Siri za braid ya Kirusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kukua, suka, hadi kiuno, usishuke nywele. Kukua, skewered, hadi vidole - nywele zote mfululizo. Bibi zetu walijua msemo huu walipokuwa bado wasichana wenyewe.

Kutoka kwake tunaweza kuhitimisha kuwa hairstyle ya kale zaidi nchini Urusi ni braid, lakini hii sivyo. Mara ya kwanza, walivaa nywele zisizo huru. Na ili wasianguke machoni, wanashikilia nyuzi na hoop au amefungwa na Ribbon. Hoop ilikuwa ya mbao, kutoka kwa bast au bark ya birch. Na walipambwa kwa kitambaa, kilichopambwa kwa shanga, nyasi za manyoya zilizotiwa rangi, manyoya ya ndege, maua ya asili au ya bandia.

Kweli, braids ilionekana baadaye sana. Wasichana wa Kirusi walisuka braid moja tu. Na hii ilikuwa tofauti na akina mama ambao walikuwa na haki ya mbili. Wasichana wa Belarusi na Mashariki mwa Ukraine walisuka braid moja tu kwenye likizo. Na siku za wiki, walisuka wawili-wawili na kuweka taji juu ya vichwa vyao. Katika magharibi mwa Ukrainia, mate moja haikujulikana kabisa. Braids mbili, nne au zaidi zilipamba hairstyles za wasichana wa ndani. Waliwaita "braids ndogo" au "dribushki".

Kabla ya ndoa, wasichana walivaa braid moja. Katika karamu ya bachelorette, marafiki wa kike, wakiomboleza na kulia, labda kwa sababu ya wivu, waligeuza suka moja kuwa mbili. Ilikuwa ni braids mbili ambazo zilivaliwa na wanawake walioolewa nchini Urusi. Scythe moja ililisha maisha yake, na nyingine - watoto wa baadaye. Iliaminika kuwa nywele za mwanamke zilikuwa na nguvu ambazo zinaweza kusaidia familia yake kwa nguvu. Waliwekwa kama taji juu ya kichwa au amefungwa kwa Ribbon ili iwe rahisi kuvaa vazi la kichwa. Tangu ndoa ya mwanamke, hakuna mtu, isipokuwa mumewe, kwa kawaida ameona braids yake tena. Huko Urusi, wanawake kila wakati walifunika vichwa vyao na shujaa; kung'oa kofia ilizingatiwa kuwa tusi mbaya zaidi (kukosea inamaanisha kufedheheshwa). Kosa mbaya zaidi ilikuwa, labda, kukata braid. Wakati mmoja, kwa hasira, muungwana alikata pigtail nyembamba kwa mjakazi wake, na kisha akawatuliza wakulima wake waliokasirika, na hata kulipa faini. Ikiwa msichana alikata msuko wake peke yake, basi uwezekano mkubwa alikuwa akiomboleza bwana harusi aliyekufa, na kukata nywele kwake ilikuwa ishara ya huzuni kubwa na kutotaka kuolewa. Kuvuta suka kulimaanisha kumkasirisha msichana huyo.

Kwa njia, wale ambao walithubutu kung'oa kichwa cha mwanamke pia waliadhibiwa kwa faini kubwa. Faini tu, inaonekana, haikuenda kabisa kuboresha ari ya mwathirika, lakini kwa hazina ya serikali.

Lakini braid inaweza kukatwa kwa nguvu - sema, ikiwa msichana alitengana na kutokuwa na hatia kabla ya ndoa. Hii tayari ni wakati wa kupitishwa kwa Ukristo, kwa sababu katika nyakati za kipagani uwepo wa mtoto kabla ya ndoa haukuwa kizuizi kwa harusi, na hata kinyume chake: uzazi wa msichana ulithibitishwa na fait accompli hai. Kisha maadili yakawa madhubuti, na yule aliyejiruhusu uhuru kabla ya harusi angeweza kutengana na nywele zake kama adhabu - pia mpinzani mwenye wivu angeweza kuzikata.

Kwa kuongezea, katika sehemu zingine kulikuwa na mila ya kupendeza, wakati braid ya msichana ilikatwa kabla ya ndoa, na akampa mumewe, kana kwamba alisema kwamba alimpa maisha yake yote, na kisha akakua mpya chini ya hijabu. Katika tukio la shambulio la maadui - Pechenegs au Polovtsians, kwa mfano - mume angeweza kuchukua scythe ya msichana wa mke wake vitani, kama talisman dhidi ya bahati mbaya na jicho baya. Na ikiwa maadui walivunja makazi ya Slavic, basi wao, pamoja na wizi unaoelezewa kimantiki, vurugu na mauaji, wangeweza kukata nywele za wanawake.

Wakati wa ujauzito, nywele hazikukatwa, kwani mwanamke alichukua nishati sio tu kwa ajili yake mwenyewe, bali pia kwa mtoto. Kukata nywele zako wakati wa ujauzito kulimaanisha kumnyima mtoto wako ambaye hajazaliwa msaada. Nywele kwa jadi imekuwa ikizingatiwa kuwa hifadhi ya nguvu, kwa hivyo watoto wadogo hawakatiwi hadi umri fulani (kawaida miaka 3-5). Kati ya Waslavs, kukata nywele kwa kwanza kulifanyika kama sherehe maalum, ambayo iliitwa hivyo - tonsure. Katika familia za kifalme, mvulana, zaidi ya hayo, aliwekwa kwenye farasi kwa mara ya kwanza siku ya tonsure. Na mtoto aliyezaliwa chini ya mwaka mmoja haipendekezi hata kuchana, sio kukata tu.

Wazazi walipiga nywele zao kwa watoto katika umri mdogo, kisha walifanya peke yao. Ni mtu ambaye alijulikana na kupendwa tu ndiye anayeweza kuaminiwa kuchana nywele zao. Msichana angeweza tu kuruhusu mteule wake au mumewe kuchana nywele zake.

Watoto walio chini ya umri wa miaka 12 hawakukatwa hata ncha za nywele zao, ili wasikate akili inayoelewa maisha, sheria za Familia na Ulimwengu, ili wasiwanyime nguvu walizopewa na Asili. nguvu ya kinga.

Kupunguza mwisho wa nywele kwa urefu wa si zaidi ya msumari mmoja kwa vijana zaidi ya umri wa miaka 16 ilifanywa ili nywele kukua kwa kasi, na kitendo hiki kinaweza kufanywa tu siku za mwezi mpya.

Kwa kupendeza, wasichana wa zamani walikatazwa kabisa kusuka braid moja kuwa mbili, pia walikatazwa kuvaa kokoshnik.

Kwa wasichana wadogo, kinachojulikana kama braids tatu-boriti ziliunganishwa, ambazo zilikuwa ishara ya kuunganishwa kwa Ufunuo, Navi na Prav (sasa, siku za nyuma na za baadaye). Scythe ilikuwa iko madhubuti katika mwelekeo wa mgongo, kwani, kulingana na mababu zetu, ilitumikia kumjaza mtu kupitia mgongo na nguvu muhimu. Braid ndefu iliweka nguvu za kike kwa mume wa baadaye. Weaving braids kulinda wanawake kutoka kwa jicho baya, hasi na uovu.

Msuko huo haukuwa mtindo wa nywele tu. Angeweza kusema mengi kuhusu mmiliki wake. Kwa hiyo, ikiwa msichana alivaa braid moja, basi alikuwa katika "kutafuta kazi". Je, kuna utepe kwenye msuko? Msichana aliye katika umri wa kuolewa, na waombaji wote wanaowezekana lazima watume wachumba kwa haraka. Ikiwa ribbons mbili zilionekana kwenye braid, na hazikusukwa tangu mwanzo wa braid, lakini kutoka katikati yake, kisha "kausha oars", au, kama wanasema, ambaye hakuwa na wakati, alikuwa amechelewa: msichana alikuwa na bwana harusi. Na sio tu yule anayefanya macho na kucheza kwenye kubadilishana, lakini ile rasmi, kwa sababu ribbons pia zilimaanisha baraka zilizopokelewa kutoka kwa wazazi kwa ndoa.

Kuchanganya nywele ilikuwa kama ibada takatifu, kwa sababu wakati wa utaratibu iliwezekana kugusa nishati muhimu ya mtu. Inavyoonekana, ili kurejesha nguvu iliyopotea wakati wa mchana, ilihitajika kukimbia kuchana kupitia nywele angalau mara 40. Kwa watoto wachanga, wazazi tu ndio wangeweza kuchana nywele zao, na kisha mtu mwenyewe alifanya utaratibu huu wa kila siku. Inashangaza, msichana angeweza kuruhusu tu mteule wake au mumewe kufunua braid yake na kuchana nywele zake.

Ukweli kwamba kukata nywele kunabadilisha sana maisha inaonekana kuwa inajulikana katika siku za zamani. Kwa hivyo ishara ambayo imesalia hadi leo kwamba haifai sana kwa wanawake wajawazito kukata nywele zao. Kwa hiari, na wakati mwingine kwa hofu ya heshima, wanawake pekee ambao walikuwa katika hali ya mshtuko mkali wa akili, kwa mfano, wakati wa tonsure ya monastic, kuruhusiwa kukata braids zao. Nywele katika Urusi ya Kale hazikuwa na tabia ya kukata kabisa, na desturi hii imehifadhiwa katika monasteri za wanaume wa kisasa.

Braid nene kama mkono ilizingatiwa kiwango cha uzuri wa kike nchini Urusi. Nywele zenye afya na zenye kung'aa zinaweza kusema vizuri zaidi kuliko maneno ya washikaji wanaovutia kuhusu mke wa baadaye. Kwa bahati mbaya, sio warembo wote wanaweza kujivunia kwa braids ndefu ndefu. Kwa kweli, hawakusikia hata juu ya kujenga huko Urusi. Kwa hivyo wanawake wachanga waliamua kudanganya - walisuka nywele kutoka kwa ponytails kwenye mikia yao ya nguruwe. Na nini cha kufanya, kila mtu anataka kuolewa!

Nywele ndefu ni ishara ya afya njema, uzuri na nguvu za ndani za kike, ambayo inamaanisha kuwa wanaume wanaipenda bila kujua. Kwa mujibu wa takwimu, wanaume, wakati wa kutathmini wanawake, kuweka nywele za wanawake katika nafasi ya tatu baada ya takwimu na macho.

Jaribio lilifanyika: watoto wa miaka 5, wakichora mama yao, katika 95% ya kesi walimvuta kwa nywele ndefu, licha ya ukweli kwamba mama walikuwa na nywele fupi. Hii inaonyesha kuwa picha ya mama ni ya upole, yenye fadhili na ya upendo, inayohusishwa na watoto wadogo wenye nywele ndefu. Takwimu sawa zinadai kwamba 80% ya wanaume huunganisha kukata nywele fupi na uume na uchokozi.

Nywele ndefu huwapa mwanamke nguvu, lakini ni nini muhimu: haipaswi kuvaa huru. Haikuwa heshima kwa nywele ndefu zilizolegea, ilikuwa ni kama kuwa uchi. "Masha aliondoa nywele zake, na baada yake mabaharia wote."

Kuacha nywele mbele ya mwanamume kulimaanisha mwaliko wa urafiki. Kwa hiyo, kabla ya mwanamke hakuruhusiwa kupoteza nywele zake mbele ya wageni. Wanawake waliovaa nywele zao wameanguka, waliitwa "KARIBU".

Nywele zisizo huru pia hazikubaliwa kwa sababu ilionekana kuwa si salama kutawanya nishati na nguvu, kunyoosha nywele. Kwa hiyo, nywele zilichukuliwa na kuunganishwa. Baada ya yote, mwanamke anayepunguza nywele zake anaweza kuvutia macho ya watu wengine, inaweza kuamsha wivu wa wasio na akili. Wanawake walijitambua kwa maana hii, kwani walijua kuwa mikononi mwao ulinzi wa nishati wa familia na nyumba yao.

Nywele za wanawake zina mvuto wa nguvu sana wa kijinsia, ambayo labda ndiyo sababu wanawake walioolewa wangeweza tu kuonyesha nywele zao kwa waume zao, na wakati uliobaki walivaa hijabu. Kwa hiyo, mwanamke katika hekalu anapaswa kuvaa kitambaa cha kichwa ili asiwaaibishe wanaume na kuwazuia kutoka kwa maombi.

Na pia hijabu inaashiria nguvu ya mume na utii wa kike na unyenyekevu. Ni wanawake tu ambao hawajaolewa ambao hapo awali hawakuweza kufunika vichwa vyao na hijabu kwenye mahekalu.

Ni muhimu sana kujua kuhusu nguvu za nywele za wanawake na kutumia ujuzi huu kwa manufaa yako mwenyewe, na muhimu zaidi, kumbuka kwamba nywele ni heshima yetu na kiburi chetu.