulani wa kihistoria.

HIVYO NI LAZIMA

Baada ya utangulizi wa kuhalalisha kuwasilishwa, inawezekana kuhamisha Dirisha la Overton kutoka eneo la iwezekanavyo hadi eneo la busara.

Hii ni hatua ya tatu. Inakamilisha kugawanyika kwa shida moja.

"Tamaa ya kula watu ni ya asili, iko katika asili ya mwanadamu"

"Wakati mwingine ni muhimu kula mtu, kuna hali zisizoweza kushindwa."

"Kuna watu wanataka kuliwa"

"Anthropophiles wamekuwa hasira!"

Tunda Lililokatazwa Daima Ni Tamu

"Mtu huru ana haki ya kuamua alichonacho"

"Usifiche habari na kuruhusu kila mtu aelewe yeye ni nani - mtu wa kibinadamu au anthropophobe"

"Je, kuna ubaya wowote katika anthropophilia? Kutoepukika kwake haijathibitishwa."

Katika mawazo ya umma, "uwanja wa vita" huundwa kwa shida. Scarecrows huwekwa kwenye kiunga kilichokithiri - wafuasi wa itikadi kali na wapinzani mkali wa cannibalism ambao wameonekana kwa njia maalum.

Wapinzani wa kweli - ambayo ni, watu wa kawaida ambao hawataki kubaki kutojali kwa shida ya kula nyama ya watu - wanajaribu kukusanyika pamoja na vitisho na kuwaandika kama watu wenye chuki kali. Jukumu la scarecrows hizi ni kuunda kikamilifu taswira ya psychopaths ya kichaa - fujo, wachukizaji wa fashisti wa anthropophilia, wito kwa cannibals, Wayahudi, wakomunisti na weusi kuchomwa moto wakiwa hai. Uwepo katika vyombo vya habari hutolewa kwa yote hapo juu, isipokuwa kwa wapinzani wa kweli wa kuhalalisha.

Katika hali hii, kinachojulikana. anthropophiles kubaki, kama ilivyokuwa, katikati kati ya scarecrows, juu ya "eneo la sababu", kutoka ambapo, pamoja na njia zote za "usawa na ubinadamu," wanalaani "fascists ya kupigwa wote."

"Wanasayansi" na waandishi wa habari katika hatua hii wanathibitisha kwamba wanadamu katika historia yake wamekula mara kwa mara, na hii ni kawaida. Sasa mada ya anthropophilia inaweza kuhamishwa kutoka uwanja wa busara hadi jamii ya maarufu. Dirisha la Overton linaendelea.

KWA MAANA NJEMA

Ili kueneza mada ya cannibalism, inahitajika kuiunga mkono na yaliyomo kwenye pop, kuiunganisha na haiba ya kihistoria na ya hadithi, na, ikiwezekana, na haiba za kisasa za media.

Anthropophilia inaingia katika vipindi vya habari na mazungumzo kwa wingi. Watu huliwa katika filamu zinazosambazwa kwa wingi, katika nyimbo na klipu za video.

Moja ya mbinu za umaarufu inaitwa "Angalia karibu!"

"Je, hukujua kuwa mtunzi mmoja maarufu ndiye huyo?.. mwanaanthropophile."

"Na mwandishi mmoja wa skrini wa Kipolandi anayejulikana sana - alikuwa mwanaanthropophile maisha yake yote, hata aliteswa."

"Na ni wangapi kati yao walikuwa katika hospitali za magonjwa ya akili! Ni mamilioni ngapi wamefukuzwa, wamenyimwa uraia!.. By the way, umeipendaje video mpya ya Lady Gaga "Eat me, baby"?

Katika hatua hii, mada inayoendelezwa inapelekwa JUU na huanza kujitangaza yenyewe katika vyombo vya habari, kuonyesha biashara na siasa.

Mbinu nyingine ya ufanisi: kiini cha tatizo kinashutumiwa kikamilifu katika ngazi ya waendeshaji wa habari (waandishi wa habari, watangazaji wa TV, wanaharakati wa kijamii, nk), kukata wataalamu kutoka kwa majadiliano.

Halafu, wakati kila mtu alikuwa tayari amechoka na mjadala wa shida ulifikia mwisho, mtaalamu aliyechaguliwa maalum anakuja na kusema: "Mabwana, kwa kweli, kila kitu sio hivyo. Na hiyo sio maana, lakini hii. Na lazima ufanye hivi na vile "- na wakati huo huo unatoa mwelekeo dhahiri, tabia ambayo imewekwa na harakati ya" Dirisha ".

Ili kuhalalisha wafuasi wa kuhalalisha, ubinadamu wa wahalifu hutumiwa kwa kuunda picha nzuri kwao kupitia sifa zisizohusishwa na uhalifu.

"Hawa ni watu wabunifu. Kweli, umekula mke wako, kwa nini?"

Wanawapenda sana wahasiriwa wao. Kula, inamaanisha anapenda!

"Anthropophiles wana IQ za juu na vinginevyo wana maadili madhubuti."

"Anthropophiles ni waathirika wenyewe, maisha yao yaliwafanya"

"Wamelelewa hivyo," na kadhalika.

Aina hizi za vituko ni chumvi ya maonyesho maarufu ya mazungumzo.

"Tutakuambia hadithi ya kutisha ya mapenzi! Alitaka kumla! Na alitaka kuliwa tu! Sisi ni nani tuwahukumu? Labda hii ni upendo? Je! wewe ni nani ili uzuie mapenzi?!"

TUKO HAPA MADARAKA

Windows ya Overton inasonga hadi hatua ya tano ya harakati mada inapotiwa joto hadi kufikia hatua ya kuihamisha kutoka kwa kitengo cha maarufu hadi nyanja ya siasa halisi.

Maandalizi ya mfumo wa kisheria huanza. Vikundi vya watetezi vilivyo madarakani vinaunganisha na kuibuka kutoka kwenye vivuli. Kura za kisosholojia huchapishwa, ikidaiwa kuthibitisha asilimia kubwa ya wafuasi wa kuhalalisha ulaji nyama. Wanasiasa wanaanza kuwasilisha baluni za majaribio za taarifa za umma juu ya mada ya ujumuishaji wa sheria wa mada hii. Fundisho jipya linaletwa katika ufahamu wa umma - "marufuku ya kula watu ni marufuku."

Sahani hii ya alama ya biashara ya huria ni uvumilivu kama kupiga marufuku miiko, marufuku ya kurekebisha na kuzuia mikengeuko ambayo ni hatari kwa jamii.

Wakati wa hatua ya mwisho ya harakati za Okna kutoka kwa kitengo cha "maarufu" hadi "siasa halisi", jamii tayari imevunjwa. Sehemu iliyochangamka zaidi kwa namna fulani itapinga uimarishaji wa kisheria wa si muda mrefu uliopita mambo yasiyofikirika. Lakini kwa ujumla, jamii tayari imevunjika. Tayari imekubali kushindwa kwake.

Sheria zimepitishwa, kanuni za kuwepo kwa binadamu zimebadilishwa (kuharibiwa), basi echoes ya mada hii itakuwa inevitably kuja shule na kindergartens, ambayo ina maana kwamba kizazi kijacho kukua bila nafasi yoyote ya kuishi wakati wote. Hivi ndivyo ilivyokuwa kwa kuhalalisha pederasty (sasa wanadai kujiita mashoga). Sasa, mbele ya macho yetu, Ulaya inahalalisha kujamiiana na kuuawa kwa watoto.

JINSI YA KUVUNJA TEKNOLOJIA

Dirisha la Fursa lililoelezewa na Overton huenda kwa urahisi zaidi katika jamii inayostahimili. Katika jamii ambayo haina maadili na, kwa sababu hiyo, hakuna mgawanyo wazi wa mema na mabaya.

Je! Unataka kuzungumza juu ya mama yako kuwa kahaba? Je, ungependa kuchapisha ripoti kuhusu hili kwenye gazeti? Imba wimbo. Ili kuthibitisha mwisho kwamba kuwa kahaba ni kawaida na hata ni lazima? Hii ni teknolojia iliyoelezwa hapo juu. Inategemea kuruhusiwa.

Hakuna tabu.

Hakuna kitu kitakatifu.

Hakuna dhana takatifu, mjadala wenyewe ambao ni marufuku, na uvumi wao chafu unakandamizwa mara moja. Yote haya sivyo. Kuna nini?

Kuna kile kinachoitwa uhuru wa kujieleza, uliogeuzwa kuwa uhuru wa kudhalilisha utu. Mbele ya macho yetu, moja baada ya nyingine, tungo zilizoilinda jamii ya dimbwi la kujiangamiza zinaondolewa. Barabara sasa iko wazi hapo.

Unafikiri kwamba peke yako huwezi kubadilisha chochote?

Uko sahihi kabisa, mwanaume peke yake hawezi kufanya kitu kibaya.

Lakini kibinafsi, lazima ubaki kuwa mwanadamu. Na mtu anaweza kupata suluhisho la shida yoyote. Na kile ambacho mtu hataweza kufanya - kitafanywa na watu waliounganishwa na wazo la kawaida. Angalia pande zote.

Nakala zaidi juu ya mada hii: