Suzanne Simard: Juu ya Uwezo Ajabu wa Miti

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Suzanne Simard, mwanaikolojia katika Chuo Kikuu cha British Columbia, amejitolea kwa miaka mingi kuchunguza miti na akafikia mkataa kwamba miti ni viumbe vya kijamii vinavyobadilishana virutubisho, kusaidiana, na kuripoti wadudu waharibifu na matishio mengine ya kimazingira.

Wanaikolojia waliotangulia walizingatia kile kinachotokea juu ya ardhi, lakini Simar alitumia isotopu za kaboni yenye mionzi kufuatilia jinsi miti inavyobadilishana rasilimali na taarifa kupitia mtandao changamano uliounganishwa wa kuvu wa mycorrhizal ambao hutawala mizizi ya miti.

Alipata ushahidi kwamba miti inawatambua jamaa zao na kuwapa sehemu kubwa ya virutubishi vyao, hasa wakati miche inapokuwa hatarini zaidi.

Kitabu cha kwanza cha Seamard, In Search of the Mother Tree: Uncovering the Wisdom of the Forest, kilitolewa na Knopf wiki hii. Ndani yake, anasema kwamba misitu sio makusanyo ya viumbe vilivyotengwa, lakini mitandao ya uhusiano unaoendelea.

Watu wamekuwa wakivuruga mitandao hii kwa miaka mingi kwa mbinu haribifu kama vile njia za wazi na moto unaodhibitiwa, alisema. Sasa wanasababisha mabadiliko ya hali ya hewa kutokea haraka kuliko miti inavyoweza kuzoea, na hivyo kusababisha kutoweka kwa spishi na ongezeko kubwa la wadudu kama vile mende wanaoharibu misitu magharibi mwa Amerika Kaskazini.

Simard anasema kuna mambo mengi ambayo watu wanaweza kufanya ili kusaidia misitu - eneo kubwa zaidi duniani la kuzama kwa kaboni inayotokana na ardhi - kuponya na hivyo kupunguza kasi ya mabadiliko ya hali ya hewa duniani. Miongoni mwa mawazo yake yasiyo ya kawaida ni jukumu muhimu la majitu ya kale, ambayo anaiita "miti mama", katika mfumo wa ikolojia na haja ya kuwalinda kwa bidii.

Simard katika mahojiano alizungumza juu ya kile kilichompeleka kwenye hitimisho kama hilo:

Kutumia wakati msituni, kama nilivyofanya kama mtoto katika vijijini vya British Columbia, unajua kwamba kila kitu kinaingiliana na kuingiliana, kila kitu kinakua karibu na kila mmoja. Kwangu mimi, pamekuwa mahali palipounganishwa sana, ingawa kama mtoto sikuweza kueleza.

Leo katika British Columbia, wakataji miti wanatoa dhabihu miti ya birch na broadleaf, ambayo wanaamini inashindana kwa jua na virutubisho na miti ya miberoshi wanayovuna. Niligundua kuwa miti ya birch inalisha miche ya fir, na kuifanya iwe hai.

Nilitumwa ili kujua kwa nini baadhi ya spruces katika msitu uliopandwa haukua pamoja na spruces vijana wenye afya katika msitu wa asili. Tuligundua kuwa katika msitu wa asili, zaidi miti ya birch iliweka kivuli kwenye miche ya Douglas fir, kaboni zaidi katika mfumo wa sukari ya photosynthetic kutoka kwa miti ya birch ilitolewa kwao kupitia mtandao wa mycorrhizal chini ya ardhi.

Miti pia ina nitrojeni nyingi, ambayo kwa upande wake inasaidia bakteria wanaofanya kazi yote ya virutubishi vya baiskeli na kuunda viuavijasumu na kemikali zingine kwenye udongo ambazo hukinza vimelea vya magonjwa na kusaidia kuunda mfumo wa ikolojia uliosawazishwa.

Birch hutoa udongo na kaboni na nitrojeni iliyotolewa na mizizi na mycorrhiza, na hii hutoa nishati kwa ukuaji wa bakteria kwenye udongo. Moja ya aina za bakteria zinazokua katika rhizosphere ya mizizi ya birch ni pseudomonad ya fluorescent. Nilifanya utafiti wa kimaabara na nikagundua kwamba bakteria hii, inapowekwa katikati na Armillaria ostoyae, uyoga wa pathogenic ambao hushambulia spruce na kwa kiasi kidogo birch, huzuia ukuaji wa Kuvu.

Pia niligundua kuwa miti ya birch hutoa vitu vya sukari kwa miti ya spruce katika majira ya joto kupitia nyavu za mycorrhizal, na kula kwa kurudi kutuma chakula kwa birch katika spring na vuli, wakati miti ya birch haina majani.

Si kwamba ni kubwa? Kwa wanasayansi fulani, hii imesababisha matatizo: Kwa nini mti unaweza kutuma sukari ya photosynthetic kwa aina nyingine? Ilikuwa wazi sana kwangu. Wote wanasaidiana kuunda jumuiya yenye afya ambayo inanufaisha kila mtu.

Jamii za misitu kwa njia fulani zina ufanisi zaidi kuliko jamii yetu wenyewe.

Uhusiano wao unakuza utofauti. Utafiti unaonyesha kuwa bayoanuwai huleta uthabiti - inaongoza kwa uendelevu, na ni rahisi kuona ni kwa nini. Aina hushirikiana. Ni mfumo wa synergistic. Mmea mmoja una photosynthetic sana, na unalisha bakteria hizi zote za udongo ambazo hurekebisha nitrojeni.

Kisha mmea mwingine wenye mizizi mirefu huonekana, ambao huenda chini na kuleta maji, ambayo hushiriki na mmea wa kurekebisha nitrojeni, kwa kuwa mmea wa kurekebisha nitrojeni unahitaji maji mengi ili kutekeleza shughuli zake. Na ghafla tija ya mfumo mzima wa ikolojia hupanda sana. Kwa sababu aina husaidia kila mmoja.

Hii ni dhana muhimu sana ambayo sote tunahitaji kujifunza na kukubali. Hii ndiyo dhana inayotukwepa. Ushirikiano ni muhimu kama ushindani, ikiwa sio muhimu zaidi.

Ni wakati wa sisi kufikiria upya maoni yetu kuhusu jinsi asili inavyofanya kazi.

Charles Darwin pia alielewa umuhimu wa ushirikiano. Alijua kwamba mimea huishi pamoja katika jumuiya na aliandika juu yake. Ni kwamba nadharia hii haijapata umaarufu sawa na nadharia yake ya ushindani iliyojikita katika uteuzi asilia.

Leo tunaangalia vitu kama jeni la mwanadamu na kutambua kwamba DNA yetu nyingi ni ya asili ya virusi au bakteria. Sasa tunajua kuwa sisi wenyewe ni muungano wa spishi ambazo zimeibuka pamoja. Huu ni mtazamo unaozidi kuwa maarufu. Kadhalika, misitu ni mashirika ya spishi nyingi. Tamaduni za asili zilijua juu ya miunganisho na mwingiliano huu na jinsi zilivyokuwa ngumu. Watu hawajawahi kuwa na njia hii ya kupunguza. Maendeleo haya ya sayansi ya Magharibi yametuongoza kwenye hili.

Sayansi ya Magharibi inatilia mkazo sana kiumbe mmoja mmoja na haitoshi juu ya utendaji wa jamii kubwa.

Wanasayansi wengi waliozoea "nadharia kuu" hawapendi ukweli kwamba mimi hutumia neno "akili" kuelezea miti. Lakini ninasema kuwa mambo ni magumu zaidi na kwamba kuna "akili" katika mfumo wa ikolojia kwa ujumla.

Hii ni kwa sababu mimi hutumia neno la mwanadamu "akili" kuelezea mfumo ulioendelezwa sana ambao unafanya kazi na una miundo inayofanana sana na akili zetu. Huu sio ubongo, lakini wana sifa zote za akili: tabia, majibu, mtazamo, kujifunza, kuhifadhi kumbukumbu. Na kinachopitishwa kupitia mitandao hii ni [kemikali] kama vile glutamate, ambayo ni asidi ya amino na hutumika kama kipitishio cha nyuro katika ubongo wetu. Nauita mfumo huu "intelligent" kwa sababu ndilo neno linalofaa zaidi ninaloweza kupata kwa Kiingereza kuelezea kile ninachokiona.

Baadhi ya wasomi wamepinga matumizi yangu ya maneno kama "kumbukumbu". Ninaamini sana kwamba miti "hukumbuka" kile kilichotokea kwao.

Kumbukumbu za matukio ya zamani zimehifadhiwa katika pete za miti na katika DNA ya mbegu. Upana na wiani wa pete za miti, pamoja na wingi wa asili wa isotopu fulani, hushikilia kumbukumbu za hali ya kukua katika miaka iliyopita, kwa mfano, ikiwa ni mwaka wa mvua au kavu, ikiwa miti ilikuwa karibu, au ilipotea, na kuunda. nafasi zaidi kwa miti kukua haraka. Katika mbegu, DNA hubadilika kupitia mabadiliko na pia epijenetiki, ikionyesha upatanisho wa kijeni kwa mabadiliko ya hali ya mazingira.

Kama wanasayansi, tunapokea mafunzo yenye nguvu sana. Inaweza kuwa ngumu sana. Kuna mipango migumu sana ya majaribio. Sikuweza tu kwenda na kutazama kitu - hawangechapisha kazi yangu. Ilinibidi kutumia mizunguko hii ya majaribio - na niliitumia. Lakini uchunguzi wangu umekuwa muhimu sana kwangu kuuliza maswali niliyouliza. Waliendelea kila wakati kutoka kwa jinsi nilivyokua, jinsi nilivyoona msitu, kile nilichoona.

Mradi wangu wa hivi punde wa utafiti unaitwa Mradi wa Miti ya Mama. "miti mama" ni nini?

Miti mama ndio miti mikubwa na kongwe zaidi msituni. Wao ni gundi ambayo inashikilia kuni pamoja. Walihifadhi jeni za hali ya hewa ya awali; ni makazi ya viumbe wengi, hivyo kubwa ni bioanuwai. Kwa sababu ya uwezo wao mkubwa wa photosynthesize, hutoa chakula kwa mtandao mzima wa maisha. Wananasa kaboni kwenye udongo na juu ya ardhi na pia kusaidia mkondo wa maji. Miti hii ya kale husaidia misitu kupona kutokana na misukosuko. Hatuwezi kumudu kuwapoteza.

Mradi wa Mother Tree unajaribu kutumia dhana hizi kwenye misitu halisi ili tuanze kusimamia misitu kwa ajili ya ustahimilivu, bayoanuai na afya, tukitambua kwamba tumeifikisha kwenye ukingo wa uharibifu kutokana na mabadiliko ya tabianchi na ukataji miti kupita kiasi. Kwa sasa tunafanya kazi katika misitu tisa iliyo umbali wa kilomita 900 kutoka mpaka wa Marekani na Kanada hadi Fort St. James, ambayo ni karibu nusu ya British Columbia.

Sina muda wa kukata tamaa. Nilipoanza kujifunza mifumo hii ya misitu, niligundua kwamba kutokana na jinsi ilivyopangwa, inaweza kupona haraka sana. Unaweza kuziendesha hadi kuporomoka, lakini zina uwezo mkubwa wa kuakibisha. Ninamaanisha, asili ni nzuri, sawa?

Lakini tofauti sasa ni kwamba katika uso wa mabadiliko ya hali ya hewa, itatubidi kusaidia asili kidogo. Tunatakiwa kuhakikisha miti mama ipo ili kusaidia kizazi kijacho. Itabidi tuhamishe baadhi ya aina za jeni zilizochukuliwa kwa hali ya hewa ya joto hadi kwenye misitu ya kaskazini au ya juu zaidi ambayo inaongezeka joto haraka. Kiwango cha mabadiliko ya hali ya hewa ni haraka zaidi kuliko kiwango ambacho miti inaweza kuhama yenyewe au kukabiliana nayo.

Ingawa kuzaliana upya kutoka kwa mbegu zilizobadilishwa ndani ni chaguo bora zaidi, tumebadilisha hali ya hewa haraka sana kwamba misitu itahitaji msaada ili kuishi na kuzaliana. Tunahitaji kusaidia kuhama mbegu ambazo tayari zimezoea hali ya hewa ya joto. Ni lazima tuwe mawakala hai wa mabadiliko - mawakala wenye tija, sio wanyonyaji.