Akili ya Pamoja: Je, Sayari Inaweza Kufikiri?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tabia ya pamoja ya wanyama kimsingi ni tofauti na tabia ya watu binafsi. Kuchunguza makundi ya ndege wanaohama au mawingu ya nzige, kwa msukumo mmoja unaofuata njia iliyoelezwa madhubuti, wanasayansi bado hawawezi kujibu swali - ni nini kinachowaendesha?

Hadithi ya kiongozi mwenye busara

Kundi la nzige bila shaka hutafuta njia kupitia mchanga na majangwa hadi kwenye mabonde ya kijani kibichi ambako chakula kinapatikana. Hii inaweza kuelezewa na kumbukumbu ya maumbile au silika, lakini ni jambo la kushangaza: ikiwa mtu tofauti ameondolewa kutoka kwa kundi, mara moja hupoteza mwelekeo na huanza kukimbilia kwa nasibu katika mwelekeo mmoja au mwingine. Mtu hajui mwelekeo wa harakati au madhumuni yake. Lakini jinsi gani, basi, pakiti kujua hili?

Kusoma safari za ndege za kila mwaka, wanasayansi wameweka dhana kwamba harakati zao zinaongozwa na watu wazee na wenye uzoefu. Hebu tukumbuke bukini mwenye busara Akku Kiebekaise kutoka Niels's Travels akiwa na Bukini Pori. Dhana hii haikuwa na shaka hadi mtaalam wa ornithologist wa Kijapani Profesa Yamamoto Huroke alipogundua kuwa mifugo inayohama haikuwa na kiongozi. Inatokea kwamba wakati wa kukimbia, karibu nestling iko kwenye kichwa cha kundi. Kati ya matukio kumi, katika ndege sita wadogo huruka kwenye kichwa cha kundi, wakitoka yai katika majira ya joto na hawana uzoefu wa kuruka. Lakini baada ya kupigana na kundi, ndege kwa kawaida hawezi kupata mwelekeo unaofaa.

Milima ya mchwa - uundaji wa akili ya pamoja?

Wanasayansi wengine wanaamini kwamba samaki, pia, "hukua nadhifu", wakiwa katika kundi. Hii inathibitishwa na majaribio ambayo samaki, katika kutafuta njia ya nje, walipaswa kuogelea kupitia labyrinth. Ilibadilika kuwa makundi ya samaki huchagua mwelekeo sahihi kwa kasi zaidi kuliko wale wanaoogelea peke yao.

Mtafiti Mfaransa Louis Thoma, ambaye amekuwa akichunguza mchwa kwa miaka mingi, anaandika: “Chukua mbili au tatu - hakuna kitakachobadilika, lakini ukiongeza idadi yao hadi 'misa muhimu', muujiza utatokea. Kana kwamba wamepokea agizo muhimu, mchwa wataanza kuunda timu za kazi. Wataanza kuweka moja kwenye vipande vingine vidogo vya chochote watakachokutana nacho, na kuweka safu wima, ambazo zitaunganishwa na vali. Hadi upate chumba kinachofanana na kanisa kuu. Kwa hivyo, ujuzi juu ya muundo kwa ujumla hutokea tu wakati kuna idadi fulani ya watu binafsi.

Jaribio lifuatalo lilifanywa na mchwa: sehemu ziliwekwa kwenye kilima cha mchwa chini ya ujenzi, kugawanya wajenzi wake katika "timu" za pekee. Licha ya hili, kazi iliendelea, na kila hoja, duct ya uingizaji hewa au chumba, ambacho kiligeuka kugawanywa na kizigeu, kilianguka haswa kwenye makutano ya moja na nyingine.

Silika - kando

“Makundi ya nzige,” akaandika mvumbuzi maarufu Mfaransa Rémy Chauvin, “ni mawingu makubwa mekundu ambayo hushuka na kupaa kana kwamba kwa amri.” Je! ni msukumo gani huu usiozuilika ambao unaendesha misa hii yote mnene, yenye tani nyingi ambayo haiwezi kusimamishwa? Inapita karibu na vikwazo, inatambaa juu ya kuta, inajitupa ndani ya maji na inaendelea kusonga bila kudhibiti katika mwelekeo uliochaguliwa.

Panya na lemmings kwa usawa hazizuiliki wakati wa uhamaji wao wa ghafla. Baada ya kukutana na shimoni njiani, hawazunguki, hawatafuti njia nyingine, lakini wanazidiwa na wimbi lililo hai, likijaza hadi ukingo na miili iliyojaa, ambayo mamia ya maelfu ya wengine wanaendelea kusonga bila kusimama.. Kukanyagwa, kupondwa, kunyongwa kwenye shimo refu, kabla ya kuangamia, hawafanyi jaribio hata kidogo la kutoroka, na kutengeneza daraja kwa wale wanaofuata. Silika yenye nguvu zaidi ya kuishi inakandamizwa na kuzamishwa kabisa.

Watafiti wamebaini mara kwa mara kwamba wakati wa kuhama kwa swala wa Afrika Kusini, simba, akiwa amezidiwa na mkondo wao, hakuwa na uwezo wa kutoka ndani yake. Hawakuhisi woga hata kidogo, swala walisogea moja kwa moja kuelekea kwa simba, wakitiririka kumzunguka kama kitu kisicho na uhai.

Hakuna sana

"Mapenzi ya idadi ya watu", ambayo yanawashangaza wanasayansi, yanaonyeshwa kwa kitu kingine. Kawaida, mara tu idadi ya watu inapoanza kuzidi nambari fulani muhimu, wanyama, kana kwamba wanatii agizo lisilojulikana, huacha kuzaa watoto. Kwa mfano, Dk. R. Lowes wa Chuo Kikuu cha Cambridge aliandika kuhusu hili, baada ya kujifunza maisha ya tembo kwa miaka mingi. Wakati mifugo yao inakua sana, basi ama wanawake hupoteza uwezo wa kuzaa, au kipindi cha kukomaa kwa wanaume huanza baadaye sana.

Majaribio yanayolingana yalifanywa na sungura na panya. Mara tu baada ya kuwa wengi wao, licha ya wingi wa malisho na hali nyingine nzuri, awamu isiyoelezeka ya kuongezeka kwa vifo ilianza. Bila sababu, kudhoofika kwa mwili, kupungua kwa upinzani, ugonjwa ulitokea. Na hii iliendelea hadi idadi ya watu ikapunguzwa kwa saizi bora.

Mbali na maslahi ya kitaaluma, swali la wapi ishara inayoathiri tabia ya kundi na ukubwa wa idadi ya watu inatoka ni ya umuhimu mkubwa wa vitendo. Ikiwa iliwezekana kufuta kanuni yake, itawezekana kukabiliana na wadudu kwa ufanisi na kuharibu mazao: beetle ya viazi ya Colorado, konokono ya zabibu, panya, nk.

Hali ya miaka ya vita

Sheria ya kujidhibiti kwa kushangaza hudumisha usawa katika idadi ya wanawake na wanaume, ingawa asili ya kibaolojia ya mwanamume na mwanamke inawezekana kwa usawa. Walakini, ikiwa kuna wanawake wachache katika idadi ya watu, wanawake hutawala kati ya watoto wachanga, ikiwa kuna wanaume wachache, basi huanza kuzaliwa. Jambo hili linajulikana sana katika jamii ya wanadamu, wanademografia wanaiita "jambo la miaka ya vita."

Wakati na baada ya vita, kumekuwa na ongezeko la ghafula la kuzaliwa kwa wanaume katika nchi ambazo zimekumbwa na vifo vya wanaume.

Mfano wa mpito kutoka kwa wingi hadi ubora?

KATIKA NA. Vernadsky alianzisha dhana ya "biosphere" - jumla ya wingi wa viumbe hai wanaoishi duniani. Jumla hii inapaswa kuzingatiwa "kama kiumbe kimoja muhimu cha sayari." Mwanapaleontolojia na mwanafalsafa maarufu wa Ufaransa Teilhard de Chardin pia aliona biosphere. Hii, kulingana na yeye, "kiumbe hai ambacho kimeenea juu ya Dunia, kutoka hatua za kwanza za mageuzi yake, kinaelezea mtaro wa kiumbe kimoja kikubwa."

Wanasayansi wengi wanakubaliana na hili, kwa mfano, mwanasaikolojia maarufu wa Ujerumani G. T. Fechner aliamini kwamba Dunia inapaswa kuwa na aina fulani ya ufahamu wa pamoja. Kama vile ubongo wa mwanadamu una chembe nyingi tofauti, aliamini kwamba ufahamu wa sayari huundwa na ufahamu wa viumbe hai wanaoishi juu yake. Na ufahamu huu unapaswa kuwa tofauti na ufahamu wa mtu binafsi kwani ubongo kwa ujumla ni tofauti kimaelezo na seli za mtu binafsi zinazoiunda.

Kufikia sasa, haijawezekana kudhibitisha kwamba "superrorganisms" zinazokaa Duniani huunda aina ya jumla ya safu inayofuata, ya juu, na pia kukanusha nadharia hii. Faida yake isiyoweza kuepukika, hata hivyo, ni kwamba haifafanui tu kwa kiwango fulani "mapenzi" ya idadi fulani ya watu, lakini pia inatoa mfano wa mtazamo kama huo wa ulimwengu ambao hakuna marafiki na maadui, ambapo vitu vyote vilivyo hai. zimeunganishwa, zinategemeana na zinakamilishana kwa upatano rafiki.