Orthodoxy au maisha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mbele ya nchi nzima, ROC, akiugua kwa furaha, anavaa koti lake kuu la zamani, lililotolewa na United Russia. Makuhani hawakucheza katika kuelimika na kuridhika kwa muda mrefu. Wakiwa wamepokea changamoto nyingi za wakati wetu na kushindwa kuzijibu, walichagua njia rahisi zaidi, na kuamua kuwanyamazisha wapinzani wao kwa ngumi za polisi na kanda za waya. Pterodactyl ya kwanza ya enzi mpya ya uhusiano wa kanisa na umma ilikuwa kifungu cha Sheria ya Jinai, ambayo, pamoja na ulinzi wa ziada wa nyumba za ibada na vifaa vya kidini, inaelezea waziwazi dhima ya uhalifu kwa wapinzani.

Kwa mara ya kwanza katika miaka mia moja iliyopita, viongozi wa kanisa walifunua waziwazi sana mungu wao kwa dhihaka. Sasa ni wazi kwamba, licha ya uweza wake, yaani, kwa hifadhi ya magonjwa ya milipuko, mawe ya mbinguni na majeshi ya malaika, bila makala ya ziada katika Kanuni ya Jinai ya Shirikisho la Urusi inayokataza kucheka kwa mawaziri wa ibada yake, vizuri, anaweza. haitadumu hata mwaka mpya, 2013. … Hata hivyo, suala la ubora wa mungu wao linatuvutia hata kidogo. Fitina iko kwingine.

Katika muktadha wa picha ya kisiasa ya leo, kauli mbiu inayojulikana ya wafuasi wa kidini "Orthodoxy au kifo" hupata maana maalum, madhubuti ya vitendo. Hata hivyo, ningependekeza Mheshimiwa Naryshkin, Zhirinovsky na wabebaji wengine wa gonfalons wa Duma kwa muda wa kujifunga wenyewe kwa uandishi kwenye mahusiano yao, T-shirt na jackets za toleo la kati, yaani: "Orthodoxy au makala." Kwa sasa, hii itakuwa sahihi zaidi na itawaruhusu kubaki katika "uwanja wa kisheria" ambao ni rahisi sana kwa washiriki wa Duma kucheza mpira wa miguu na mkuu aliyetengwa wa Katiba ya Shirikisho la Urusi. (Itawezekana kwenda vizuri kwa wakati kwa matoleo anuwai ya aina "Orthodoxy au: moto, kifo, kiti cha umeme, dau, risasi, nk.") Inashangaza kwamba leitmotif ya mipango ya adhabu ni "heshima" ya lazima. kwa dini na mila fulani. Wakati huo huo, wabunge hawataki kueleza kwa njia yoyote: jinsi gani na kwa nini inawezekana "kuheshimu" itikadi ya umwagaji damu, uharibifu, unafiki na fujo?

Jambo lingine linalohalalisha haja ya makala mpya ya uhalifu ni kwamba "waumini wanatukanwa." Lakini, kwanza, tunajua kwamba ustaarabu wa dunia nzima na utamaduni ni tusi la kuendelea na la kuendelea kwa wale ambao wanataka kuishi kulingana na sheria za ngano za Kiebrania. Pili, tunaona jinsi watu mahususi wanavyowafundisha waumini kuudhika, na zaidi ya hayo, wanadai kutoka kwao kiwango kinachofaa cha matusi; na shahada inapoanguka, hupunguzwa kwa bidii. Inatosha kuchambua eneo la hivi karibuni la kinachojulikana. sala iliyosimama kwenye HHS. Akiongoza hafla hiyo gr. Gundyaev, katika mila bora zaidi ya vikao vya Kashpirovsky, anasisitiza kwamba inapotafsiriwa kutoka kwa kuhani hadi Kirusi inasikika kama "Ukasirike! Ukasirike zaidi! Saga meno yako kutoka kwa unga kwa kuona HII! Kuwa na hofu!" Wakati huo huo, picha zinaonyeshwa kwenye ubao, zilizoandikwa na shabiki mwingine wa kidini, "pussies" maskini, maonyesho, programu za TV zinakumbukwa na kwa bidii kuashiria kwamba Mungu kwa namna fulani ameteseka sana kutokana na hila hizi zote. (Inashangaza kwamba mwitikio wa kutoegemea upande wowote wa mungu-mwenzetu maskini hauzingatiwi kwa njia yoyote, ingawa, kama tujuavyo kutoka kwa "maandiko", majibu yake kwa uangalizi wowote wa wanadamu daima yamekuwa ya kasi na kumeta.)

Kadi ya mila na uzalendo inachezwa kwa ujanja na kwa uangalifu katika vipindi hivi vya mafunzo. Inastahili kuzingatia hili kwa undani zaidi. Ukweli ni kwamba uzalendo wa Kirusi haulazimishi kuvaa viatu vya bast, kuwa na chawa au kuwa Orthodox. Lakini hamu ya kusukuma mawazo ya Kirusi, maisha na fahamu ndani ya pango la Orthodox, kurudi Urusi kwa muda mrefu uliopita, hatua ya kizamani ya maendeleo - hii ni Russophobia ya kweli, halisi. Mila ni, bila shaka, trinkets nzuri, lakini mtu lazima awe na ujasiri wa kuachana nao kwa wakati na bila majuto, kwa kuwa wao ni maadui wakuu wa maendeleo yoyote. Uhifadhi wa mila ya kufikiri na mtazamo wa ulimwengu haungeweza kamwe kuruhusu Urusi kuwa na I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, M. V. Lomonosov na K. E. Tsiolkovsky. Wote walikuwa mfano wa uasi dhidi ya jadi, katika kesi hii Orthodox, mtazamo wa ulimwengu, na sio matokeo yake kabisa.

Kwa ujumla, kama unavyojua, kuna mapishi mawili ya uzalendo. Kijeshi na kisayansi na kistaarabu.

Uzalendo hukua haraka pamoja na chachu ya kijeshi, inaonekana kifahari zaidi, na ni rahisi kwa raia kuiga. Kichocheo cha uboreshaji wake ni rahisi sana: kwa kutumia kifusi cha uwongo katika historia, lazima tuimbe sifa za majenerali mbali mbali ambao, kwa ujumla, waliongoza umati wa serfs kuzunguka Uropa kwa wigi za unga na kutoboa matumbo ya walinzi wa tumbo. kilio "Mungu awe pamoja nasi, waelewe mataifa." Licha ya ujinga na kutokuwa na tumaini kwa mtindo huu, ina charm yake mwenyewe: ni ya vitendo zaidi kuliko kisayansi, kwa sababu ni uzalendo wa kijeshi ambao ni kichocheo bora cha kufanya lishe ya kanuni. Mfano huu ni rahisi kwa utawala wa nchi, na kwa ujumla kwa watendaji wowote wa mila ya kisiasa: inahitaji tu ujuzi wa majina kadhaa ya majenerali na uwezo wa kutoa machozi kutoka kwa jicho la kulia kwa wakati.

Uzalendo wa aina ya pili ni mgumu zaidi na unahitaji maarifa fulani maalum; kwa mfano, ukweli kwamba Pavlov hakuwa mtawa wa Dominika, na Timiryazev hakuhukumiwa na Waathene kunywa sumu. Bila shaka, kina cha ujuzi huo katika historia ya sayansi ni karibu haipatikani kwa wanasheria-wachumi-philologists katika serikali, lakini suala hilo linaweza kutatuliwa kwa hatimaye kutoa utawala haki ya kuzungumza katika matukio muhimu na phonogram. (Kwa kweli, kuinua mashavu ya ukuu wa kisayansi, kushikilia kwa nguvu nafasi nzuri ya 155 ulimwenguni kwa suala la ubora wa elimu, ni ngumu, lakini sio ngumu zaidi kuliko kuwa na nguvu kubwa, kupiga vita hata kwa Chechnya ndogo.)

Kichocheo cha pili bila shaka ni nzuri kwa sababu Urusi, ambayo imetoa mifano ya ulimwengu ya mawazo ya bure ya kushangaza, fikra katika sayansi na teknolojia, kweli ina kitu cha kujivunia. Lakini katika toleo hili la itikadi ya serikali, wafanyabiashara wetu wa kiroho wanaweza kutolewa mahali pa kawaida sana. Na hii itachukiza hisia zao tena. Nguvu kama uavyaji mimba au gwaride la fahari ya mashoga. Ingawa haieleweki kabisa kwangu, ni tofauti gani ya kimsingi kati ya gwaride la fahari ya mashoga na maandamano ya kidini? Na kwa kweli, na katika kesi nyingine, tunaona maandamano ya kifahari, yenye lengo la kuonyesha upekee fulani ndani yake. Kutoa mimba ni furaha zaidi. Inashangaza kwamba kanisa lina maoni yake juu ya mada hii, ingawa haina ujuzi wowote maalum wa kutatua suala hili. Zaidi ya hayo, tunajua kwamba kanisa daima limetetea ujinga mkali na povu mdomoni, lakini mara kwa mara lilikaa kwenye dimbwi. Hivi ndivyo ilivyokuwa katika masuala ya astronomia, biolojia, zoolojia, anthropolojia, nk.

Hasa, "baba wa kanisa", mwalimu wa kiekumeni na Mtakatifu Isidore wa Seville, ndiye mwandishi wa toleo kwamba "nyuki huundwa kutoka kwa nyama ya nyama ya kuoza, mende kutoka kwa nyama ya farasi, panzi kutoka kwa nyama ya nyumbu, na nge kutoka kwa kaa. " Toleo la udadisi sawa la zoogenesis lilipendekezwa na Thomas Aquinas katika theologiae ya Summa: "Hata kama spishi mpya zitatokea, kuna uwezekano kwamba zilikuwepo hapo awali, ambayo inathibitisha ukweli kwamba wanyama wengine huundwa kutokana na kuoza kwa wanyama wengine." Inashangaza kwamba theolojia hadi mwisho wa karne ya 19 ilitoa mabaki ya mamalia na dinosaurs kama ushahidi wa uwepo wa "watu wakubwa wa kibiblia", "majitu" ambao, kulingana na sura ya 6 ya Mwanzo na Dunia ya 13 katika siku hizo. ya Nuhu na Musa. Kwa kweli, basi hakuna mtu aliyefanya uchimbaji maalum, lakini mmomonyoko, maporomoko ya ardhi, maporomoko ya kingo za mito mwinuko mara nyingi hufunua mifupa kubwa. Na walitundikwa makanisani kama mifupa ya majitu ya Biblia waliokufa katika gharika. Sizungumzii hata juu ya geo- na heliocentrism, juu ya sura na umri wa Dunia … Popote tunapotafuta udhihirisho mdogo wa busara au "maarifa maalum" ya kanisa, sisi, kwa bahati mbaya, hatutawapata. na tutalazimika kukubali kwamba tunazingatia historia sio tu shirika lenye fujo sana, lakini pia shirika la kijinga kabisa. Labda hii inaelezea chuki yake - kila wakati, kwa kila mtu na kwa kila kitu.

Walakini, hii haifanyi iwe rahisi kwetu nchini Urusi katika karne ya 21. Tena, sasa kwa sheria, tunatolewa "Orthodoxy au kifo." Nadhani kauli mbiu hii bado ina maana ya kufafanua mara moja na kwa wote katika "Orthodoxy au maisha." Na kisha fanya uchaguzi huru na wa maana kati ya nafasi hizi mbili.