Ukweli wa siri wa historia ya Urusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kabla ya kuzungumza juu ya historia, inapaswa kusemwa kwamba neno "historia" lina maudhui ambayo yanapotosha matukio ya kweli.

Katika Urusi daima kumekuwa na Ukweli wa Kirusi, na kulikuwa na Mambo ya Nyakati ya Kirusi, na Hadithi za Kirusi!

"Waliandika ya zamani, Ukweli wa Kirusi," - Vladimir Dal (1801-1872 - mwandishi wa Kirusi, mwandishi wa kamusi, mtaalam wa ethnograph, mwandishi wa "Kamusi ya Ufafanuzi ya Lugha Kubwa ya Kirusi").

Neno "historia" linatokana na maneno "kutoka Torati mimi niko".

Torati ndio msingi wa Uyahudi na kitabu kitakatifu cha Wayahudi wote wa Orthodox - Pentateuch ya Musa. Torati pia huunda msingi wa Biblia ya Agano la Kale ya Wakristo. Inabadilika kuwa "Maadili ya Musa", yaliyo na maagizo ya nabii wa Kiyahudi, "aliyeongoza watu wa Kiyahudi kuvuka jangwa la Sinai kwa miaka arobaini," ndio msingi wa Torati ya Kiyahudi na Bibilia ya Kikristo. Maagano haya ni ya kweli kwa Wayahudi wa Kiorthodoksi na kwa Wakristo Waorthodoksi, ambao sasa wanaitwa "Othodoksi", na dini nyingine na jumuiya zenye msingi wa Uyahudi. Kwa hivyo, madhabahu ya Kiyahudi ni takatifu kwa usawa sio kwa Wayahudi tu, bali pia kwa Wakristo wote.

Je, “Mimi kutoka katika Torati” maana yake ni nini?

Hii ina maana kwamba dhana ya maendeleo ya kihistoria na matukio ya msingi ya zamani ni msingi wa "Muhtasari wa Biblia" na, kwa ujumla, inafaa katika picha ya ulimwengu iliyotolewa katika Torati na Biblia, yaani, inafaa katika picha " kutoka katika Taurati na”.

"Synopsis" katika nomenclature ya kisayansi ya Wagiriki wa kale ilipaswa kuwasilishwa kwa muhtasari wa jumla, kwa fomu fupi, bila mabishano ya kina na bila hoja za kinadharia, somo moja zima au eneo moja la ujuzi.

Mfano wa kawaida wa "muhtasari" wa kihistoria ni Muhtasari wa Innokenty Gisel au Muhtasari wa Kiev, ambao unaweka wazi kwa ufupi na mfuatano wa matukio ukweli wa historia ya Urusi.

Innokenty Gisel (1600-1683) - Mjerumani kwa kuzaliwa, alikuwa kutoka Prussia na alikuwa wa Kanisa la Reformed. Katika ujana wake, baada ya kufika Kiev na kukaa hapa, alichukua "Orthodoxy" ya Kikristo na kumtia mtawa, kisha mwaka wa 1656 akawa archimandrite wa Kiev-Pechersk Lavra na rector wa chuo cha Kiev-Bratsk.

Synopsis Kiev ("Synopsis, au Maelezo Fupi ya Mwanzo wa Watu wa Urusi") ni hakiki ya mkusanyiko wa historia ya kusini-magharibi mwa Urusi, iliyokusanywa katika nusu ya pili ya karne ya 17 na kuchapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1674 katika uchapishaji. nyumba ya Lavra ya Kiev-Pechersk, kwa mara ya mwisho huko Kiev mnamo 1861 Katika karne za XVIII-XIX "Synopsis" ilitumiwa kama kitabu cha historia ya shule.

Poles mara moja waliita "synopsis" mkusanyiko rahisi wa mpangilio na taarifa ya haki na sheria zilizotolewa na wafalme kwa watu wa Kirusi wa Kipolishi ambao walikuwa chini ya uraia wa Kipolishi.

"Synopsis" pia inaitwa kwa sasa maelezo mafupi ya tafsiri za St. wa Mababa wa Kanisa - mkusanyiko wa tafsiri za kizalendo juu ya St. Maandiko yametolewa mfano na Minh's Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, kasisi wa Kikatoliki wa Ufaransa, mchapishaji wa Kikristo, ambaye uchapishaji wake wa maandishi ya Mababa wa Kanisa).

Kwa hivyo, "synopsis" inaweza kuitwa kwa kawaida "sayansi" nzima, ambayo ina jina la "utangulizi wa St. Maandiko”, na maandishi mengine na tafsiri za makasisi wa Kiyahudi-Kikristo wa safu mbali mbali za uongozi.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, "Synopsis of Kiev" - kitabu cha kwanza cha historia ya Urusi, kilichapishwa kwanza huko Kiev mnamo 1674 na mkusanyiko wake, kulingana na historia ya Abate wa Monasteri ya Mikhailovsky Theodosius Safonovich, inahusishwa na Innokenty Gisel ya Ujerumani.

Muhtasari huo ulitumiwa sana huko Kiev na Moscow Urusi wakati wa karne ya 18-19 na ulipitia matoleo 25, ambayo matatu ya mwisho (1823, 1826, 1861).

Mtakatifu Dmitry wa Rostov aliongeza Synopsis kwenye historia yake, bila mabadiliko.

Jarida la Hegumen Safonovich, ambalo lilitumika kama chanzo cha Synopsis, liliandikwa chini ya ushawishi wa wanahistoria wa Kipolishi, haswa Stryjkovsky. Safonovich, kama wanahistoria wa Kipolishi, alitafuta nasaba za kale za kibiblia au za kitamaduni za watu na kuanzisha hadithi za kiholela katika historia.

Kwa hivyo, Synopsis inaweka "nyakati za zamani zaidi za watu wa Urusi", ambayo mwandishi wa habari wa kwanza hajui chochote: kulingana na tafsiri ya Synopsis, "mzazi wa watu wa Muscovite alikuwa Mosokh, mtoto wa sita wa Afet, mjukuu wa Nuhu"; katika historia ya Kirusi, mhusika mkuu ni "Alexander Mkuu, ambaye aliwapa Waslavs barua ya kuthibitisha uhuru wao na ardhi." Kwa upande mwingine, mkusanyaji wa Synopsis hajui kidogo juu ya historia ya Kirusi, na wakati huo huo matukio ya historia ya Kirusi baada ya kinachojulikana kama uvamizi wa Kitatari; mwandishi wa Synopsis hajui chochote kuhusu kaskazini mashariki mwa Urusi; baada ya hadithi ya uharibifu wa Kiev na Batu, anaongea, kwa mfano, juu ya mauaji ya Mamayev.

Kwa kuwa kazi ya "Urusi Kusini", Synopsis ililenga shauku yake kwenye historia ya Kiev, karibu kupita kabisa Vladimir na Moscow, na kupita kutoka kwa matukio baada ya "uvamizi wa Kitatari" tu juu ya yale ambayo yalihusiana moja kwa moja na Kiev: juu ya hatima ya Metropolitanate ya Kiev, juu ya kuingizwa kwa Kiev kwa Lithuania, nk.

Katika toleo la kwanza, Synopsis ilimalizika na kupitishwa kwa Kiev kwenda Moscow, na katika matoleo mawili yaliyofuata iliongezwa juu ya kampeni za Chigirin (kampeni za jeshi la Urusi na Zaporozhye Cossacks wakati wa vita vya Urusi-Kituruki vya 1672-1681 hadi. mji wa Chigirin, mkoa wa Cherkasy).

Kati ya sura 110 za toleo la kwanza, 11 za kwanza zimejitolea kwa utangulizi wa ethnografia, uliokusanywa peke kulingana na Stryjkovsky (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, kasisi wa Kikatoliki wa Kipolishi, mwanahistoria wa ukuu wa Lithuania): inaelezea fabulous. hadithi kuhusu asili ya Waslavs na Warusi.

Sura ya 12-74 iliweka historia ya Kiev kabla ya "uvamizi wa Kitatari", na utawala wa Vladimir St. (Ch. 30-50) na ubatizo wa Urusi, pamoja na hadithi kuhusu Vladimir Monomakh. Mengi yamebadilishwa hapa na mkusanyaji wa Synopsis kulingana na vyanzo vya Kirusi. Sura ya 75-103 imejitolea kwa ufafanuzi wa kina wa utawala wa Dmitry Donskoy na Vita vya Kulikovo, na imeundwa hasa kutoka kwa vyanzo vya Kirusi.

Enzi zote zilipita kwa ukimya, kwa mfano, John III, John IV. Ni kimya juu ya ushindi wa Novgorod, juu ya marekebisho ya vitabu vya kiliturujia chini ya Nikon, nk.

Haya yote yanaelezewa na asili ya Kiev ya Synopsis, ambayo iliandikwa kwa Urusi Kidogo. Huko Moscow, alifanikiwa kwa sababu wakati mmoja alikuwa kitabu pekee cha elimu juu ya historia ya Urusi.

Baadaye kulikuwa na nyongeza ya Synopsis ya Kiev, ambayo katika kazi "Njia Kuu za Mawazo ya Kihistoria ya Urusi" (1898) na Pavel Milyukov (1859-1943 - mwanasiasa wa Urusi, mwanahistoria na mtangazaji, kiongozi wa Chama cha Kidemokrasia cha Katiba - Cadets, Waziri wa Mambo ya Nje wa Serikali ya Muda mnamo 1917) ana sifa zifuatazo:

"Kuongezea kwa Muhtasari wa Kiev ina picha za kuchora za Wakuu Wakuu, Tsars na Watawala wa Warusi Wote, Wakuu na Wafalme wa Kipolishi, Wakuu wa Kilithuania, wakuu wa Kirusi, Metropolitans wa Kiev na Urusi Yote, Wakuu wa Urusi, watawala na watawala. wakuu, voivods na Kirusi Kilithuania, majenerali wa Kipolishi - magavana, watawala, watawala wa Kipolishi na makamanda wa Urusi, ambao walitawala huko Kiev tangu 1320, pamoja na khans wakuu wa Mongol-Kitatari na khans maalum wa Crimea ".

Historia tuliyo nayo leo ni, kwanza kabisa, historia ya Wayahudi na Wakristo, na kila kitu kinachohusiana nao.

Vitabu vya historia ya shule vinatilia maanani sana historia ya "Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale" na watu wa Kisemiti walioishi huko (baadaye Waslavs-Warusi), Misri ya Kale, ambapo Wayahudi waliishi kwa muda mrefu, na Musa alikuwa Mmisri. kuhani, Uropa, ambayo iliibuka kwa msingi wa " ustaarabu wa Kigiriki na Kirumi ", na kulazimishwa kuwa Wakristo na vita vya umwagaji damu vya upapa.

Katika historia ya wanadamu, ni "fashisti" tu na Wakristo wamechoma watu na vitabu. Na ni Wakristo tu waliochoma watu wakiwa hai. Na hata wao wenyewe, kwa mfano, mnamo 1348 huko Paris, mkuu wa Agizo la Knights Templar, Jacques de Molay, alichomwa moto kwenye mti wa Uchunguzi, na mwathirika wa mwisho alichomwa moto katika karne ya 19.

Na historia inayokubaliwa kwa ujumla ya Urusi ya Kale, ambayo kwa asili yake haiwezi kuitwa ya zamani, huanza tu katika karne ya 9 (kulingana na kanuni za Kikristo, hadi wakati huo, "Waslavs wa mwituni waliishi msituni kwenye matawi ya miti")., na inahusishwa na wito wa Varangi kutawala huko Novgorod na Ukristo uliofuata wa ardhi za Urusi.

Hata hivyo, mtu hawezi kukubaliana na hili, kwa kuwa si kweli, uwongo, na, hatimaye, ubaguzi dhidi ya watu wa Kirusi.

Sayansi imethibitisha kwamba unajimu kama sehemu ya unajimu ulianzia Paleolithic huko Urusi. Hasa, katika mkoa wa Vladimir waligunduliwa "… vitu vya sanaa, pamoja na rekodi muhimu za kalenda na maudhui ya unajimu … Wanaonekana katika hatua ya awali ya Paleolithic ya Juu (miaka 35-25,000 iliyopita - Syisk na Tamaduni za Malta za Siberia; makazi ya Sungir - kaskazini mwa Urusi ya Uropa) ".

Kufikia milenia ya 35-30 KK. ujuzi wa unajimu na unajimu wa Warusi-Slavs ulifikia kiwango cha juu zaidi na kuwaruhusu kuunda Vedas, haswa, mwanasayansi wa Ufaransa "Laplace, ambaye alisoma maarifa ya unajimu kwa njia za hesabu tu, aliandika kwamba maarifa haya ni angalau 25- Umri wa miaka elfu 30."

Kuibuka kwa kuhesabu hesabu kijiografia ni mali ya Uwanda wa Urusi - Rus na Rus. Kwa hivyo, kuhusu tovuti ya Sungir (miaka elfu 30 KK), Daniil Avdusin (1918-1994), mwanaakiolojia maarufu wa Kirusi, Daktari wa Sayansi ya Historia, Profesa wa Idara ya Akiolojia ya Kitivo cha Historia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow, anaripoti: vielelezo. ya farasi, iliyopambwa kwa mistari miwili ya pambo, ambayo kila moja ina dots ishirini, zilizowekwa katika tano. Sanjari hii inaelezewa sio kwa bahati, lakini kwa ukweli kwamba watu wa marehemu wa Paleolithic walijua mambo ya kuhesabu. Hitimisho lake linathibitishwa na Vitaly Larichev, mtaalam wa nyota wa Kirusi na archaeologist, Daktari wa Sayansi ya Historia, mwanachama wa Chuo cha Kirusi cha Sayansi ya Asili, mmoja wa wataalam wakuu katika archaeology na historia ya watu wa kale.

Barua za kwanza zilipatikana kwenye sanamu ya mungu wa kike wa Slavic wa Paleolithic Makosha, aliyepatikana kwenye tovuti ya Kirusi ya Kostenki (miaka elfu 42 KK, mkoa wa Voronezh).

Boris Rybakov - mwanaakiolojia mkubwa zaidi wa Kirusi na mwanahistoria wa karne ya 20, msomi wa Chuo cha Sayansi cha USSR na Chuo cha Sayansi cha Urusi:

"Kwenye kifua cha sanamu ya Paleolithic ya mungu wa kike wa Slavic Makosha, pambo la rhombic linaonyeshwa, lililotambuliwa kwa ujasiri na ishara ya Slavic" shamba lisilopandwa ", ambalo ni la mungu wa kike wa Slavic Makosha. Pia tunaona kuwa barua za kisasa kabisa zimeandikwa nyuma ya sanamu hiyo hiyo.

Lahaja za kusoma maandishi haya tayari zimechapishwa (tazama, kwa mfano, Andrey Tyunyaev - Msomi wa Chuo cha Sayansi ya Asili cha Urusi: "Barua za zamani zaidi zilizoandikwa kwenye sanamu ya Mokosha miaka elfu 42 iliyopita", Slavic Encyclopedia. - M. 2006-2007 Au Valery Chudinov - Msomi wa Chuo cha Kirusi cha Sayansi ya Asili: "Kusoma maandishi kwenye sanamu ya Mokosha kutoka Kostenki", 2007).

Matokeo kutoka kwa tovuti zote za Plain ya Urusi, ya miaka 42-30,000 KK, na tovuti nyingi kama hizo zimegunduliwa, zinashuhudia bila kubadilika kuwa Rus ya zamani ilikuwa na maarifa ya unajimu na hesabu. Na, kwa kuongeza, picha za kalenda, jua na mwezi, pamoja na zile zilizojumuishwa, zimethibitishwa mara kwa mara. Kwa hiyo, tayari katika miaka 42-30 elfu BC. mtu aliyeishi kwenye Plain ya Kirusi alifanya kazi ya utafiti katika uwanja wa hesabu ya wakati, ujenzi wa kalenda sahihi na alikuwa na ujuzi muhimu wa hisabati kwa hili!

Vyombo vya muziki vya kwanza viligunduliwa kwenye tovuti ya Avdiivka karibu na Kursk na ilianzia milenia ya 21 KK. Aidha, milenia ya 21 KK. kazi za kwanza za muziki zinapaswa pia kuhusishwa kama matokeo ya matumizi ya ala ya muziki.

Licha ya ukweli kwamba hata upataji rasmi wa makazi mengi ya Plain ya Urusi ni miaka 42-30,000 KK.- Kostenki, Sungir na miaka elfu 10-5 KK, kama vile Arkaim wa Urals Kusini na wengine wengi, wanashuhudia bila kukata rufaa kwamba Waslavs wa zamani walikuwa na tamaduni tajiri zaidi ya zamani, maandishi kamili zaidi ya kimataifa, yalikuwa na maarifa ya unajimu na hesabu., walikuwa na kalenda yao ya Kale ya Kirusi na waliweka hesabu ya kalenda, walikuwa na teknolojia za kilimo, teknolojia ya kubuni na ujenzi, pamoja na mbinu za usindikaji wa metali na chuma zilizoendelea sana, walikuwa na ujuzi wa kina katika dawa, usanifu na mengi zaidi - tunakataliwa kuwa tunaweza. kuwa na angalau aina fulani ya zamani za kitamaduni kabla ya Ukristo.

Wakati huo huo, sehemu muhimu zinazohusu mabara ya Amerika, Afrika, Australia na sehemu zingine za ulimwengu zimekaribia kabisa kuacha mchakato wa kihistoria …

Watu wa asili wa nchi hizi, leo, wana upungufu fulani katika maendeleo, ikilinganishwa na watu wa Eurasia, lakini hii haimaanishi kwamba hawakuwa na zamani na utamaduni wao.

Badala yake, ilikuwa!.. Na hii inathibitishwa na matokeo ya kale ya watu na makabila mengi - Incas, Maya, Quechua, Dogon, nk.

Katika mawazo ya watu wa Magharibi, ni "ustaarabu wao wa Magharibi" ulioleta ujuzi, mwanga na utamaduni kwa ulimwengu.

Karibu hakuna kinachosemwa juu ya Uropa wa kabla ya Ukristo, haswa Eurasia, nchi isiyo na ardhi ya watu wa Slavic-Aryan - koo za Kirusi - Asia, Russenia, TarkhTara (Tartaria) - Jimbo Kuu la Urusi la Kale …

Hii inaeleweka, basi itabidi tuzungumze juu ya Waryans - Rus - Warusi, ambao hapo awali waliishi Dunia yetu na haswa Ulaya, na kuunda ustaarabu wao wa kwanza wa Urusi.

Na kulingana na itikadi ya "ustaarabu wa Magharibi" - Jimbo la Urusi, na hata serikali ya Urusi hadi karne ya tisa - "haikuwepo" …

Nafasi za sayansi ya kisasa ya kielimu ya kihistoria pia hutoka kwa wafuasi wa "ustaarabu wa Magharibi" na ziko mbali na matukio ya zamani halisi.

Lakini inapaswa kueleweka kwamba dini zote za kisasa ni mafundisho ya kanisa yaliyokufa. Ubinadamu unaendelea kubadilika. Dogmas hufa bila kuepukika, kwani hazifikii tena masilahi ya kuendeleza maisha, haziwezi kuathiri ufahamu wa wanadamu wa kisasa.

Historia ya kweli ya wanadamu - Ukweli wa Kirusi - ni tofauti kabisa na ile tunayofundishwa shuleni. Na hadithi hii, kama wanadamu wote, haijali kwamba hadithi hizi mbili hazilingani. Baada ya yote, sayansi ya kisasa ya kihistoria imekuwepo kwa mamia ya miaka tu, na watu wameishi Ulimwenguni na Duniani kwa mamilioni ya miaka …

Ndio maana utaftaji wa maana ya kile kinachotokea unawaongoza watu wengi kwa zamani za Slavic, wakati, kulingana na vyanzo rasmi, Waslavs waliishi kwa njia ya kinyama - na ndipo tu walibarikiwa na kuanzishwa kwa tamaduni ya Kikristo na Magharibi.

Katika "kilimo" cha vurugu kama hicho, "kutaalamika", "utangulizi", ambapo ilimaanisha kuwa kundi chafu na la kijinga "Russische Schweine" (iliyotafsiriwa kutoka kwa Kijerumani inamaanisha "nguruwe wa Kirusi") inapaswa kuendeshwa kwa fimbo kwenye muundo. iliyopangwa kulingana na viwango vya Uropa ghalani, wengi walipata sababu za shida za nchi yao.

Ikiwa Urusi haikugeuka kutoka kwa njia yake ya maendeleo ya asili, iliyotanguliwa, ingekuwa tofauti kabisa, yenye nguvu na yenye mafanikio. Ingekuwa Nguvu ambayo ingezungumza kwa usawa na ustaarabu mkubwa, na raia wake wangejisikia fahari kuhusika katika hatima kubwa kama hiyo.

Huu ni mwelekeo wenye nguvu katika maisha ya kiroho ya nchi, ambayo wengi wanahusika, ingawa kwa viwango tofauti.

Na, licha ya marufuku na ukandamizaji, mzozo wa nchi unapozidi kuongezeka, ushawishi wa imani ya Vedic ya asili ya Kirusi inakua tu dhidi ya msingi wa kukatishwa tamaa na maadili ya huria na kutengwa kwa kuongezeka kutoka kwa Mkristo rasmi "Orthodoxy" katika ROC. umbizo.