Kuamua hadithi ya A.S. Pushkin kuhusu binti aliyekufa na mashujaa saba

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kazi ya Alexander Sergeevich Pushkin ni muhimu sana kwa watu wa Urusi. Labda hakuna mwandishi mwingine ambaye amedhihirisha kikamilifu roho ya Kirusi katika kazi zake. Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs, ambayo iliandikwa na Alexander Sergeevich Pushkin huko Boldino mnamo 1833, haikuwa hivyo.

Lakini lazima twende. Mimi ni hadithi

Nilipika; Natania sana

Nami nakufanya ungojee bure.

A. S. Pushkin, "Nyumba huko Kolomna", oktava ya XXI

TSARINA - ISHARA YA UTAMADUNI WA KABLA YA Ukristo

Kama ilivyo katika kazi nyingi za Pushkin, tunaamini kwamba tsarina ni ishara ya tamaduni ya kabla ya ubatizo na labda wasomi watawala, ambao, tangu wakati Mtume Andrew alimpa hati ya mwisho, ndani ya miezi 9 (karne), hakuweza kuzaa” kwa dhana ya utawala wa kijamii. Na tu baada ya karne ya 9, tamaduni ya kabla ya Ukristo na maiti za ukuhani ziliwaacha watu katika maisha ya kujitegemea, na wao wenyewe waliacha ulimwengu huu na wakaacha kuwapo kama jambo la kijamii.

Tsar, kwa upande mwingine, ni muundo wa kiutawala wenye nia njema ya kiwango cha umuhimu wa serikali - isiyo na nguvu. Lakini mahali patakatifu sio tupu …

Kwa muda mrefu mfalme hakuwa na faraja, Lakini nini kifanyike? naye alikuwa mwenye dhambi;

Mwaka umepita kama ndoto tupu, Mfalme alioa mwingine.

MALKIA MPYA - UTAMADUNI WA KIBIBLIA

Hiyo ni, kulikuwa na mabadiliko kutoka kwa utamaduni mmoja (kabla ya Ukristo) hadi mwingine - wa kibiblia.

Sema ukweli, mwanadada

Kweli kulikuwa na malkia:

Mrefu, mwembamba, mweupe, Naye akaichukua kwa akili yake na kwa kila mtu;

Lakini basi anajivunia, lolly, Kwa makusudi na wivu.

Malkia mpya alivutiwa na uzuri wake wa nje (nakumbuka hadithi za jinsi Vladimir alichukua Orthodoxy - kwa uzuri wa nje, lakini sio kiini). Hivi ndivyo miundo ya usimamizi yenye nia njema ya Urusi (shirika la mtoto wa kifalme), lenyewe bila kujua kusoma na kuandika, kama leo, lilianguka katika dhana ya kibiblia na itikadi ya Orthodoxy.

KIOO - NOOSPHERE

Alitolewa kama mahari

Kulikuwa na kioo kimoja:

Mali ya kioo ilikuwa na:

Inazungumza kwa ustadi.

Katika ufahamu wetu, kioo ni noosphere ya sayari ya Dunia, ambayo kila mtu ameunganishwa na kutoka wapi huchota habari. Inaonyesha kila kitu kinachotokea duniani na hakuna kitu kinachoweza kufichwa kutoka kwake.

Alikuwa peke yake naye

Mwenye tabia njema, mwenye furaha, S. alitania naye

Na, akijionyesha, alisema:

Nuru yangu, kioo! sema

Ndiyo, ripoti ukweli wote:

Mimi ndiye mpendwa zaidi ulimwenguni, Yote ni haya na nyeupe?"

Na kioo chake kikajibu:

Wewe, bila shaka, bila shaka:

Wewe, malkia, ni mtamu kuliko kila mtu

Yote hayaoni na nyeupe zaidi."

Na malkia anacheka, Na kuinua mabega yako.

Na kukonyeza macho yako

Na bonyeza kwa vidole vyako

Na zungusha kidogo.

Kuangalia kwa kiburi kwenye kioo.

VIJANA TSAREVNA - UMATI UNAOZAA KUWA WATU

Lakini binti mfalme ni mchanga

Kuchanua kimya kimya

Wakati huo huo alikua, akakua.

Rose - na kuchanua.

Mwenye uso mweupe, mweusi, Hasira ya mtu mpole kama huyo.

Na bwana harusi akamtazama, Prince Elisha

Mshenga alifika, mfalme akatoa neno lake.

Na mahari iko tayari:

Miji saba ya biashara

Ndiyo, minara mia moja na arobaini.

Kwenda kwenye karamu ya bachelorette.

Huyu hapa malkia akivaa nguo

Kabla ya kioo chako, Nilizungumza naye:

“Mimi ndiye, niambie. nzuri kuliko zote.

Yote ni haya na nyeupe?"

Jibu kwenye kioo ni nini?

“Wewe ni mrembo, hapana shaka;

Lakini binti mfalme ndiye mzuri kuliko wote, Yote hayaoni na nyeupe zaidi."

Wakati malkia anaruka nyuma, Ndio, jinsi atakavyozungusha mpini, Ndio, itapiga kwenye kioo, Atakanyaga vipi na kisigino chake!..

“Oh, wewe kioo cha kuchukiza!

Unasema uongo kunidharau.

Anawezaje kushindana nami?

Nitatuliza upumbavu ndani yake.

Tazama jinsi mtu mzima!

Na haishangazi kuwa yeye ni mweupe:

Mama wa tumbo alikuwa amekaa

Ndiyo, alitazama tu theluji!

Lakini niambie: anawezaje

Ili kuwa mpendwa zaidi kwangu katika kila kitu?

Kubali: Mimi ni mrembo zaidi kuliko kila mtu.

Zunguka ufalme wetu wote, Angalau ulimwengu wote; Mimi si hata.

sivyo? Kioo kwa kujibu:

"Na binti mfalme ndiye mzuri zaidi, Kila kitu ni aibu na nyeupe zaidi."

Na kwa kuondoa maoni kupitia noosphere, aligundua kwamba umati, kwa mujibu wa sheria ya wakati, ulianza kukua kutoka kwa hali ya watoto wachanga, ulianza kugeuka kuwa watu. Kwa muda mrefu, hii ilimaanisha kwamba watu wangechukua mahali pake, na kwa hivyo utamaduni mpya wa Ubinadamu ungeanzishwa - kifalme angekuwa malkia.

Na aliamua kuachana naye.

Je, shetani atakabiliana na mwanamke mwenye hasira?

Hakuna cha kubishana. Pamoja na binti mfalme

Kwa hivyo Chernavka akaenda msituni

Na kunileta kwa umbali kama huo, Hiyo princess guessed

Na niliogopa hata kufa

Naye akasali: “Maisha yangu!

Nini, niambie, mimi ni wa kulaumiwa?

Usiniharibu, msichana!

Na nitakuwaje malkia, nitakupa."

Watu, wakiwa katika hali ya umati wa watu, hawakuweza kutambua hatari iliyokuwa inakuja mapema na hata hivyo waliishia kwenye msitu mnene. Chernavka ni nani - swali pia limefunguliwa?

AKIZUNGUMZA - VYOMBO VYA HABARI

Na uvumi ukaanza kusikika:

Binti wa kifalme amekwenda!

Mfalme maskini anaomboleza kwa ajili yake.

Mfalme Elisha, Kuomba kwa bidii kwa Mungu, Inakwenda barabarani

Kwa roho nzuri

Kwa bibi arusi.

KOROLEVICH ELISEY - SEHEMU YA KUFIKIRI YA WATU AU NANI?

Prince Elisey - akijua ishara nyingine ya kazi za Pushkin, ni busara kudhani kwamba yeye ndiye sehemu ya kufikiri zaidi ya watu ambao walichukua jukumu kwa ajili yake.

Vyovyote iwavyo, ili kuwakomboa watu, inabidi, kama watu, ipitie njia ya kuongeza kipimo chake cha uelewa na kuingia katika usimamizi wa dhana ya ustaarabu. Swali linabaki, kwa nini yeye ni mkuu?

Labda mfalme anatoka kwa Wajerumani wengine. "Karlja" au "karlaz" ambayo ina maana "mtu huru".

Lakini bibi arusi ni mdogo

Kutembea msituni hadi alfajiri, Wakati huo huo kila kitu kiliendelea na kuendelea

Na nikakutana na mnara.

Mbwa akibweka kuelekea kwake, Alikuja mbio na kukaa kimya, akicheza;

Aliingia getini, Kuna ukimya uani.

Mbwa hukimbia baada yake, akimbembeleza

Na binti mfalme akiiba, Alipanda juu ya ukumbi

Akaishika pete;

Mlango ukafunguliwa kimya kimya.

Na binti mfalme akajikuta

Katika chumba mkali; karibu

Madawati yaliyofunikwa na zulia

Meza ni mwaloni chini ya watakatifu, Jiko lenye benchi ya jiko la vigae.

Msichana anaona kilicho hapa

Watu wema wanaishi;

Jua, hatakasirika.

Wakati huo huo, hakuna mtu anayeonekana.

Saa ya chakula cha jioni ilikuwa inakaribia

Mshindo wa kukanyaga yadi ulisikika:

Mashujaa saba wanaingia, Nyekundu saba.

Mzee huyo alisema: “Ni muujiza ulioje!

Kila kitu ni safi na nzuri.

Mtu alikuwa akisafisha

Ndiyo, wamiliki walikuwa wakisubiri.

Ni nani huyo? Toka na ujionyeshe

Fanya urafiki nasi kwa uaminifu.

Kama wewe ni mzee

Utakuwa mjomba wetu milele.

Ikiwa wewe ni mtu mwekundu

Ndugu utaitwa kwetu.

Kohl mzee, kuwa mama yetu, Kwa hivyo tutakuwa na heshima.

Ikiwa msichana nyekundu

Kuwa dada yetu mpendwa."

Ni nani hawa mashujaa saba, ambao binti mfalme mdogo aliishi nao msituni. Swali linabaki wazi. Unafikiri nini, wasomaji wetu? Andika kwenye maoni.

Ikiwa tunatathmini kipande kifuatacho, basi labda mashujaa saba ni nguvu ya serikali ya Urusi na watawala wake muhimu?

Siku baada ya siku inapita, inapepesuka

Na binti mfalme mdogo

Kila kitu kiko msituni, yeye hana kuchoka

Mashujaa saba.

Kabla ya asubuhi alfajiri

Ndugu katika umati wa watu wenye urafiki

Wanaenda kwa matembezi

Piga bata wa kijivu

Ili kuufurahisha mkono wako wa kulia, Sorochin haraka shambani, Au ondoka kutoka kwa mabega mapana

Kata Kitatari, Au futa kutoka msituni

Circassian wa Pyatigorsk, Na yeye ni bibi

Katika chumba, wakati huo huo, peke yake

Chukua na upike

Yeye hatapingana nao, Hazipingani naye.

Kwa hivyo siku zinakwenda.

Walakini, mamlaka ya serikali bado ingependa kuingia katika muungano na watu na kumaliza machafuko:

Ndugu msichana mtamu

Kupendwa. Kwa chumba chake

Mara moja, mara tu alfajiri, Waliingia wote saba.

Mzee akamwambia: “Mjakazi, Unajua: wewe ni dada yetu wote, Sisi sote ni saba, wewe

Sisi sote tunapenda, kwa ajili yetu wenyewe

Sote tungefurahi kukuchukua

Ndiyo haiwezekani, hivyo kwa ajili ya Mungu

Tupatanishe kwa namna fulani:

Kuwa mke mmoja

Dada mwingine mpendwa.

Kwa nini kutikisa kichwa?

Al wanatukana?

Bidhaa zote si za wafanyabiashara?"

Oh, wenzangu wazuri, waaminifu, Ndugu, ninyi ni familia yangu, -

Binti mfalme anawaambia, -

Nikisema uongo, Mungu aamuru

Siwezi kuondoka nikiwa hai.

Nifanyeje? Mimi ni bibi arusi.

Nyinyi nyote ni sawa nami

Wote wanathubutu, wote ni wenye busara, Ninawapenda nyote kwa moyo wote;

Lakini kwa mwingine mimi milele

Imetolewa. Kila la kheri kwangu

Prince Elisha.

Kwa hivyo, binti mfalme mchanga (watu wa siku zijazo) anasema kwamba amepangwa kwa yule ambaye atapata nguvu ya dhana?

Ndugu walisimama kimya

Ndiyo, walikuna kichwa changu.

“Mahitaji si dhambi. Utusamehe, -

Mzee akasema, akiinama, -

Ikiwa ndivyo, sitagugumia

Kuhusu hilo." - "Sina hasira, -

Alisema kimya kimya -

Na kukataa kwangu sio kosa langu."

Bwana harusi wakamsujudia, Tuliondoka kwa ujanja, Na kila kitu kinakubali tena

Walianza kuishi na kuendelea vizuri.

Kumtishia kwa kombeo

Niliamua kutoishi, Au kuharibu binti mfalme.

Huyu bibi kizee ni nani? Je, yeye ni malkia mwovu aliyegeuka-geuka au mhusika mwingine tu?

Kwa kuwa binti mfalme ni mchanga, Kusubiri ndugu wapendwa

Spun, ameketi chini ya dirisha.

Ghafla hasira chini ya ukumbi

Mbwa alibweka, na yule msichana

Anaona: ombaomba mau

Anatembea kuzunguka yadi na fimbo

Kumfukuza mbwa. Subiri, Bibi, subiri kidogo, -

Anampigia kelele kupitia dirishani, -

Nitamtishia mbwa mwenyewe

Na nitachukua kitu kwa ajili yako."

Binti anamjibu:

“Oh, wewe msichana mdogo!

Mbwa aliyelaaniwa alishinda

Nilikaribia kula hadi kufa.

Tazama jinsi alivyo busy!

Toka uje kwangu. - Binti mfalme anataka

Nenda kwake ukachukue mkate, Lakini nilitoka nje ya ukumbi, Mbwa chini ya miguu yake - na hubweka, Na hatamruhusu mwanamke mzee;

Mara tu mwanamke mzee anapoenda kwake, Yeye, mnyama wa msitu ana hasira, Kwa mwanamke mzee. “Muujiza gani?

Inavyoonekana, alilala vibaya, -

Binti mfalme anamwambia, -

Naam, ipate! - na mkate unaruka.

Chernavka na mtawa wote wako kwenye mkondo wa Utoaji wa Kimungu na hawawezi kumdhuru binti wa kifalme (Mungu akubariki).

Hebu tuchunguze kwa karibu: je, mbwa anaonekana kama Alexander Sergeevich Pushkin mwenyewe? Mshairi alitaka kutuambia nini? Ni mchakato gani alijaribu kuingilia kati, kama vile mbwa Sokolko alijaribu kuingilia kati kula apple yenye sumu?

Na binti mfalme kwenye ukumbi

Mbwa hukimbilia usoni mwake

Anaonekana kwa huzuni, analia kwa kutisha, Kama moyo wa mbwa unauma

Kana kwamba anataka kumwambia:

Achana nayo! - Anamjali, Flutters kwa mkono mpole;

Nini, Sokolko, una shida gani?

Lala chini! - akaingia chumbani, Mlango umefungwa kimya kimya

Niliketi chini ya dirisha kwa uzi

Kusubiri kwa wamiliki, na kuangalia

Yote kwa apple. Ni

Imejaa juisi iliyoiva

Safi sana na yenye harufu nzuri

Hivyo rosy dhahabu

Ni kana kwamba imejaa asali!

Mbegu zinaonekana kupitia na kupitia …

Alitaka kusubiri

Hadi wakati wa chakula cha mchana, sikuweza kuvumilia, Nilichukua apple mikononi mwangu, Niliileta kwenye midomo nyekundu, Kidogo kidogo

Na nikameza kipande …

Ghafla yeye, roho yangu, Nilijikongoja bila kupumua

Akainamisha mikono chini, Niliangusha matunda ya waridi, Macho akavingirisha

Na yeye yuko chini ya picha

Nilianguka kichwa kwenye benchi

Na akawa kimya, bila kusonga …

Ndugu wakati huo nyumbani

Alirudi katika umati

Kwa wizi wa ujasiri.

Ili kukutana nao, kulia kwa kutisha, Mbwa hukimbilia uani

Njia inawaonyesha. “Sio kwa uzuri! -

Ndugu walisema, - huzuni

Hatutapita. Aliruka juu, Wanaingia, wakashtuka. Kukimbia ndani, Mbwa huingia ndani ya tufaha

Akibweka, alikimbia, alikasirika, Akaimeza, akaanguka chini

Na akafa. Mlevi

Ilikuwa sumu, ujue.

Apple iliyoumwa sio tu ishara ya shirika la Apple, lakini pia ya Magharibi kwa ujumla, iliyotiwa sumu na tamaduni ya Magharibi, ambayo inazuia kufichuliwa kwa uwezo wa utambuzi na ubunifu wa kila mtu.

Alexander Sergeevich alitufahamisha kwamba alichukua pigo la utamaduni huu juu yake mwenyewe. Ni yeye aliyeweka misingi ya lugha ya kisasa ya Kirusi na utamaduni, ambayo ni tofauti na ile ya Biblia.

Kabla ya mfalme aliyekufa

Ndugu katika huzuni ya kiroho

Kila mtu aliinamisha vichwa vyao

Na kwa maombi ya mtakatifu

Waliinuka kutoka kwenye benchi, wamevaa, Walitaka kumzika

Na walibadili mawazo yao. Yeye, Kama chini ya mrengo wa ndoto, Nililala kimya sana, safi, Kwamba hakupumua tu.

Alisubiri siku tatu, lakini yeye

Hakunyanyuka kutoka usingizini.

Na usiku wa manane

Jeneza lake hadi nguzo sita

Juu ya minyororo ya chuma huko

Imewashwa kwa uangalifu

Na uzio kwa kimiani;

Na, mbele ya dada aliyekufa

Baada ya kuinama ardhini, Mzee huyo alisema: “Lala ndani ya jeneza.

Ghafla ikatoka, mhasiriwa wa uovu, Uzuri wako upo duniani;

Mbingu itapokea roho yako.

Tulikupenda

Na tunaiweka kwa mpendwa -

Hakuna aliyeipata

Jeneza moja tu."

Binti mfalme alilala, akiwa na sumu ya tamaduni ya kibiblia, hadi wakati ambapo mkuu Elisha alimwamsha kutoka usingizini.

Siku hiyo hiyo, malkia mwovu

Kusubiri habari njema

Kwa siri alichukua kioo

Na akauliza swali lake:

"Mimi ni, niambie, tamu zaidi, Yote ni haya na nyeupe?"

Na nikasikia nikijibu:

Wewe, malkia, bila shaka, Wewe ndiye mtamu zaidi ulimwenguni

Yote hayaoni na nyeupe zaidi."

Watu wengi sana ambao hawajainuka kwa kiwango cha ufahamu wao hugeuka kutoka kwa watu wanaopata nguvu ya dhana, na kwao maswali ya Elisha ni gumu, au utafutaji huu unaonekana kuwa wa kipuuzi na wa kijinga kwao, na ambao hugeuka kwa sababu ya hofu kwao wenyewe. mustakabali wao.

Jua nyekundu pia ni ishara ya mawazo. Inaweza kuhusishwa na ishara ya kale ya jamii za "waabudu jua", ambayo mythology ya maagizo mengi ilikua na sehemu ya mythology ya Ukristo ulioanzishwa kihistoria.

Elisha anauliza bure, hajatambua nuru ya kweli kwa muda mrefu na hawezi kumwambia Elisha mahali pa kwenda.

Ushirika wa moja kwa moja ni kwamba mwezi ulio wazi umeanzishwa kihistoria Uislamu na maagizo yanayouzunguka, ambayo, kama tu maagizo ya Ukristo ulioanzishwa kihistoria, hutembea katika mzunguko wa kitamaduni, lakini haina mbinu ya maarifa na ubunifu na haiwezi kumwambia Elisha. wapi kumtafuta mchumba wake.

Hata hivyo, Uislamu ulioanzishwa kihistoria unatoa dokezo la nani wa kumtafuta - labda Upepo unajua njia. Unafikiri nini, wasomaji wetu?

Elisha, bila kukata tamaa, Alikimbilia upepo, akiita:

Upepo, upepo! Una nguvu

Mnafukuza makundi ya mawingu

Unachochea bahari ya bluu

Kila mahali unavuma wazi.

Huogopi mtu yeyote

Isipokuwa kwa Mungu pekee.

Utaninyima jibu?

Umeona wapi duniani

Je, wewe ni binti mfalme mchanga?

Mimi ni mchumba wake." - "Subiri, -

Upepo wa dhoruba unajibu, -

Huko, ng'ambo ya mto tulivu

Kuna mlima mrefu

Kuna shimo refu ndani yake;

Katika shimo hilo, kwenye giza la huzuni, Jeneza ni kioo kinachozunguka

Juu ya minyororo kati ya nguzo.

Usione athari ya mtu yeyote

Karibu na nafasi hiyo tupu

Bibi arusi wako yuko kwenye jeneza hilo."

Je! ni aina gani ya matukio ya kijamii - upepo unaomwogopa Mungu pekee? Labda hapa inafaa kukumbuka kazi zingine mbili za Pushkin:

Mamajusi hawaogopi watawala wenye nguvu, Na hawahitaji zawadi ya kifalme;

Lugha yao ya kinabii ni ya kweli na huru

Na yeye ni rafiki na mapenzi ya mbinguni.

Na ya pili:

Lakini ghafla rafiki husikia sauti

Sauti nzuri ya Finn:

“Jipe moyo mkuu! Njiani kurudi

Nenda na Lyudmila aliyelala;

Jaza moyo wako kwa nguvu mpya

Kuwa mwaminifu kwa upendo na heshima.

Ngurumo za mbinguni zitapiga ingawa, Na ukimya utatawala -

Na katika Kiev mkali binti mfalme

Kabla ya Vladimir atafufuka

Kutoka kwa ndoto iliyojaa."

Upepo - hawa wanaweza kuwa wabebaji wa theolojia ya Kirusi, ambao, wanaoishi kati ya watu, wanajua kila kitu kuhusu kila mtu (hapa wanakumbuka kaliki-watembea kwa miguu) na hawajafungwa na hili au ibada ambayo inaficha macho na akili. Ni wao waliomdokezea Elisha njia ya moja kwa moja. Wakati huo huo, tofauti na shairi Ruslan na Lyudmila, hawasemi jinsi ya kufufua kifalme, wanaonyesha njia tu.

Labda Upepo ni Mungu mwenyewe kwa namna ya upepo …

Jeneza lilivunjwa. Virgo ghafla

Imekuwa hai. Anaangalia pande zote

Kwa macho ya mshangao

Na swing juu ya minyororo

Akihema, alisema:

"Nimelala muda gani!"

Na anainuka kutoka kwenye jeneza …

Ah!.. na wote wawili walibubujikwa na machozi.

Anaichukua mikononi mwake

Na huleta kwenye nuru kutoka gizani, Na kuzungumza kwa furaha, Wanaanza safari ya kurudi

Na uvumi tayari unavuma:

Binti ya Tsar yuko hai!

Humfufua Binti Elisha, kwa sababu katika kipindi cha utafutaji wake amepanda hadi kiwango cha uwezo wa dhana. Kidhana, sehemu inayotawala ya jamii inaungana na watu, katika mazungumzo kunakuwa na ongezeko la kiwango cha elimu ya dhana ya jamii na wanaingia kwa pamoja katika usimamizi wa ustaarabu.

Watu wanashangazwa na kile kilichowapata alipokuwa katika kifungo cha Biblia.

Nyumbani bila kazi wakati huo

Mama wa kambo mwovu aliketi

Kabla ya kioo chako

Na kuzungumza naye

Kusema: "Mimi ndiye mpendwa zaidi, Yote ni haya na nyeupe?"

Na nikasikia nikijibu:

"Wewe ni mrembo, hakuna neno, Lakini binti mfalme ndiye mzuri zaidi, Kila kitu ni aibu na nyeupe zaidi."

Mama wa kambo mbaya, anaruka juu, Kuvunja kioo kwenye sakafu, Nilikimbia moja kwa moja kupitia mlangoni

Na alikutana na binti mfalme.

Kisha hamu yake ilichukua

Na malkia akafa.

Dhana mpya ya mwanadamu inakuja kwa nguvu kamili duniani, na dhana ya zamani inajaribu kutoroka kutoka kwa mpya, lakini hakuna mahali pa kukimbia - ustaarabu mzima wa binadamu umebadilika. Udanganyifu wa dhana ya zamani haifanyi kazi tena na hutoa roho yake.

Ni yeye pekee aliyezikwa

Harusi ilifanyika mara moja, Na bibi yake

Elisha alioa;

Na hakuna mtu tangu mwanzo wa ulimwengu

Sijaona karamu kama hiyo;

Nilikuwa pale, asali, nikinywa bia, Ndiyo, alilowesha tu masharubu yake.

1833

Binti mfalme na Elisha pamoja ni mustakabali wa utamaduni wa Kirusi. Na Mungu yu pamoja nao.

IAC