Champollion na siri ya hieroglyphs ya Misri

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Jina la Jean-Francois Champollion linajulikana kwa kila mtu aliyeelimika. Anachukuliwa kuwa baba wa Egyptology, kwani alikuwa mwanasayansi wa kwanza ambaye aliweza kusoma kwa usahihi maandishi ya zamani ya Wamisri. Hata katika ujana wa mapema, akiona hieroglyphs, aliuliza: ni nini kilichoandikwa hapa?

Baada ya kupata jibu kwamba hakuna anayejua hili, aliahidi kwamba ataweza kuzisoma atakapokuwa mkubwa. Na - ningeweza. Lakini ilimchukua maisha yake yote …

Jean-Francois Champollion alisikia kuhusu Misri akiwa mtoto. Kaka yake mkubwa Jacques, ambaye alikuwa na shauku ya pekee ya kusoma mambo ya kale, alichukizwa nayo. Hakuona Misri kwa macho yake mwenyewe, hakushiriki katika kampeni ya Misri ya Napoleon, lakini utamaduni huu ulionekana kwake kuvutia zaidi kuliko Ugiriki ya Kale na Roma.

Ndugu wawili

Jean-François mdogo alikuwa na furaha kidogo. Mama alikuwa mkulima rahisi na hata hakujua kusoma, ingawa baba yangu alikuwa muuzaji wa vitabu, lakini, kama wawakilishi wengi wa mali isiyohamishika ya tatu, alikuwa muuzaji zaidi kuliko mwanasayansi. Na jukumu la mshauri lilikwenda kwa kaka mkubwa, Jacques-Joseph. Jacques alizaliwa miaka 12 mapema kuliko Jean-François. Na Jean-François alikuwa kweli mdogo - mtoto wa mwisho katika familia.

Inaweza kuhesabiwa kwa Jacques-Joseph kwamba aliongoza na kuelimisha akili ya ndugu yake mdogo kwa kila njia iwezekanavyo na alikuwa wa kwanza kuelewa ni nini mvulana wa ajabu anakua katika familia ya Champollion. Na Champollion mchanga alikuwa mtoto wa ajabu sana. Alijifunzia kusoma akiwa na umri wa miaka mitano, akiunganisha sauti za lugha yake ya asili na herufi zilizochapishwa kwenye magazeti, na akaanzisha mfumo wake wa kutafsiri hotuba inayozungumzwa hadi maandishi. Na, baada ya kujifunza kusoma kidogo, hakuweza kujitenga na vitabu. Kwa bahati nzuri, kulikuwa na mengi ya hii nzuri katika nyumba ya muuzaji wa vitabu. Ndugu, bila shaka, walitenganishwa na shimo wakiwa na umri wa miaka 12, lakini Jacques-Joseph alikuwa mpole na mwenye subira. Alimpenda mdogo sana, na kisha, talanta ya Jean-François ilipofunuliwa kikamilifu, alimwona kuwa mtu mwenye ujuzi.

Kijana mwenye fikra

Uwezo wa Jean-François wa lugha ulifunuliwa mapema sana. Kufikia umri wa miaka tisa, alikuwa akisoma kwa haraka Kilatini na Kigiriki, kumbukumbu yake ilikuwa ya ajabu, na aliweza kunukuu kurasa za yale aliyosoma. Lakini shuleni alikopelekwa kusomea mambo yaliharibika sana.

Mvulana huyo alilazimika kuhamishiwa shule ya nyumbani. Na kisha kila kitu kilifanyika. Akiwa na mwalimu wake, Canon Kalme, alitembea kuzunguka eneo la Fizha na kufanya mazungumzo. Jean-François alichukua ujuzi kama sifongo. Hivi karibuni, kaka yake alimpeleka mahali pake huko Grenoble, ambapo alifanya kazi kama karani, na akamshikamanisha wakati huo huo na shule na masomo ya kibinafsi na Abbot Dyuser, ambaye mvulana huyo alianza kusoma lugha za bibilia - Kiebrania, Kiaramu. na Kisiria. Ilikuwa hapa, Grenoble, ambapo Jean-François aliona mabaki ya Kimisri yaliyoletwa kutoka Cairo na Mkuu wa Mkoa Joseph Fourier.

Wakati lyceum ilifunguliwa katika jiji, Jean-Francois alijikuta mara moja kati ya wanafunzi - wanafunzi wa lyceum walifundishwa kwa gharama ya serikali. Lakini kwa Champollion mchanga, kukaa kwenye Lyceum kuligeuka kuwa mtihani mgumu: kila wakati kulikuwa na ratiba ya dakika, na hakuwepo kwa lugha za Kiarabu na Coptic. Mwanafunzi wa lyceum alipitia lugha za zamani usiku na akafikiria juu ya kutoroka. Jacques-Joseph alifanikiwa kupata kibali maalum kwa ajili yake kutoka kwa Waziri wa Elimu. Champollion Jr alipewa saa tatu kufanya mazoezi kinyume na taratibu.

Mahusiano na wenzake yalikuwa magumu kwake, alichukia nidhamu, lakini mnamo 1807 alihitimu kutoka kwa Lyceum kwa heshima. Mafanikio katika masomo ya kisayansi yanaweza kuhukumiwa na ukweli rahisi. Baada ya ripoti ya Champollion mwenye umri wa miaka 16 katika Chuo cha Sayansi cha Grenoble, alichaguliwa mara moja kuwa mshiriki wake sambamba.

Kutoka kwa Grenoble mdogo katika mwaka huo huo, aliingia katika mazingira tofauti kabisa ya kitamaduni - Paris, ambapo alikutana na Sylvester de Sacy, ambaye alikuwa akisoma Jiwe la Rosetta.

Kitendawili cha Usanii wa Jiwe la Rosetta

Jiwe la Rosetta, lililoletwa na Waingereza kutoka Misri, lilikuwa nzuri kwa sababu maandishi sawa juu yake hayakuandikwa tu katika barua za hieroglyphic na demotic ya Misri, lakini pia ilikuwa na analog ya kale ya Kigiriki. Ikiwa hakuna mtu anayeweza kusoma barua za Misri, basi hapakuwa na matatizo na Kigiriki cha kale. Kisha iliaminika kuwa hieroglyphs za Misri zinaashiria maneno yote, na kwa hiyo haiwezekani kufafanua.

Champollion aliwaza tofauti, hata akianza tu kupembua, jambo ambalo lingemfanya ajulikane, aliona muundo wa lugha, ingawa bado alikuwa haelewi ni kwa namna gani hii ingemsaidia kuijenga upya lugha yenyewe. Katika maandishi ya kidemokrasia ya Misri, aliona ishara za alfabeti ya Coptic. Akifanya kazi ya kuchambua na kufanyia kazi historia ya Misri, miaka miwili baadaye aliondoka Paris na kuchukua nafasi ya profesa katika Chuo Kikuu cha Grenoble. Alikuwa na umri wa miaka 18.

Uandishi wa silabi

Hapo awali, mwanaisimu mchanga aliamini kuwa uandishi wa hieroglyphic ulijengwa kwa msingi wa kifonetiki. Ilikuwa tu mnamo 1818 ambapo Jean-François aliacha wazo hili, na mnamo 1822 aliwasilisha ripoti iliyoelezea mfumo wa kusimbua maandishi ya Kimisri. Kufikia sasa, tumekuwa tukizungumza juu ya herufi 11 za uandishi wa hieroglyphic. Hieroglyphs, alisema, sio ishara za itikadi au kifonetiki kabisa, lakini ni mchanganyiko wa zote mbili. Maandishi ya hieroglifu kwenye Jiwe la Rosetta yameandikwa kwa mchanganyiko wa itikadi na phonogram.

Mwanzoni, aliweza kusoma majina ya watawala waliofungwa kwenye katuni kwenye jiwe la Rosetta - Ptolemy na Cleopatra, wanaojulikana kutoka kwa maandishi ya Kigiriki, na hivi karibuni aliweza kusoma majina ya katuni kwenye mabaki mengine, ambayo hayakuwezekana. kutabiri - Ramses na Thutmose. Uandishi wa Wamisri uligeuka kuwa wa silabi, na vokali, kama katika lugha zingine za Mashariki ya Kati, hazikuwepo. Hii ilizua ugumu mkubwa katika kutafsiri, kwani badala ya vokali isiyo sahihi inaweza kupotosha kabisa neno lenyewe.

Champollion mara moja alikuwa na wafuasi wenye bidii na maadui wengi.

Wale wavunja kanuni ambao walikuja na hitimisho kama hilo karibu wakati huo huo naye walikasirika, wale ambao juhudi zao alikosoa zilikasirishwa, Waingereza walikasirishwa, kwa sababu "hakuna Mfaransa anayeweza kufanya chochote cha maana," Mfaransa, kwa sababu "Champollion hajawahi kwenda Misri na hakufanya jambo lolote muhimu hata kidogo.”

Kwa macho yangu mwenyewe

Louvre haikuwa na Jumba la Wamisri! Lakini nchini Italia kulikuwa na makusanyo mawili makubwa ya mambo ya kale ya Misri - balozi wa zamani wa Napoleon huko Misri Drovetti na balozi wa zamani wa Uingereza huko Misri Salt. Mkusanyiko wao ulikuwa bora. Kurudi kutoka Italia kuliendana na kuteuliwa kwa Jean-François kama msimamizi wa mabaki ya Louvre ya Misri. Pamoja na kaka yake mkubwa, Champollion alipanga vitu vya kale vya Misri katika kumbi nne za jumba la kumbukumbu.

Mnamo 1828, hatimaye alitembelea Misri. Katika Misri ya Juu, alitembelea Elephantine, Philae, Abu Simbel, Bonde la Wafalme, hata alichonga jina lake mwenyewe kwenye obelisk huko Karnak. Baada ya kurudi katika nchi yake, aliteuliwa kuwa profesa wa historia na akiolojia katika Chuo cha Collège de France.

Lakini alisoma mihadhara mitatu tu na akalala kutokana na matokeo ya ugumu wa safari ya Misri. Alikufa kwa kiharusi cha apoplectic katika chemchemi ya 1832 akiwa na umri wa miaka 42. Ndugu yake, aliyeishi hadi umri wa miaka 88, alikusanya kazi zote ambazo hazijachapishwa za Jean-François, akazihariri na kuzichapisha. Ole, baada ya kifo.