Ukristo na miungu ya ulimwengu wa kale

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa kweli, mamia na maelfu ya miaka kabla ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo, kwa muda mrefu, kwa nyakati tofauti, katika mabara tofauti, kulikuwa na waokoaji wengi ambao walikuwa na sifa za kawaida.

Hadithi ya Yesu ilianza. Alizaliwa tarehe 25 Desemba, kwa njia ya kuzaliwa na bikira, alikuwa mzao wa mungu na mwanamke anayeweza kufa Maria. Biblia inaonyesha kwamba mtoto huyo alizaliwa usiku ambao nyota yenye kung’aa zaidi iling’aa angani, ilikuwa ni mwongozo wa wale mamajusi watatu, Balthazar, Melchior na Caspar, ambao, kulingana na Injili ya Mathayo, walitoa zawadi zao kwa mvulana aliyezaliwa Yesu: ubani, dhahabu na manemane. Katika Ukatoliki, ibada ya Mamajusi inaadhimishwa siku ya sikukuu ya Epiphany (Januari 6). Katika nchi zingine, likizo hiyo inaitwa likizo ya wafalme watatu.

Mtawala jeuri wa Yudea Herode, baada ya kujua kuhusu kuzaliwa kwa mtu ambaye, kulingana na unabii wa kale, amekusudiwa kuwa mfalme wa Israeli, aamua kumuua Yesu. Kwa hili anatoa amri ya kuwaua watoto wote wachanga katika mji ambao Kristo alipaswa kuzaliwa. Lakini wazazi wake wanapata habari kuhusu msiba unaokuja na kukimbia kutoka nchini. Akiwa na umri wa miaka 12, familia yake ilipowasili Yerusalemu, Yesu alikuwa na mazungumzo na wawakilishi wa makasisi.

Yesu alikuja kwenye Mto Yordani akiwa na umri wa miaka 30. Yohana Mbatizaji alimbatiza.

Yesu aliweza kugeuza maji kuwa divai, kutembea juu ya maji, kufufua wafu, alikuwa na wafuasi 12, alijulikana kama Mfalme wa Wafalme, Mwana wa Mungu, Nuru ya dunia, Alfa na Omega, Mwanakondoo wa Bwana, nk. Baada ya kusalitiwa na mwanafunzi wake Yuda, ambaye alimuuza kwa vipande 30 vya fedha, alisulubishwa, akazikwa kwa siku tatu, kisha akafufuka na kupaa mbinguni.

HISTORIA YA MIUNGU YA ZAMANI

1. Misri ya Kale. 3000 BC Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - mungu wa anga, jua, mwanga, nguvu za kifalme, masculinity, kuheshimiwa katika Misri ya Kale.

Kwaya ilizaliwa mnamo Desemba 25 kutoka kwa bikira Isis Mary. Kuzaliwa kwake kulifuatana na kuonekana kwa nyota mashariki, ambayo, kwa upande wake, ilifuatiwa na wafalme watatu kupata na kuinama mbele ya mwokozi aliyezaliwa. Akiwa na umri wa miaka 12, tayari alikuwa akiwafundisha watoto wa mtu tajiri. Akiwa na umri wa miaka 30, alibatizwa na mtu fulani aliyejulikana kama Anub (Anubis) na hivyo akaanza mahubiri yake ya kiroho. Kwaya ilikuwa na wanafunzi 12 ambao alisafiri nao, wakifanya miujiza kama vile kuponya wagonjwa na kutembea juu ya maji. Kwaya hiyo ilijulikana kwa majina mengi ya kitamathali kama vile "Kweli", "Nuru", "Mwana Mpakwa wa Mungu", "Mchungaji wa Mungu", "Mwanakondoo wa Mungu" na mengine mengi. Kwa kusalitiwa na Typhon, Horus aliuawa, akazikwa ndani ya siku tatu, na kisha akafufuliwa.

Sifa hizi za Horus, kwa njia moja au nyingine, zimeenea katika tamaduni nyingi za ulimwengu kwa miungu mingine mingi, kuwa na muundo sawa wa mythological.

2. Mirita. mungu wa jua wa Kiajemi. 1200 BC

Kulingana na hadithi, alikuwa mtoto wa bikira wa mbinguni aliyetungwa mimba safi na alizaliwa mnamo Desemba 25 katika pango. Alikuwa na wanafunzi 12, naye ndiye Masihi, watu waliongojewa kwa muda mrefu, alifanya miujiza, na baada ya kifo chake akazikwa na siku tatu baadaye akafufuka. Pia amejulikana kama "Kweli", "Nuru" na majina mengine mengi. Inashangaza, siku takatifu ya ibada ya Mithra ilikuwa Jumapili.

Aliuawa, akichukua dhambi za wafuasi wake, akafufuka na kuabudiwa kama mwili wa Mungu. Wafuasi wake walihubiri maadili makali na madhubuti. Walikuwa na maagizo saba matakatifu. Muhimu zaidi kati ya haya ni ubatizo, kipaimara na Ekaristi (ushirika), wakati "wale walioshiriki walikula asili ya kimungu ya Mithra kwa namna ya mkate na divai." Wamithrasi walianzisha mahali pa katikati pa ibada mahali ambapo Vatikani ilisimamisha kanisa lake. Waabudu wa Mithra walivaa alama ya msalaba kwenye vipaji vya nyuso zao.

3. Adonis. Mungu wa uzazi katika hekaya za kale za Wafoinike (inalingana na Tamuzi ya Babeli). Alizaliwa mnamo Desemba 25. Aliuawa na kuzikwa, lakini miungu ya chini ya ardhi (Aida), ambako alitumia siku 3, ilimruhusu kufufuliwa. Alikuwa mwokozi wa Washami. Agano la Kale linataja maombolezo ya wanawake juu ya sanamu yake.

4. Atisi Ugiriki - 1200 BC Lahaja ya Phrygia ya Tamuzi ya Babeli (Adonis). Attis wa Frygia, alizaliwa bikira Nana mnamo Desemba 25.

Alizaliwa na mama bikira na alizingatiwa "mwana wa pekee" wa Cybele wa Juu Zaidi. Mungu Baba na Mungu Mwana katika mtu mmoja. Alimwaga damu yake chini ya msonobari tarehe 24 Machi ili kulipia dhambi za wanadamu; alizikwa kwenye mwamba, lakini alifufuka Machi 25 (sawa na Jumapili ya Pasaka), wakati kulikuwa na likizo ya jumla ya wale waliomwamini. Sifa maalum za hii ni ibada ya ubatizo katika damu na sakramenti.

5. Bacchus (Dionysus). Dionysus - Ugiriki, 500 BC mungu wa viticulture na winemaking katika mythology Kigiriki.

Alikuwa mwana wa binti wa kifalme wa Theban, bikira Semele, ambaye alimchukua mimba kutoka kwa Zeus bila uhusiano wa kimwili. Alizaliwa mnamo Desemba 25. Alikuwa mwokozi na mkombozi wa wanadamu. Alikuwa mhubiri msafiri ambaye alifanya miujiza kwa kugeuza maji kuwa divai. Aliitwa "Mfalme wa Wafalme", "Mwana wa Pekee wa Mungu", "Alfa na Omega", nk.

Alitundikwa kutoka kwa mti au kusulubiwa kabla ya kushuka chini ya ardhi, na baada ya kifo alifufuka. Kwa heshima yake, sherehe zilifanyika kila mwaka, zikionyesha kifo chake, kushuka kuzimu na ufufuo.

6. Osiris. mungu wa jua wa Misri, baba wa Horus. Osiris alikuwa msaidizi wa Mbingu na Dunia, mtakatifu mlinzi na mlinzi wa watu.

Alizaliwa mnamo Desemba 29 kutoka kwa bikira anayeitwa "bikira wa ulimwengu." Ndugu Typhon alimsaliti, matokeo yake aliuawa na kaka mwingine Set, akazikwa, lakini akafufuka baada ya kuwa kuzimu kwa siku 3. Osiris alikwenda kwenye maisha ya baada ya kifo, na kuwa bwana wake na mwamuzi juu ya wafu. Alizingatiwa kuwa mwili wa Mungu, na alikuwa wa tatu katika utatu wa Misri. Osiris alikuwa kwa Wamisri wa kale mwanadamu zaidi ya miungu yote ya pantheon zao nyingi.

Akiwa mfalme aliyekufa na mfalme wa wafu, Osiris aliheshimiwa sana katika Misri ya kale. Mungu huyu ni mfano wa kuzaliwa upya. Shukrani kwake, kila mtu ambaye amepitia Hukumu ya Mwisho atapata maisha mapya. Na kabla ya majina ya wale ambao watatangazwa "kuhesabiwa haki" katika hukumu hii, jina "Osiris" litatokea. Osiris ni mungu wa Wokovu, kwa hiyo watu wanamhitaji zaidi ya yote.

7. Krishna (Christna). Hindi Krishna - 900 BC, aliyezaliwa na bikira Devaki. Alizaliwa akiwa bikira Devaki bila kujamiiana na mwanamume; alikuwa mwana pekee aliyezaliwa wa Vishnu Mkuu. Alizaliwa na kuonekana kwa nyota mashariki, akitangaza kuwasili kwake. Kuzaliwa kwake kulitangazwa na kikundi cha malaika. Akiwa na asili ya kifalme, alizaliwa pangoni. Alizingatiwa alfa na omega ya ulimwengu. Alifanya miujiza, alikuwa na wanafunzi. Alifanya uponyaji mwingi wa kimuujiza. Alitoa maisha yake kwa ajili ya watu. Wakati wa kifo chake saa sita mchana, jua lilikuwa giza. Alishuka kuzimu, lakini alifufuka tena na kupaa mbinguni. Wafuasi wa Uhindu wanaamini kwamba atarudi duniani tena na kuwahukumu wafu siku ya Hukumu ya Mwisho. Yeye ni mfano halisi wa mungu, nafsi ya tatu ya Utatu wa Kihindu.

8. Kolyada. Mungu wa Jua la Slavic.

Kulingana na hadithi, alikuwa mtoto wa Dazhdbog na Zlatogorka (Mama wa Dhahabu) ambaye alimzaa bila uhusiano wa mwili. Alizaliwa mnamo Desemba 25 katika pango. Wahenga arobaini, wakuu na wafalme kutoka sehemu zote za dunia walikuja kumsujudia na kumheshimu. The Star, ambaye alitangaza kuzaliwa kwake, aliwaonyesha njia. Tsar Kharapinsky mweusi alitaka kumwangamiza akiwa mtoto, lakini alikufa mwenyewe. Kolyada aliyekomaa akawa mwokozi wa ubinadamu. Alikwenda kutoka makazi hadi makazi na kuwafundisha watu kutotenda dhambi na kufuata mafundisho ya Vedas. Mikononi mwake kulikuwa na Kitabu cha Dhahabu, ambamo hekima yote ya Ulimwengu wetu iliandikwa.

Swali linabaki - sifa hizi za kawaida zilitoka wapi? Kwa nini kuzaliwa kwa bikira mnamo Desemba 25? Kwa nini siku tatu za kifo na ufufuo usioepukika? Kwa nini hasa wanafunzi 12 au wafuasi?

Nyota ya mashariki ni Sirius, nyota angavu zaidi katika anga ya usiku, ambayo mnamo Desemba 24 huunda mstari na nyota tatu angavu zaidi katika ukanda wa Orion. Nyota hizi tatu za mkali katika ukanda wa Orion huitwa leo sawa na nyakati za kale - Wafalme Watatu. Hawa Wafalme Watatu na Sirius wanaelekeza mahali jua linapochomoza tarehe 25 Desemba. Ndiyo maana hawa Wafalme Watatu "wanafuata" nyota ya mashariki - kuamua mahali pa kuchomoza kwa jua au "kuzaliwa kwa jua".

Umuhimu wa Desemba 25 katika dini ni kwamba ni siku ambayo hatimaye huanza kuwa ndefu zaidi katika ulimwengu wa kaskazini na inatokana na siku ambazo watu waliabudu jua kama Mungu.

Msalaba wa Zodiac ni moja ya alama za zamani zaidi katika historia ya wanadamu. Inaonyesha kwa njia ya kitamathali jinsi Jua hupitia makundi 12 kuu ya nyota mwaka mzima. Pia huakisi miezi 12 ya mwaka, misimu minne, jua kali na ikwinoksi. Makundi ya nyota yalijaliwa sifa za kibinadamu au kufananishwa kama picha za watu au wanyama, kwa hiyo neno "Zodiac" (Kigiriki. Mzunguko wa Wanyama).

Kwa maneno mengine, ustaarabu wa kale sio tu ulifuata jua na nyota, ulijumuisha katika hadithi za kina kulingana na mienendo na uhusiano wao. Jua, pamoja na sifa zake za kutoa uhai na ulinzi, lilifananisha mtu mjumbe wa muumba asiyeonekana au MUNGU. Nuru ya Mungu. Nuru ya ulimwengu. Mwokozi wa jamii ya wanadamu. Vivyo hivyo, makundi 12 ya nyota yaliwakilisha vipindi ambavyo jua hupita katika mwaka mmoja. Majina yao kwa kawaida yalitambuliwa kwa vipengele vya asili vilivyozingatiwa katika kipindi hicho cha wakati. Kwa mfano, Aquarius - carrier wa maji - huleta mvua za spring.

Upande wa kushoto ni mashua iconic. Sanaa ya mwamba ya Scandinavia ya Enzi ya Bronze.

Kuanzia msimu wa joto hadi Desemba 22-23, siku huwa fupi na baridi, na kutoka kwa mtazamo wa ulimwengu wa kaskazini, inaonekana kwamba Jua linaonekana kuelekea kusini na inakuwa ndogo na nyepesi. Kufupishwa kwa siku na kukoma kwa ukuaji wa mazao ya nafaka katika nyakati za kale kuliashiria kifo … Ilikuwa kifo cha Jua …

Jua, likisonga kuelekea kusini mfululizo kwa muda wa miezi sita, hufikia sehemu yake ya chini kabisa angani na huacha kabisa harakati zake zinazoonekana kwa siku 3 haswa. Wakati wa mapumziko haya ya siku tatu, Jua husimama karibu na kundinyota la Msalaba wa Kusini. Na baada ya hapo, mnamo Desemba 25, inainuka digrii moja zaidi kaskazini, ikionyesha siku ndefu zaidi, joto na majira ya kuchipua. Kisitiari: Jua lililokufa msalabani lilikuwa limekufa kwa muda wa siku tatu ili liweze kufufuliwa, au kuzaliwa upya. Ndiyo maana Yesu na miungu wengine wengi wa jua wana ishara za kawaida: kusulubiwa, kufa kwa siku 3, na kisha kufufuliwa. Hii ni kipindi cha mpito cha Jua kabla ya kubadilisha mwelekeo wake wa harakati kurudi kwenye ulimwengu wa kaskazini, na kuleta spring, i.e. uokoaji.

Wanafunzi 12 si chochote zaidi ya makundi 12 ya nyota ya nyota ambayo jua husafiri nayo.

“Dini ya Kikristo ni mbishi wa kuabudu jua. Walibadilisha jua na kumwabudu mtu aitwaye Kristo na kumwabudu kama walivyokuwa wakiabudu jua. Thomas Paine (1737-1809).

Biblia si chochote zaidi ya mchanganyiko wa unajimu na teolojia, kama hadithi zote za kidini kabla ya hapo. Kwa kweli, ushahidi wa uhamisho wa sifa kutoka kwa mhusika mmoja hadi mwingine unaweza kupatikana hata ndani yake. Kuna hadithi ya Yusufu katika Agano la Kale. Alikuwa mfano wa Yesu. Yusufu alizaliwa kimuujiza na Yesu akazaliwa kimuujiza. Yusufu alikuwa na ndugu 12 na Yesu alikuwa na wanafunzi 12. Yusufu aliuzwa kwa vipande 20 vya fedha na Yesu aliuzwa kwa vipande 30 vya fedha. Ndugu Yuda alimuuza Yusufu, mwanafunzi Yuda alimuuza Yesu. Yusufu alianza huduma akiwa na umri wa miaka 30 na Yesu alianza huduma akiwa na umri wa miaka 30. Sambamba hukutana kila wakati.

Wanatheolojia wengi wanaamini (hitimisho linatokana na usomaji makini wa Biblia) kwamba Yesu alizaliwa ama katika masika (Machi) au katika vuli (Septemba), lakini si mwezi wa Desemba au Januari. Kitabu Encyclopedia Britannica kinasema kwamba huenda Kanisa lilichagua tarehe hiyo ili “” ifanane na sikukuu ya kipagani ya Waroma ya “kuzaliwa kwa mungu jua asiyeshindwa” “” iliyoadhimishwa kwenye majira ya baridi kali (Encyclopædia Britannica). Kulingana na Encyclopedia of America, wasomi wengi wa Biblia wanaamini kwamba hilo lilifanywa ili “kuupa uzito Ukristo machoni pa waongofu wasio Wayahudi” (Encyclopedia Americana).

Kutokufa kwa Yesu kama mtu wa kihistoria ulikuwa uamuzi wa kisiasa ili kudhibiti umati. Mnamo 325 A. D. mfalme wa Kirumi Konstantino alishikilia lile lililoitwa Baraza la Nikea. Ilikuwa wakati wa mkutano huu ambapo fundisho la Ukristo liliundwa.

Zaidi zaidi, je, kuna ushahidi wowote wa kihistoria usio wa kibiblia kuhusu mtu aitwaye Yesu, mwana wa Mariamu, ambaye, akisafiri na wafuasi 12, aliwaponya watu, n.k.?

Kulikuwa na wanahistoria wengi walioishi katika eneo la Mediterania wakati au muda mfupi baada ya maisha ya Yesu. Ni wangapi kati yao walizungumza juu ya utu wa Yesu? Hakuna mtu! Kwa haki, ni lazima ieleweke kwamba hii haimaanishi kwamba watetezi wa Yesu, kama mtu wa kihistoria, hawakujaribu kuthibitisha kinyume chake. Katika suala hili, wanahistoria wanne wanatajwa ambao wamethibitisha kuwapo kwa Yesu. Pliny Mdogo, Guy Suetonius Tranquillus na Publius Cornelius Tacitus ndio watatu wa kwanza. Mchango wa kila mmoja wao unajumuisha mistari michache tu kuhusu Kristo au Kristo. Ambayo kwa kweli sio jina, lakini badala yake ni jina la utani na inamaanisha "mtiwa mafuta". Chanzo cha nne kilikuwa Josephus, lakini karne nyingi zilizopita ilithibitishwa kuwa chanzo hiki ni hadithi. Ingawa, kwa bahati mbaya, bado inachukuliwa kuwa kweli. Ni lazima tuchukulie kwamba mtu ambaye alifufuliwa na kupaa mbinguni mbele ya kila mtu na kufanya rundo la miujiza ambayo inahusishwa naye, anapaswa kuingia kwenye nyaraka za kihistoria. Hili halikutokea, kwa sababu, tukipima kwa busara ukweli wote, kuna uwezekano mkubwa sana kwamba mtu anayejulikana kama Yesu hakuwepo kabisa.

Labda si kila mtu anayependezwa na mafundisho ya Kikristo anajua kwamba msalaba sio haki ya dini ya "Kikristo". Kwa Wakristo, wazo la msalaba kama ishara liliibuka tu mwanzoni mwa karne ya 4. Alama za Kikristo za mapema zilikuwa nyota, mwana-kondoo, samaki (karne ya II), punda; kwenye makaburi ya zamani zaidi ya pango, Yesu anaonyeshwa kama mchungaji mzuri (karne ya III). Katika Ukristo wa mapema, msalaba kama chombo cha kunyongwa kwa Yesu Kristo ulidharauliwa na waumini. Wakristo wa kwanza hawakuuheshimu msalaba kama ishara ya wema, bali kama "mti uliolaaniwa", chombo cha kifo na "aibu"

Msalaba kama ishara ya kidini ni ya zamani zaidi kuliko Ukristo, na Wakristo walilazimishwa kukubali ishara hii, kwa kuwa hawakuweza kuiondoa katika jumuiya za wale wanaoitwa wapagani, ambao waliwageuza kuwa "imani ya kweli."

Katika mazoea ya kidini ya watu mbalimbali wa ulimwengu, msalaba ulipata tafakari yake ya fumbo muda mrefu kabla ya kuonekana kwa imani ya Kikristo, na, zaidi ya hayo, bila uhusiano wowote kabisa na mafundisho ya Biblia kuhusu Mungu wa kweli. Msalaba umejumuishwa katika sifa za dini tofauti kabisa, tofauti, hata zenye uadui … Inajulikana kuwa msalaba ulitumiwa kama ishara takatifu katika mazoea ya kale ya kidini ya Misri, Syria, India na China. Bacchus wa Uigiriki wa Kale, Tammuz wa Tiro, Bel wa Wakaldayo, Odin wa Scandinavia - alama za miungu hii yote zilikuwa na sura ya msalaba. Msalaba ulikuwa ishara ya kutokufa. Na ishara ya jua. Mti wa ulimwengu unaotoa uhai. Katika mila ya Indo-Uropa, msalaba mara nyingi ulitumika kama mfano wa mtu au mungu wa anthropomorphic na mikono iliyonyooshwa.

Katika nyakati za kale za kipagani, msalaba hupatikana katika mahekalu, nyumba, kwenye picha za miungu, juu ya vitu vya nyumbani, sarafu, silaha. Imeenea sana miongoni mwa watu wa imani mbalimbali.

Huko Roma, mavazi, walinzi wa moto mtakatifu, walivaa msalaba shingoni mwao kama nembo ya ofisi yao. Inaonekana kwenye mapambo ya Bacchus na mungu wa kike Diana, kwenye picha za Apollo, Dionysus, Demeter; inaweza kuonekana kama sifa ya kimungu katika picha za aina mbalimbali za miungu na mashujaa. Huko Ugiriki, msalaba ulitundikwa shingoni wakati wa kufundwa. Ishara ya msalaba ilivaliwa kwenye paji la uso na waabudu wa Mithra. Alipata maana ya kidini na fumbo kutoka kwa Druids za Gallic. Katika Gaul ya Kale, picha ya msalaba inapatikana kwenye makaburi mengi.

Tangu nyakati za zamani, ishara hii imekuwa kuchukuliwa kuwa fumbo nchini India.

Msafiri maarufu Kapteni James Cook alivutiwa na desturi ya wenyeji wa New Zealand kuweka misalaba kwenye makaburi.

Ibada ya msalaba ilikuwa kati ya Wahindi wa Amerika Kaskazini: walihusisha msalaba na jua; kabila moja la Kihindi tangu zamani lilijiita waabudu msalaba. Msalaba pia ulivaliwa na Waslavs wa kipagani, kwa mfano, kati ya Waserbia wakati mmoja kulikuwa na tofauti kati ya msalaba wa Kikristo ("chasni krst") na msalaba wa kipagani ("paganski krst").

Baada ya kutambuliwa kwa Ukristo na Constantine Mkuu (mfalme wa Kirumi, karne ya 4), na hasa katika karne ya 5, walianza kuunganisha msalaba kwa sarcophagi, taa, caskets na vitu vingine. Mtu huyu, alitangaza mzee August na papa mkuu (Pontifex Maximus), yaani, kuhani mkuu wa ufalme, alibakia mpenda Jua lililofanywa kuwa mungu hadi mwisho wa maisha yake. Konstantino aliamua "kuhalalisha" "Ukristo" katika himaya yake, akiweka juu ya kiwango cha dini ya jadi. Alama kuu ya dini hiyo ya kifalme, Konstantino alitengeneza huo msalaba.

“Katika siku za Konstantino,” mwanahistoria Edwin Bevan aandika katika kitabu chake “Holy Images”, “utumizi wa msalaba ulitokea katika ulimwengu wote wa Kikristo, na upesi wakaanza kuuheshimu kwa njia moja au nyingine.” Pia inabainisha: "[Msalaba] haukupatikana kwenye … mnara wa Kikristo au kitu cha sanaa ya kidini hadi Konstantino alipotoa mfano na kile kinachoitwa labarum [kiwango cha kijeshi chenye sanamu ya msalaba]."

Heshima ya msalaba katika mazoezi ya Kikristo “haikuzingatiwa hadi Ukristo ulipoanza kuwa wa lugha (au, kama wengine wanavyopendelea: hadi upagani ulipofanywa kuwa Ukristo) Na hii ilitokea mnamo 431, wakati misalaba ilianza kutumika katika makanisa na taasisi zingine, ingawa matumizi ya misalaba, kama miiba kwenye paa haikuzingatiwa hadi 586. Kusulubiwa kuliidhinishwa na Kanisa Katoliki katika karne ya sita. Baada ya Mtaguso wa pili wa Kiekumene huko Efeso, ilitakiwa kuwe na misalaba katika nyumba za watu.

Baada ya Konstantino, jitihada mashuhuri za kuupa msalaba hadhi ya ishara maalum takatifu zilifanywa na wale wanaoitwa. "Watakatifu wa Kanisa". Shukrani kwa juhudi zao, kundi la kanisa lilianza kuona kusulubishwa kama kitu cha ibada isiyo na masharti.

Hata hivyo, je, viongozi wa jumuiya za makanisa hawakuelewa kwamba alama ya msalaba uliowekwa katika kanisa ilitokana na madhehebu ya kale ya kipagani, na si mafundisho ya Injili? Bila shaka walielewa. Lakini, inaonekana, jaribu la kuwa na katika Ukristo ishara yake maalum inayoonekana, ambayo, zaidi ya hayo, kwa muda mrefu imekuwa na huruma kwa wapagani wengi wasiozaliwa upya wanaokuja kutoka kwa ulimwengu kwenda kwa kanisa, imepata kasi ya juu. Kama hali isiyoepukika ya hali kama hiyo, wale walioitwa "mababa wa kanisa" walijaribu kutafuta sababu za kweli za kukuza ishara ya zamani ya kipagani kanisani.

Kanisa la Kikristo mwanzoni halikukubali ibada ya Jua na kupigana nayo kama udhihirisho wa imani za kipagani. Kwa hivyo, katikati ya karne ya 5. Papa Leo I (Mkuu) alibainisha kwa kulaani kwamba Warumi wakiingia kwenye Basilica ya St. Petro, aligeukia upande wa mashariki kusalimia jua linalochomoza, huku wakijikuta wamekipa mgongo kiti cha enzi. Akizungumzia ibada ya jua ya wapagani, Papa aonyesha kwamba Wakristo fulani wanafanya vivyo hivyo, ambao “hufikiri kwamba wanajiendesha kwa njia ya kimungu, wakati, kabla ya kuingia kwenye kanisa la St. Mtume Petro, aliyejitolea kwa Mungu mmoja aliye hai na wa kweli, akiwa amepanda ngazi zinazoelekea kwenye jukwaa la juu [kwenye atrium], wakageuka na mwili wao wote, wakigeukia jua linalochomoza, wakiinama, wakikunja shingo zao, ili heshimuni mwanga unaong'aa." Mawaidha ya papa hayakufikia lengo lake, na watu waliendelea kugeukia milango ya hekalu kwenye mlango wa basilica, kwa hiyo mwaka wa 1300. Giotto aliagizwa kutengeneza kwenye ukuta wa mashariki wa basilica mosaiki inayoonyesha Kristo, Mt. Petro na mitume wengine ili sala ya waamini ielekezwe kwao. Kama tunavyoona, desturi ya kuabudu jua iligeuka kuwa thabiti isivyo kawaida baada ya miaka elfu moja. Kanisa halikuwa na chaguo ila kuzoea ishara za kipagani za jua-mwezi na kuzipatanisha na hadithi za Ukristo.

Hadi karne ya 8, Wakristo hawakuonyesha Yesu Kristo aliyesulubiwa msalabani: wakati huo hii ilizingatiwa kuwa ni kufuru mbaya. Hata hivyo, baadaye msalaba uligeuka kuwa ishara ya mateso ambayo Kristo alivumilia.

Moja ya picha za kwanza za Yesu Kristo aliyesulubiwa ambayo imeshuka kwetu inahusu tu karne ya 5, kwenye milango ya Kanisa la Mtakatifu Sabina huko Roma. Kuanzia karne ya 5, Mwokozi alianza kuonyeshwa kana kwamba anaegemea msalaba. Ni picha hii ya Kristo ambayo inaweza kuonekana kwenye misalaba ya shaba na fedha ya awali ya Byzantine na asili ya Syria ya karne ya 7-9. Hadi karne ya 9, kwa pamoja, Kristo alionyeshwa msalabani sio tu hai, alifufuka, lakini pia mshindi, na ni katika karne ya 10 tu picha za Kristo aliyekufa zilionekana.

Msalaba kama ishara ya Kristo unaenea tu katika karne ya tano au sita, ambayo ni, zaidi ya miaka mia moja baada ya kukomeshwa kwa hukumu ya kifo kwa kusulubiwa na Konstantino Mkuu. Picha ya msalaba kama silaha ya wauaji wakati huo ilikuwa tayari imefifia katika kumbukumbu za watu na iliacha kusababisha hofu. Ibada ya Yesu aliyesulubiwa ilizaliwa katika nchi za Mashariki ya Kati. Ibada hii ilipenya Magharibi kupitia wafanyabiashara na watumwa wa Syria waliofika Italia.

Ni katikati tu ya karne ya 10, wakati wa utawala wa mfalme wa ajabu Otgon wa kwanza na mtoto wake Otto wa pili, mahusiano ya kitamaduni ya Magharibi na Byzantium yaliimarishwa, kusulubiwa kulienea na Yesu uchi, aliyeteswa, akifa. katika mateso kwa ajili ya wokovu wa wanadamu.

Wanaitikadi wa Kikristo hawakuchukua tu msalaba - ishara takatifu ya kipagani ya moto, lakini pia waliigeuza kuwa ishara ya mateso na mateso, huzuni na kifo, unyenyekevu mpole na uvumilivu, i.e. weka ndani yake maana iliyo kinyume kabisa na ile ya kipagani.

Kanisa liliamini kwamba Maandiko Matakatifu hayangeweza kufasiriwa kwa usahihi bila upatanishi wake, kwa sababu Biblia imejaa mikanganyiko kadhaa rasmi. Kwa mfano, sheria ya Musa na neno la Yesu hutofautiana. Msimamo wa wanakanisa ulikuwa thabiti - wanawakilisha taasisi ya maisha ya umma, ambayo inaitwa kumfundisha mtu sheria ya Mungu. Baada ya yote, bila hii haiwezekani kupata wokovu, kuelewa Bwana na sheria zake. Mwanzoni mwa karne ya 17, mawazo haya yalitungwa na kiongozi wa Kanisa Katoliki, Kadinali Roberto Bellarmine. Inquisitor aliamini kwamba Biblia kwa mtu asiyejua ni mkusanyo wa habari zenye kutatanisha.

Kwa maneno mengine, ikiwa jamii haihitaji tena utume wa upatanishi wa kanisa katika ujuzi wa Biblia, basi uongozi wa kanisa pia hautadaiwa. Ndiyo maana wengi sana wa vuguvugu la wazushi wa zama za kati katika Ulaya Magharibi walipinga shirika la kanisa kama taasisi ya maisha ya kijamii.

Ulaya ya Kusini: eneo kuu la harakati za kupinga kanisa

Kuelekea mwisho wa karne ya 12, vuguvugu mbili zenye nguvu za kupinga kanisa zilizuka katika maeneo ya milimani ya kaskazini mwa Italia na kusini mwa Ufaransa. Tunazungumza juu ya Cathars na wafuasi wa Pierre Waldo. Waaldensia wakawa janga la kweli la Kaunti ya Toulouse mwanzoni mwa karne ya 12 na 13. Kanisa hapa lilijikuta katika hali isiyoweza kuepukika. Mwanzoni, "watu maskini wa Lyons" hawakutafuta kupingana na makasisi, lakini mahubiri yao juu ya usomaji wa bure wa Biblia na walei yaliwachochea makasisi. Wacathar pia walikuwa tishio kubwa kwa kanisa la kusini mwa Ufaransa.

Mmoja wa waasi kuu katika mapambano dhidi ya uzushi kisha akawa Mtakatifu Dominiki, ambaye alienda na wenzake kwenye eneo lenye shida na mahubiri. Kituo cha kuenea kwa harakati za uzushi kilikuwa jiji la Occitan la Montpellier. Kuibuka kwa jumuiya za Mtakatifu Dominiki na kazi yake ya bidii kama mhubiri hakujawashawishi wapinzani. Mnamo 1209, mzozo wa silaha ulianza: vita vya msalaba vilitangazwa dhidi ya waasi, wakiongozwa na Hesabu ya Toulouse Simon IV de Montfort.

Alikuwa shujaa mwenye uzoefu na mpiganaji wa vita mwenye uzoefu. Kufikia 1220, Waaldensia na Wakathari walishindwa: Wakatoliki waliweza kukabiliana na vituo kuu vya harakati za uzushi katika eneo la Kaunti ya Toulouse. Wapinzani walichomwa motoni. Katika siku zijazo, utawala wa kifalme hatimaye utashughulika na Waaldensia.

Maagizo ya watawa pia yalitoa mchango mkubwa katika ushindi dhidi ya wazushi kusini mwa Ufaransa. Baada ya yote, ni wao ambao walikuja kuwa wapinzani wakuu wa kiitikadi wa waasi - watawa wa mendicant walijishughulisha tu na mahubiri. Mbele ya Wadominika na Wafransisko, wazushi walipingwa na wazo la kanisa la mendicant.

Kanisa kuu la 4 la Lateran

Apotheosis ya nguvu ya kanisa ilikuwa tukio kuu la 1215 - Kanisa kuu la Nne la Lateran. Kanuni na amri za mkutano huu ziliamua njia nzima zaidi ya maendeleo ya maisha ya kidini ya Ulaya Magharibi. Baraza hilo lilihudhuriwa na takriban maaskofu 500 na makasisi wapatao 700 - lilikuwa ni tukio wakilishi zaidi la kanisa kwa Wakatoliki kwa muda mrefu. Wajumbe kutoka kwa Patriaki wa Constantinople pia walifika hapa.

Katika kipindi chote cha kazi ya kanisa kuu, takriban kanuni 70 na amri zilipitishwa. Wengi wao walishughulikia maisha ya ndani ya kanisa, lakini wengine pia walidhibiti maisha ya kila siku ya waumini. Mzunguko wa maisha kutoka kuzaliwa hadi mazishi - kila moja ya mambo yake yamepitia uchambuzi mkali na maendeleo ya kanuni za kanisa. Ilikuwa katika baraza hili ambapo kifungu cha mahakama ya kikanisa kilipitishwa. Hivi ndivyo Baraza la Kuhukumu Wazushi lilivyozaliwa. Chombo hiki cha mapambano ya kanisa dhidi ya upinzani kitakuwa chenye ufanisi zaidi. Wanahistoria wanaamini kwamba 1215 ni tarehe ya Ukristo kamili wa ustaarabu wa Magharibi mwa Ulaya.

Alexey Medved