Orodha ya maudhui:

Wayahudi na Wakristo: Historia ya Mahusiano
Wayahudi na Wakristo: Historia ya Mahusiano

Video: Wayahudi na Wakristo: Historia ya Mahusiano

Video: Wayahudi na Wakristo: Historia ya Mahusiano
Video: WALIMU WAMVAA MWIJAKU “HAJITAMBUI”, KAULI YA MWALIMU MKUU HAPA NI WAPI YAMPONZA. 2024, Machi
Anonim

Jumuiya za Kiyahudi za Zama za Kati zilihitaji sana utegemezo wa wenye mamlaka wa jiji, na jiji hilo pia lilikuwa na uhitaji wa huduma za Wayahudi.

Mauaji ya kitamaduni, kuambukiza visima, kudhalilisha mkate wa kiliturujia - haya na mengine, uhalifu wa kushangaza zaidi ulihusishwa na uvumi maarufu kwa Wayahudi katika karne ya 13-14. Kanisa, halikuweza kueleza vita na magonjwa ya mlipuko yaliyoikumba Ulaya, lilichochea uvumi huo.

Mafundi wa Kikristo na wafanyabiashara waliona Wayahudi kama wapinzani, na wakuu wa jiji kama mbuzi wa Azazeli. Maisha ya Wayahudi katika jiji la Kikristo hayakuweza kuvumilika.

Picha ya Myahudi kwenye bas-relief ya Munster Cathedral
Picha ya Myahudi kwenye bas-relief ya Munster Cathedral

Walakini, haikuwa hivyo kila wakati.

Mnamo 1084, askofu wa jiji la Ujerumani la Speyer aliwaalika Wayahudi katika jiji hilo, akawatengea sehemu tofauti, "ili wasiwe na ulinzi dhidi ya ghasia za umati mkali," na vile vile mahali pa kaburi..

Hadi Vita vya Kwanza vya Msalaba, watawala Wakristo wenye nguvu waliwaleta Wayahudi karibu na mahakama zao ili kutatua matatizo magumu ya kiuchumi, na pia wakawatumia kama madaktari na wafasiri. Wasomi Wayahudi wangeweza kupatikana katika mahakama ya Frederick II na Karl wa Anjou, na Dante Alighieri alikuwa rafiki wa mwanafikra na mshairi Myahudi Immanuel Ben Salomo.

Wayahudi, tofauti na Waislamu, hawakuchukuliwa kuwa wapagani, na watu, kwa sehemu kubwa, waliwatendea vyema. Lakini haikuwa rahisi sana kuondoa unyanyapaa wa watu wa nje.

Madaktari na wafanyabiashara

Wayahudi kutoka Agano la Kale ni wakulima na wafugaji. Wayahudi kutoka kwa ufahamu mkubwa wa zama za kati ni watumiaji na wafanyabiashara. Mkanganyiko huo ulizuka kwa sababu ya njia ya maisha ambayo Wayahudi walilazimishwa kuishi Ulaya. Hatari ya mateso, kutowezekana kwa washiriki kamili katika uhusiano wa kidunia, kutawanyika kwa jamii ulimwenguni kote kuliamua kazi kuu za Wayahudi.

Wakristo wenyewe hawakupenda kufanya biashara. Kabla ya kuonekana katika karne ya 13 ya wazo la toharani - mahali ambapo roho husafishwa kutoka kwa dhambi baada ya kifo - makasisi waliandika katika akili za waumini picha ya roho ya mfanyabiashara kuteswa na kutangatanga, mkoba mzito shingoni mwake ukivuta. kwenye joto la kuzimu. Wayahudi hawakuwa na woga huo. Walakini, mara tu fursa ilipotokea, walijaribu kurudi kwenye kazi yao ya kilimo iliyozoea zaidi.

Wayahudi hawakuwa tayari kufanya kazi katika ufundi. Lakini ikiwa walilazimika, basi hapa pia waliweza kufikia ustadi. Kwa mfano, katika karne ya 10, wakati jamhuri za kibiashara zilianza kukua nchini Italia, Wayahudi walisukumwa nje ya eneo lao la kawaida, lakini walibadilika haraka na kuwa watengeneza ngozi wa daraja la kwanza, vito na cherehani.

Ujuzi wa kina wa matibabu na uwezo wa kuzungumza lugha uliwafanya Wayahudi kuwa madaktari bora. Huduma zao zilitumiwa na makundi yote ya watu: kutoka kwa maskini hadi wafalme na mapapa. Saint Louis mwenyewe alitibiwa na daktari wa Kiyahudi.

Wayahudi katika mji wa Kikristo

Askofu mwenye hekima wa Speyer hakuwa peke yake aliyeona uhakikisho wa ufanisi wa kiuchumi katika jumuiya ya Wayahudi. Watawala wa miji ya Kikristo hawakualikwa tu, bali pia waliwapa idadi ya Wayahudi upendeleo maalum.

Kwa hiyo, katika Ufaransa na Ujerumani, hadi karne ya 13, Wayahudi wangeweza kubeba silaha pamoja nao, na jumuiya ya Kiyahudi ya Cologne ilikuwa na haki ya kumfukuza mtu wa kabila mwenzao ambaye alikuwa na hatia mbele yake kutoka kwa jiji kwa mkono wake mwenyewe.

Pogrom ya Wayahudi ya 1349 huko Flanders
Pogrom ya Wayahudi ya 1349 huko Flanders

Jamii kama hizo ziliishi tofauti, mara nyingi zilitenganishwa na jiji lingine kwa kuta za mawe, na malango yalifungwa usiku. Hata hivyo, hizi robo zenye ngome hazikuwa na uhusiano wowote na geto. Kuta hizo zilikuwa fursa, na maisha kwenye jengo hilo yalikuwa ya hiari kabisa.

Wayahudi walikuwa na sababu ya kuogopa. Machafuko kwa misingi ya kidini yalitokea mara nyingi, na viongozi waliamua tu juu ya hatua za ulinzi. Miongoni mwa haya ni marufuku ya kuondoka robo wakati wa Pasaka. Ilikuwa katika likizo hii kwamba pogroms ya ukatili zaidi na mapigano ya umwagaji damu yalifanyika. Katika baadhi ya miji, vurugu ya Pasaka ikawa desturi ya ndani, kwa mfano, ilitakiwa kuchoma Myahudi aliyejaa kwa Pasaka au kutupa mawe kwenye madirisha ya nyumba zao. Na huko Toulouse, hadi karne ya 12, hesabu hiyo kila mwaka ilitoa kofi usoni kwa mkuu wa jamii ya Kiyahudi.

Makao ya kale zaidi ya Wayahudi yalikuwa katikati ya jiji, mara nyingi karibu na soko. Biashara ilikuwa ikiendelea ndani yao, na usemi "Mtaa wa Kiyahudi" karibu kila mara ulimaanisha "mtaa wa ununuzi." Wakati fulani watu wa mjini walilalamika kwamba bidhaa nyingi wangeweza kununua katika eneo la Wayahudi tu, na wakadai kuhamisha biashara nje yake. Lakini mara nyingi zaidi, hali hii ya mambo ilikubaliwa kama kawaida.

Muundo wa robo ya Wayahudi

Katika robo kubwa ya Kiyahudi ya medieval, pamoja na majengo ya makazi, kulikuwa na sehemu zote za lazima za jiji kamili. Kila "mji" kama huo ulijumuisha kitovu cha nguvu za kiroho na za kidunia - sinagogi, midrash - mahali ambapo Torati inasomwa, nyumba ya jamii, makaburi, bafu na hoteli.

Robo hiyo mara nyingi ilikuwa na mkate wake wa kutengeneza mikate ya kitamaduni. Na katika nyumba ya ngoma, harusi na matukio mengine ya sherehe yalifanyika.

Ufunuo pale Sinai
Ufunuo pale Sinai

Wakuu wa jiji walijaribu kutoingilia maisha ya jamii. Robo hiyo ilikuwa na sheria zake na mahakama yake katika sinagogi. Pia kulikuwa na Mkristo ambaye alitaka kumshtaki Myahudi. Ni katika kesi za kipekee, wakati mamlaka ya jumuiya haikuweza kutatua mzozo huo, waligeukia mamlaka ya jiji kwa usaidizi.

Wayahudi wengi nchini Ujerumani walikuwa na nyumba zao na hata bustani. Wengine waliishi anasa kabisa.

Kwa ajili ya mapendeleo yao, Wayahudi walilazimishwa kulipa kodi iliyoongezwa, lakini yeye na kuta za mawe makubwa hazingeweza kuwalinda Wayahudi Kifo cha Black Death kilipokuja katika karne ya 14.

Kuibuka kwa geto

Adui wa jumuiya hiyo hakuwa magonjwa hata kidogo, bali ni hali ya kutovumiliana ya kidini ambayo iliwashika Wakristo katika kukabiliana na tauni hiyo. Kwa mara nyingine tena, kama wakati wa vita vya msalaba vya kwanza, wimbi la mauaji ya kikatili lilienea kote Ulaya.

Katika miji mingi mikubwa, sheria zimepitishwa kuwazuia Wayahudi. Katika maeneo yale yale ambapo jumuiya za Kiyahudi zilinusurika, kama, kwa mfano, huko Roma, Wayahudi walilazimishwa kuvaa alama maalum kwenye nguo zao na mwishowe walitengwa. Hivi ndivyo ghetto zilivyoibuka, ingawa neno lenyewe lingeenea karne moja tu baadaye - kwa jina la robo ya Wayahudi ya Venetian.

Ujenzi upya wa sinagogi ya zama za kati huko Cologne
Ujenzi upya wa sinagogi ya zama za kati huko Cologne

Sasa Wayahudi hawakuweza kuishi nje ya kuta zao za mawe. Hata wale waliotoka mbali na jamii waliishia geto. Idadi ya vikwazo iliongezeka: Wayahudi walikatazwa kushiriki katika shughuli fulani, kumiliki ardhi. Msongamano na umaskini viligeuza vitongoji vya Wayahudi vilivyokuwa vimetunzwa vyema kuwa vitongoji duni.

Idadi ya majiji ambayo haikutaka kuwapa Wayahudi kimbilio iliongezeka. Kwa hivyo, kutoka Ulaya Magharibi, Wayahudi walihamia Hungary, Jamhuri ya Czech na Poland, lakini hii, kama ilivyotokea, ilikuwa hatua ya muda tu.

Ilipendekeza: