Jinsi ya kubadilisha mienendo ya kiuchumi na kisiasa ya Urusi. Sehemu ya 1-3

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ningependa kuendelea na maendeleo ya mada iliyotolewa na Mikhail Beglov katika IA REX.

Hadithi inayodai kuwa kweli

Kuna hadithi katika kiwango cha hadithi kwamba mnamo 1968 David Rockefeller, wakati huo mkurugenzi wa Baraza la Mahusiano ya Kigeni, kwa mara nyingine tena alitembelea Moscow na kuzungumza na washiriki wapya wa uongozi wa USSR ambao waliingia madarakani baada ya Khrushchev, alikuwa mzuri sana. wanashangazwa na kiwango chao cha kiakili…

Hii ilikuwa mbaya zaidi kuliko Khrushchev mwenyewe, ambaye Rockefeller alikutana naye na kujadiliwa kwa ukali. Baada ya kupanga kipigo kigumu dhidi yao huko Kremlin, aliporudi nyumbani, alikusanya meza ya mabilionea kumi wakubwa na kusema: "Stalin alifia Urusi, wapumbavu hawa walivaa buti zake na kuzama ndani yao. Sio kitu chao wenyewe. Hakuna viongozi wenye nguvu nchini Urusi. Bonyeza zaidi na watajisalimisha.".

Shahidi ambaye inadaiwa alisikiliza mazungumzo haya kutoka chumba kingine kwenye redio aliacha hadithi ya kupendeza kwenye video hiyo, ambapo alisimulia maneno ya Rockefeller. Alianza kwa kueleza hali ya dunia katika ukingo wa janga la thermonuclear. "Hatua moja mbaya - na hakuna amani, wala Marekani. Kwa hiyo, nilikuja mwenyewe, si kupitia washauri wangu na maafisa wa kijasusi, lakini tu kuona ni nani anayedhibiti nchi ya pili duniani," Rockefeller aliiambia Politburo ya Brezhnev.

Alipoulizwa kwa nini rais wa Marekani na magazeti yanaitisha vita dhidi ya Urusi, Rockefeller alijibu: "Mabwana, rais ni nini? Ikiwa hutaki hii, kutakuwa na mwingine. Unahitaji kushughulika na sisi - wafanyabiashara wa Marekani. Ikiwa tutafikia makubaliano leo, kesho magazeti yote ya Amerika yataandika kitu kingine. Wetu wanauliza: "Kwa hiyo inageuka, rais wako ni puppet?" Rockefeller alinyamaza na kusema: "Waungwana, mimi ni mtu mwenye shughuli nyingi na sina wakati wa kujadili mada za kijinga. Najua udikteta wa proletariat ni nini. Pia unapaswa kujua. udikteta wa mabepari ni nini".

Rockefeller alihitimu kwa urahisi. “Mmenikatisha tamaa waheshimiwa, hao mnaowasema ni akina nani, kuhusu watu wa magazeti hawa ni mbwa wanaobweka ilimradi tu wameruhusiwa. katika siasa.

Labda hii ni hadithi nzuri. Wasifu wa Rockefeller anajua juu ya ziara yake huko USSR mnamo 1962 na 1973, lakini hakuna kinachojulikana kuhusu ziara yake mnamo 1968. Na taarifa kuhusu buti za Stalin mnamo 1968 inaonekana ya kushangaza. Lakini sio muhimu sana ikiwa ilifanyika au la, na ikiwa ilifanyika, basi lini na jinsi gani. Ukweli wa kihistoria na mpangilio wa matukio ni wa juu hapa, na ukweli wa ufundishaji ndio muhimu zaidi. Asili yake ni kwamba, hadi hivi majuzi, udikteta wa mabepari kwa hakika ulikuwa ni mfumo uliozaa viongozi wenye nia thabiti na werevu. Na hatua ya kugeuka - mwanzo wa mgogoro wa wasomi wa Soviet - hadithi inaonyesha kwa usahihi.

Tangu 1968, Merika - kwa msaada wa Rockefeller au bila - iligundua kuwa Urusi ya Soviet haikuwa tena nchi kubwa na ilianza kufuata mkakati ambao mwishowe ulisababisha uharibifu wa USSR. Katika Urusi ya leo, ambapo ubora wa makada ni mbali na bora kuliko Brezhnev wa wakati huo, hali ni ya kushangaza - ina udikteta wa ubepari, lakini hii. udikteta bila dikteta.

Ubepari wa Kirusi kama darasa sio dikteta wa pamoja, lakini laki ya pamoja, na kwa hiyo nchini Urusi udikteta wa lackey ya darasa, bailiff, lakini si bwana. Katika kutoa amri nchini Urusi, ubepari wa Kirusi hawaichukulii kama yake. Mabepari wa Kirusi wanajitahidi kwa nguvu zao zote kuelekea Magharibi na ndoto za kuwa sehemu yake. Na kwa hili anajitahidi kwa kila njia kuwafurahisha ubepari wa Magharibi. Tumikia Rockefeller kwa haki ya kuweka familia na mji mkuu Magharibi.

Ikiwa huu ni udikteta wa ubepari, basi ubepari wa Amerika, wenye uwezo wa udikteta kama huo. Na hii inafanya ubepari wa Kirusi kuwa bandia. Kwa sababu bepari halisi anaogopa sana kupoteza mali zake. Na ili kuwalinda, hujenga mfumo wa hegemony, uliohifadhiwa kutokana na kuingilia nje. Wakati mfumo umejengwa kwa namna ambayo ni rahisi zaidi kupenya na kutawala kutoka nje, basi wasomi wa kikoloni hutokea, ambayo haiwezi kuifanya nchi kubwa. Yeye hana lengo kama hilo.

Mabadiliko ya wasomi kutoka comprador hadi sovereign

Urusi, iliyowakilishwa na sehemu ya wasomi, imefanya mabadiliko na inajaribu kupigania uhuru. Wakati huo huo, wale ambao huweka shida kama hiyo hufanya kosa kubwa kwa kuanza kuisuluhisha vibaya.

Kwa ajili ya ukuu kama msingi wa ukuu, kwanza kabisa ni kazi ya kusimamisha utawala wa kundi linalopigania ukuu na ukuu. Lakini hakuna vitendo sahihi katika mwelekeo huu, na kwa hiyo hakuna matokeo. Mapambano ya kudai enzi kuu yalianza katika hali ambayo wale wanaokataa enzi kuu walikuwa wakitawala.

Kwa ushindi wao, walifanya uchokozi katika kiini cha kitamaduni cha zamani cha jamii. Mabepari wa urasimi huria, wakijitahidi kupata madaraka, waliunda wasomi wao wenyewe, ambao walichukua nafasi ya kutangaza maadili mapya. Kwa hivyo, nia mpya ya pamoja iliundwa polepole, ikifuatiwa na mapinduzi ya kiliberali.

Utawala wa ubepari wa sasa wa laki ni msingi wa kanuni mbili - nguvu na ridhaa hai ya ukarimu ya sehemu kuu ya idadi ya watu. Sehemu isiyo ya msingi haijali mawazo. Yeye ni neutralized na harakati ya kuishi. Lazimisha hukamilisha tu kutokubalika kwa wale ambao hawakubaliani. Bila ridhaa ya wengi, bila majaribu yake ya kitamaduni, hakuna utawala wa kikundi kidogo katika muda mrefu unaowezekana.

Ushawishi huu wa ubepari wa Marekani kwa raia wa Soviet-Russian ni kutokana na ukweli kwamba Marekani ina mawazo ya kuuza nje. Hii ndio kila kitu kutoka kwa usafirishaji wa tamaduni ya Amerika, kutoka kwa maisha ya kila siku hadi kisiasa, kanuni za kifalsafa za wasomi na imani za raia, hadi usafirishaji wa mali ya kiakili ya Amerika, 70% ambayo ulimwenguni ni ya kampuni na raia wa Amerika.. Kwa pamoja, hii inaunda maadili hayo ya Kimarekani, kwa kusafirisha nje ambayo tabaka tawala la Marekani linapata kutawaliwa na dunia.

Kwa hiyo, ili kujenga mapambano ya uhuru, ubepari wa Kirusi wanahitaji kufanya hivyo. Lakini kwanza anahitaji kuzaliwa upya. Tunahitaji kuunda mawazo ya kuuza nje. Mawazo haya, kupitia juhudi za muda mrefu, huletwa katika uundaji wa watu wengi, na kuharibu msingi mkuu wa kitamaduni huria na kuunda moja sambamba.

Ili kufanya hivyo, unahitaji kuunda akili yako mwenyewe. Ambayo, kwa upande wake, itaweza kuunda mapenzi mapya ya pamoja na kufanya mapinduzi ya kitamaduni, bila ambayo hegemony ya kikundi tawala cha pro-American nchini Urusi haiwezi kuondolewa. Na bila hii hapawezi kuwa na ukuu au ukuu.

Kwa kweli, hatuelewi hata ukuu huu unapaswa kujumuisha nini. Faida za kijamii zilizorithiwa kutoka kwa mfumo uliopita zimeharibiwa katika nchi yetu, na mpya hazijaundwa. Dawa na elimu zimekuwa ghali na kuzorota, ingawa wanafunzi wetu bora wanashika nafasi nzuri katika Olympiads. Walakini, hii sio kwa sababu ya mfumo, lakini licha yake.

Mtihani unaendelea kufanya kazi yake ya uharibifu. Elimu ya wingi imeshuka hadi hali ya kutisha, wakati watoto hawajui jinsi Jenerali Karbyshev, Lenin, Gagarin, Zhukov walivyo. Nani alishinda vita vya Moscow. Nani alishinda Vita vya Kidunia vya pili. Kugusa mwisho wa mwisho ulifanyika na mageuzi ya pensheni.

Hali ya uchumi haituongezei ukuu pia. Kama maisha yameonyesha, haiwezekani kupata washirika kwa kuwaahidi mafuta na gesi ya bei nafuu tu. Na bila ushirikiano thabiti, Urusi haiwezi kutatua kazi zake za kijeshi na kiuchumi.

Inatokea kwamba ubepari wa Kirusi hawana njia za mienendo muhimu ya kiuchumi na kisiasa katika nafasi ya baada ya Soviet, na haja ya mienendo hiyo ni ya haraka zaidi na zaidi. Hapo awali, hakukuwa na mapenzi, sasa mapenzi yanaonekana, lakini vitendo vya kazi bado havijaanza.

Mawazo ni njia kuu ya hegemony duniani

Axiology ni mafundisho kuhusu maadili. Maadili hayapaswi kuwa nyembamba, lakini ya ulimwengu wote. Mawazo ya kuuza nje kama njia kuu za ukuu sio zao la mfumo wa kijamii, lakini alama ya ubora wa wasomi. Inajulikana kuwa siku ya kifo cha Stalin, habari ilichapishwa kuhusu mabadiliko ya cheo cha Waziri wa Vita hadi Waziri wa Ulinzi. Tarehe haikuchaguliwa kwa bahati. Wataalamu wengi wanaamini kwamba hii ilikuwa ishara kwa Magharibi kuhusu mwanzo wa mafungo yetu.

Kama kipindi kilichofuata cha "detente na mapambano ya amani" kilionyesha, hata wakati huo wazo, ambalo lilisafirishwa kikamilifu chini ya Stalin, lilipoteza uwezo wake wa kuuza nje na kuanza kufanya kazi kwa uharibifu. Mafanikio ya hivi punde ni upataji wa siri za nyuklia za Marekani na maafisa wetu wa ujasusi, ambao walishirikiana na maajenti wa Marekani kwa misingi ya kiitikadi. Leo hii haiwezekani tena. Inatisha kufikiria nini kingetokea kwa USSR wakati USA ilikuwa na bomu la atomiki ikiwa USSR isingekuwa na wazo lenye nguvu la kuuza nje. Na inatisha kufikiria nini kinaweza kutokea kwa Urusi leo katika hali sawa, wakati haina wazo kama hilo. Sio kila kitu ulimwenguni kinaweza kununuliwa kwa pesa.

Hitimisho ni kwamba kutafuta ukuu kunahitaji utashi wa tabaka tawala, lakini hakutegemei itikadi ya tabaka. Na mapenzi ya darasa hutegemea ubora wa darasa. Ikiwa tabaka linajitahidi kuhama, basi linasafirisha mtaji kwenda Magharibi na kutafuta kusomesha watoto huko. Ili baadaye hawakurudi Urusi, lakini wangeweza kupata kazi huko, wakijiunga na safu ya wageni na kuiga kati yao.

Ni lengo hili - kuunganishwa na Magharibi - kwamba mageuzi ya elimu yanafuatiliwa kwa ukaidi uliokithiri wa ubepari wa Kirusi, ingawa matokeo ni ya kusikitisha wazi na hayatoi nguvu kazi ya ushindani. Ukweli ni kwamba ubepari wetu hawatafuti ushindani, wanatafuta dili: tunajisalimisha kwako, na unatuhakikishia dhamana yako ya usalama wa kibinafsi. Kwa nini kanuni ya Bologna ya masomo ya shahada ya kwanza na ya wahitimu ilianzishwa nchini Urusi? Kwa nini ulianzisha Mtihani wa Jimbo la Umoja? Ili watambuliwe diploma yetu. Ili usome hapa na uende huko.

Imani zote kwamba imepitwa na wakati na haitoi ubora wa maarifa hukosa. Lengo sio ubora, na hata walaji wa hali ya juu, kama Fursenko alisema. Lengo ni ulinganifu rasmi wa mifumo ya elimu kwa ajili ya kuondoa sababu ya wao kutoitambua diploma yetu. Na ukweli kwamba matokeo yake kuna mowglization ya kizazi cha iPhones na gadgets, kwa ubepari wetu, si kuangalia kwa ukuu, si tatizo.

Huwezi kuwa nchi nzuri wakati upili wa kitamaduni unakuwa sifa kuu ya wasomi wetu wa kitamaduni na kiutawala. Sio vitabu vya kiada vinavyopaswa kulaumiwa, vimeandikwa chini ya utaratibu wa kijamii wa tabaka tawala, ambalo halitaki ukuu na linachukia, kwa kutambua kuwa hii ni vita na Magharibi, sio kujiingiza ndani yake. Upanuzi wa kitamaduni wa Magharibi na umiliki wa nafasi ya kitamaduni unafanywa na tabaka tawala yenyewe, na kwa utaratibu wake wasomi hufanya tu hii kuwa fomu za vitendo.

Ibilisi kama ishara ya ubepari wa kisasa wa Urusi

Ubepari wetu, kimsingi, ndivyo shetani aliyemjaribu Hawa alivyo. Hapana, si kwa sababu tu inafisidi na kufisidi, hapana. Kwa sababu inakataa yaliyopita. Ibilisi alifanya hivyo alipomsadikisha Hawa kwamba kwa kula tufaha, angefungua macho yake kuona lililo jema na lililo baya. Hawa tayari alikuwa na ujuzi huu kabla ya Anguko, vinginevyo angeelewaje kwamba tufaha ni zuri? Na Adamu alielewa hili - Muumba alimpa Hawa kwa sababu "si vyema kwa mtu kuwa peke yake."

Lakini mungu-adui alikataa mfumo wa thamani wa zamani na kwa hiyo akawadanganya watu wa kwanza. Kisha hila hii ilirudiwa na Wabolsheviks - walikataa historia yote ya awali ya Urusi, wakitangaza kuwa "zamani zilizolaaniwa." Sasa ukanaji huo huo wa kishetani wa zamani unafanywa na ubepari wa huria wa Kirusi.

Kukataliwa kwa kipindi cha historia ya Soviet na tafsiri mbaya ya kipindi cha tsarist ndio inaongoza kwa ushenzi wa ujana wetu. Kutoka kwa vitabu vya kiada vilivyofutwa hadi kwenye Kaburi lililopambwa kwa aibu kwa Siku ya Ushindi - hii ndio njia kutoka kwa nguvu kubwa hadi kwa nguvu inayotafuta kurudi kwa ukuu wake wa zamani.

Baada ya hapo, hakuna haja ya kushangaa kwamba vijana wetu hawajui kusoma na kuandika kwa kelele na hata hawaelewi jinsi wanavyofurahi kwa sababu hawaelewi jinsi hawana furaha. Na hiki ni kizazi cha pili cha raia kama hao ambao wamekimbia - hawa ni watoto wa wale ambao walinusurika katika miaka ya 90. Kwa gharama ya uharibifu na kuanguka katika unyama. Kwa hivyo "kizazi cha Pepsi" cha sasa ni muendelezo tu.

Udikteta wa ubepari bila dikteta ndio sifa kuu ya tabaka tawala la sasa nchini Urusi. Dikteta sio mtu mkuu wa serikali, lakini kikundi cha watu wanaobeba mfumo, wale wanaoweka kazi za uanzishwaji na mfumo wa msaada wa habari. Ikiwa tuna ubepari, basi kwa nadharia ubepari wetu wasiwe kama walivyo sasa.

Kundi la maafisa wa miundo ya nguvu linajaribu kuchukua niche iliyokosekana ya somo la pamoja la kuweka malengo nchini Urusi, lakini hii ni nafasi iliyo hatarini sana, kwa sababu kundi hili kwa kiasi kikubwa halijatengwa na kundi pinzani kutoka kwa wasomi wa zamani wa huria. Hawajapoteza nguvu na wanafanya kazi sana, ingawa ni wachache kwa idadi. Mapambano yao yamepangwa na kuungwa mkono vyema kutoka nje.

Hadi wale wanaotafuta kuifanya Urusi kuwa kubwa tena wajifunze kutoa maana zinazoweza kusafirishwa peke yao, nchi haitakuwa na ukuu. Tunayaonea aibu yaliyopita na tunaepuka kuyajua. Tayari kuna uelewa kwamba bila hegemony ya kitamaduni hakutakuwa na mfumo wa ushawishi kwa washirika, hakuna ubora wa nguvu kazi, hakuna kijeshi na usalama wa habari. Bila utamaduni, hakuna hegemony ya kudumu inayowezekana. Vita vya nafasi ya kitamaduni lazima viwe vya kikatili zaidi kuliko vita kwenye medani za vita vya kijeshi au vya kifedha. Hakuna uelewa kama huo bado.

Njia ya Soviet ya wasomi wa anti-Soviet

Kikundi cha mpango wa chama kilicho madarakani kimeanzisha na kutekeleza mradi wa kitaifa wa "Utamaduni" kupitia Serikali. Ina miradi mitatu ya shirikisho: "Mazingira ya Utamaduni", "Watu wa Ubunifu" na "Utamaduni wa Dijiti". Lengo ni nzuri, kama majina yanavyopendekeza. Kufanya njia yako kwa lugha rasmi ya hati, unaelewa kiini: mbinu iliyopangwa ya Soviet, kwa kuzingatia ukuaji wa viashiria vya kiasi. Ukuaji wa uwekezaji wa kibajeti na kuongezeka kwa idadi ya vitengo vya kuripoti: sinema, sinema za vijana na sinema za bandia, skrini pepe za maonyesho ya utangazaji, kila aina ya ngano na populism.

Kito cha lugha ya kasisi kutoka kwa tamaduni: "Miradi inayolenga kuimarisha kitambulisho cha raia wa Urusi, kwa msingi wa maadili ya kiroho, maadili na kitamaduni ya watu wa Shirikisho la Urusi watapata ufadhili." Déjà vu tayari anaumiza meno yako - kwa wale wanaokumbuka Soviet Newspeak. Matokeo yatakuwa sawa na yale ya viongozi wa kitamaduni wa Soviet. Kwa njia, kuhusu utambulisho. Waandishi wa hati wanamaanisha nini juu yake?

Utamaduni ni tofauti kwa makundi yote ya kijamii nchini, na wanaelewa uzalendo kwa njia tofauti. Kile ambacho ni cha thamani kwa wafanyakazi si cha thamani kwa watu wa tabaka la juu na ubepari. Waliberali wanaona jambo moja, wahafidhina lingine. Waumini hawataki kile ambacho watu wasioamini Mungu wanataka. Wote wana Nchi ya Baba tofauti. Kwa wengine, Nchi ya baba ni crispy rolls za Kifaransa na vases za Kichina katika mashamba, kwa wengine - supu ya kabichi na uji, chakula chetu, benchi inayopendwa kwenye lango na budenovka ya baba kwenye kabati.

Sinema na kumbi zitajengwa, lakini nini kitatangazwa huko? Ni maadili gani ya kueneza? Wao ni kina nani? Kutakuwa na wazo fulani maalum la ulimwengu wote juu yetu au watu wataburudika tu na picha maarufu wakati mkate unazidi kuwa ghali? Mradi wa kitaifa "Utamaduni" hauna ufafanuzi wowote wa ubora wa wazo, maudhui yake. Itakuwa ni utamaduni wa aina gani haijulikani. Watasimamia bajeti, watapokea tuzo na kila kitu kitatulia. Kwa hivyo Urusi haiwezi kufanywa kuwa kubwa.

Tabaka tawala la ubepari wa Urusi limeweza kunyakua na kuhifadhi madaraka, lakini limeshindwa kutoa maadili ya ushindani kwa idadi ya watu wake au majirani zake, ambao neema yao inatafuta kushinda. Gesi na mafuta ni nzuri, lakini mwanadamu haishi kwa mkate pekee, lakini kila kitu kilicho nje ya gesi na mafuta, wakati udikteta wa mabepari wa laki haueleweki.

Huu ni mgogoro wa uhalali wake - haikuweza kulipa taifa maadili ya kitaifa. Demokrasia ni wazo la mtu mwingine, sio letu. Ujamaa uliuawa. Utaifa katika nchi ya kimataifa umetengwa, dhana za kijamii zimepigwa marufuku, hakuna mafanikio ya kiuchumi, tunaiga Magharibi katika tamaduni, ghetto ya ngano, kama Lyudmila Zykina na mkutano wa Berezka huko USSR, kuwa rasmi na kwa hivyo hatuwezi kuomba. jibu la kweli na kuunda wimbi la ushawishi. Kwa kweli, ubora wa darasa tawala haujaboreshwa tangu ziara ya Rockefeller huko Moscow.

Kwa hivyo tunapaswa kujenga nini juu ya ukuu wa Urusi? Wazo gani? Bila kusuluhisha maswala kuu na kuchukua aina za pili za mapambano dhidi ya kutojua kusoma na kuandika, shida haziwezi kutatuliwa, kwa sababu kila mahali utajikwaa juu ya maswali kuu ambayo hayajatatuliwa - Marx alikuwa sahihi kabisa aliposema hivi. Wakati hakuna kitu cha kusoma, kusoma na kuandika sio lazima. Wakati wa kuweka nyenzo za kusoma ambazo humfanya mtu kuwa tumbili, ni bora kutojua kusoma na kuandika. Tunahitaji wazo ambalo linaweza kuvutia watu nje ya Urusi. Njia zinahitajika ili kupambana na wabebaji wa wazo la hapo awali. Tunahitaji darasa ambalo linavutiwa sana na haya yote.

Hadi sasa hakuna mmoja wala mwingine, wala wa tatu. Kinachoendelezwa na wananchi wenyewe hakipendezwi sana na ubepari wake. Na watu hawapendi kile ambacho mabepari wanapumua. Kwa hivyo, tuna udikteta wa ubepari bila usaidizi wa dhati kutoka kwa tabaka zingine zote. Na si kwa sababu hakuna matangazo ya kutosha - ni kwa wingi. Kuna ukosefu wa kuelewa thamani ya pamoja ya kile tunachoishi na kile tunachokufa.

Jinsi wasomi wameandaliwa

Ubepari wa Kirusi katika hali yake ya sasa, kwa undani kiwango cha pili kitamaduni na duni kiakili, na, juu ya yote, kimaadili, haina uwezo wa kuunda wazo ambalo linaifanya Urusi kuwa kubwa. Yeye ni mdogo sana kwa hilo. Ilijengwa na viongozi na kwa hivyo ni rasmi kwa asili, ina sifa zote za afisa - hofu ya kupoteza nafasi, uchoyo na woga. Tunakumbuka mafunuo yote ya umma ya "wawakilishi wetu wa hegemon." Wanaonyesha hali ngumu ambayo imeendelea katika nchi yetu katika uwanja wa mafunzo ya wasomi wa kitaifa.

Kila jimbo huandaa wasomi wake wa kisiasa kulingana na jinsi inavyoelewa masilahi yake ya kitaifa. Wasomi wa kisiasa wa Amerika wanaamini kuwa kile ambacho ni nzuri kwa Amerika ni nzuri kwa ulimwengu wote. Wanaamini kwa dhati kabisa na hivi ndivyo wanavyowafundisha wanadiplomasia wao. Nafasi hii ni kiwango cha Amerika kinachoshikiliwa ulimwenguni, njia ya maadili kwa mwanasiasa yeyote wa Amerika.

Ni tofauti nchini Urusi. Ikiwa Nebenzya anapigana katika Umoja wa Mataifa dhidi ya utawala wa Merika, basi huko Minsk Surikov yuko kimya, bila kufungua mdomo wake, na anashawishi moja kwa moja masilahi sio ya Urusi, na sio ya Belarusi, lakini ya Uingereza na Merika.. Kabla ya hapo, Zurabov aliishi kama hivyo huko Ukraine. Kabla yake, Chernomyrdin alicheza accordion na alitoa hongo hadi Ukraine ilipoondoka kabisa na kabisa. Mfano wa Mikhail Babich ni mapinduzi katika suala la wafanyikazi. Lakini pamoja na Babich, kuna Kudrin, ambaye anapiga simu moja kwa moja kutoka kwenye jukwaa lililo wazi kujisalimisha kwa nchi za Magharibi. Kuna safu kubwa ya wanasiasa na wafanyabiashara ambao hawamwasi Putin kwa sababu ya woga tu.

Uingereza haiwezi kumudu kuzidiwa na mtu yeyote duniani. Mara tu Ujerumani na Ufaransa zinapoanza kunyakua ufalme huko Uropa, Ulaya inapigwa mara moja kwa njia ya Brexit. Kwa ajili ya ukuu wa England, wasomi wake wako tayari kupigana na ulimwengu wote.

Wazo la ukuu wa Ufaransa liliwekwa mbele na de Gaulle. Kuna hadithi kuhusu jinsi, wakati wa mapokezi huko Merika, balozi wa Ufaransa alidai kuvunja itifaki ya kuketi wageni, kwa kuzingatia kwamba mahali pake hakuendana na ukuu wa Ufaransa. Aliwaambia waandaaji: "Kama mtu rahisi, naweza hata kuketi chini ya meza. Lakini kama mwakilishi wa Ufaransa Kubwa, hapa sio mahali pangu. Na nitaondoka kwenye mapokezi haya ikiwa hautabadilisha mahali pa meza kwa mimi." Na mahali pamebadilishwa.

Na hivi ndivyo wanadiplomasia wanavyofunzwa Ujerumani. Wanapitia mafunzo ya mwezi mzima katika makampuni ya Ujerumani huko. Na kisha, tayari kabla ya kuondoka nje ya nchi, mameneja huwafundisha kwa wiki mbili juu ya mada ya kushawishi maslahi ya kampuni yao.

Nchini Japani, mashirika makubwa zaidi husaidia makampuni madogo kuingia na kupata nafasi katika masoko ya kimataifa. Inafurahisha, je, Deripaska ilisaidia kampuni zetu nyingi? Na Vekselberg? Kampuni zetu na balozi zetu zinaishi katika ulimwengu usioingiliana.

Katika nchi za "udikteta wa ubepari," walimwengu hawa huingiliana. Kuja kwa kila nchi, mwanadiplomasia yeyote tayari anajua nini atafanya mara moja. Lakini wanadiplomasia ndio vinara wa tabaka tawala. Katika mitazamo ya wanadiplomasia, mtu anaweza kuona uwezo wa mabepari kuelewa jukumu lake kuu na jukumu lake la kihistoria kwa nchi.

Bado simfahamu mwanadiplomasia mmoja wa Kirusi ambaye amepokea maagizo kutoka kwa makampuni ya kibinafsi ya Kirusi kushawishi maslahi yao nje ya nchi. Hii haitoi ushahidi dhidi ya wanadiplomasia, lakini dhidi ya wamiliki wa makampuni binafsi - mashirika ya serikali yanafanya kinyume kabisa.

Jimbo na ubepari

Tabaka la watawala wa Kirusi la ubepari ni wachanga kihistoria na katika hatua yake ya kukomaa. Huyu ni kijana, kutarajia akili kutoka kwake ambayo haina haki na ujinga hatari. Yeye mwenyewe bado hajiamini mwenyewe na hatima yake. Anaamini kwamba kesho wakija kuchukua kila kitu, basi wataacha kila kitu na kukimbilia kule ambako utajiri uliotupwa kwa bahati mbaya umezikwa kwa namna ya hazina. Ubepari wa Kirusi haamini kwamba ubepari ni mbaya na kwa muda mrefu, na kwa hiyo hauimarishi serikali. Na humwibia na kumsaliti mapema kuliko kuulizwa juu yake.

Mwenendo wa mageuzi hutenganisha urasimu kutoka kwa ubepari nchini Urusi na kuunda wasomi wa daraja la juu. Ile ambayo ina uhusiano wa kitaifa na imejikita katika serikali, na kwa hivyo inaifanya kuwa bora zaidi ulimwenguni kwa nguvu zake zote, ili kila mtu aone husuda na kujitahidi kuiga na kuingiza washirika. Mara tu ubepari wa aina hiyo watakapoibuka nchini Urusi, nchi hiyo itakubali historia yake, kurithi utukufu wa zama zote, kuinua vijana wengine, kuandika vitabu na vitabu vingine vya kiada, na kujenga mfumo mwingine wa kisiasa. Ile ambapo hutaaibika ama chama tawala au upinzani. Kushindwa kuunda ubepari kama huo itakuwa janga kubwa la kitamaduni na ustaarabu.

Kuongezeka kwa mahitaji ya mabadiliko nchini Urusi ni kuongezeka kwa mahitaji ya ukuu wa nchi. Ukuu wa nchi ni ukuu wa tamaduni yake, ambayo inaeleweka sio nyanja nyembamba ya aesthetics, lakini kama mfumo wa maadili ya kawaida na kanuni za maadili zinazoenea katika jamii nzima. Mfumo huo wa kanuni unapopindua mfumo wa thamani uliooza, basi zama za ukuu zitaanza nchini. Mamlaka bado haijaamua juu ya mapinduzi ya kitamaduni, kwa kuamini kuwa hii inaweza kusababisha mzozo mkubwa wa ndani. Lakini wakati ni kama maji na huchosha jiwe. Kila siku mazungumzo juu ya hitaji la mabadiliko makubwa ya maadili yanazidi kuongezeka. Chini ya shinikizo la mahitaji haya, mabadiliko ya kijamii yanazidi kuepukika.

Tabaka tawala la Kirusi lazima liache kuogopa kivuli chake na kuacha kuwa na aibu juu ya matarajio yake ya umishonari. Watu wa mijini watanung'unika na kudai mkate na sarakasi, sio matamanio ya kifalme, lakini ni watu gani wa mijini katika nchi ambayo imekuwepo kwa miaka elfu mbili kwa umbo la Dola inayowalinda watu wengi kutokana na kuangamizwa na kutoweka?

Je, ni lini huko Roma ambapo plebeians waliamua mwendo wa historia? Ni lini huko Urusi ubepari waliamua njia ya kufanikiwa? Kama vile roho imehukumiwa kutoweza kufa, ndivyo Urusi imehukumiwa ukuu. Au haitakuwapo. Lakini kizazi kitakachoruhusu hili bado hakijazaliwa. Na haitazaliwa kamwe.

Hatima ya Urusi ni ya kushangaza, lakini kubwa, na kwa hivyo hakuna maovu ya kisasa yatabaki ndani yake milele. Kwa uchungu kupita kwenye kifusi, Urusi itapigania maisha. Swali la ukuu limefufuliwa, na hakuna mtu atakayeweza kuliondoa. Haijalishi ni muda gani njia ya kufikia lengo lililokusudiwa inaweza kuwa, ikiwa inakuwa wazo la kitaifa, basi tayari haiwezekani kuacha njia hii.