Orodha ya maudhui:
- Kuhamisha alama za kuzaliwa
- Mtoto aliyezaliwa na majeraha ya risasi
- Mgonjwa aliyemuua na kumuoa mwanawe
- Mwandiko uliofufuliwa
- Alizaliwa na ujuzi wa Kiswidi
- Kumbukumbu kutoka kwa monasteri
- Askari wa Kijapani aliyechomwa moto
- Makovu ya kaka
- Kumbukumbu za paka
- Jimbo lililosimamishwa
Video: TOP-10 uthibitisho wa kliniki wa kuzaliwa upya
2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17
Watafiti wa mambo yasiyo ya kawaida huchunguza kwa makini kila kesi ambayo inaweza kuwa ushahidi halisi wa kuzaliwa upya katika mwili mwingine. Kesi zilizoorodheshwa hapa chini hazidai kwa njia yoyote kuwa utafiti mkubwa wa kisayansi, na baadhi yao hata huonekana kama hadithi. Walakini, katika kila moja ya visa hivi kuna mambo yasiyoeleweka ambayo yatafanya hata mtu mgumu zaidi kutafakari …
Kuhamisha alama za kuzaliwa
Katika baadhi ya nchi za Asia, kuna utamaduni wa kuweka alama kwenye mwili wa mtu baada ya kifo chake (mara nyingi soti hutumiwa kwa hili). Ndugu wanatumaini kwamba kwa njia hii nafsi ya marehemu itazaliwa tena, katika familia yake mwenyewe. Watu wanaamini kuwa alama hizi zinaweza kuwa moles kwenye mwili wa mtoto mchanga, na itakuwa dhibitisho kwamba roho ya marehemu imefufuliwa.
Mnamo mwaka wa 2012, daktari wa magonjwa ya akili Jim Tucker na mwanasaikolojia Jurgen Keil walichapisha utafiti juu ya familia ambazo watoto walizaliwa na fuko ambazo zililingana na alama kwenye miili ya jamaa zao waliokufa.
Kwa upande wa KN, mvulana kutoka Myanmar, ilibainika kuwa eneo la alama ya kuzaliwa kwenye mkono wake wa kushoto liliendana haswa na eneo la alama kwenye mwili wa marehemu babu yake. Babu alikufa miezi 11 kabla ya mvulana huyo kuzaliwa. Watu wengi, ikiwa ni pamoja na wanafamilia wake, wana hakika kwamba hii ni alama ya babu yake, ambayo jirani aliweka kwenye mwili wake kwa kutumia makaa ya mawe ya kawaida.
Mvulana alipokuwa na zaidi ya miaka miwili, alimpa jina bibi yake "Ma Ting Shwe". Ni marehemu babu yake pekee ndiye aliyemtaja kwa jina hili. Watoto wa asili walimwita nyanya yao mama tu. Na KN alimwita mama yake mwenyewe "Var Var Khin", na babu yake marehemu pia alimwita.
Mama wa KN alipokuwa mjamzito, mara nyingi alimkumbuka baba yake na akasema: "Nataka kuishi nawe." Alama ya kuzaliwa na majina yanayosemwa na mtoto hufanya familia yake ifikirie kuwa ndoto ya mama yake imetimia.
Mtoto aliyezaliwa na majeraha ya risasi
Ian Stevenson alikuwa profesa wa magonjwa ya akili katika Chuo Kikuu cha Virginia na nia ya kuzaliwa upya. Mnamo 1993, katika moja ya majarida ya kisayansi, alichapisha makala juu ya alama za kuzaliwa na kasoro za kuzaliwa, ambazo ziliaminika kutokea "kwa sababu zisizojulikana."
Makala hiyo ilieleza kisa ambapo mtoto kutoka Uturuki alikumbuka maisha ya mwanamume aliyepigwa risasi na bunduki. Na rekodi za hospitali ni pamoja na mtu aliyekufa siku sita baada ya risasi kuvuma upande wa kulia wa fuvu lake.
Mvulana wa Kituruki alizaliwa na microtia ya upande mmoja (ulemavu wa kuzaliwa wa auricle) na microsomia ya hemifacial, ambayo ilijidhihirisha katika maendeleo ya kutosha ya nusu sahihi ya uso. Microtia hutokea kwa kila watoto 6000, na microsomia katika kila watoto 3500.
Mgonjwa aliyemuua na kumuoa mwanawe
Brian Weiss, mwenyekiti wa idara ya magonjwa ya akili katika Kituo cha Matibabu cha Miami, anadai kuwa amemwona mgonjwa ambaye alikuwa na sehemu ya kawaida ya maisha yake ya zamani wakati wa matibabu. Licha ya ukweli kwamba Weiss ni daktari wa magonjwa ya akili na elimu ya matibabu ya classical na amekuwa akiwatibu watu kwa miaka mingi, sasa amekuwa kiongozi katika tiba ya maisha ya zamani.
Katika mojawapo ya vitabu vyake, Weis anasimulia hadithi ya mgonjwa anayeitwa Diane ambaye alikuwa muuguzi mkuu katika chumba cha dharura.
Wakati wa kikao cha regressive, iliibuka kuwa Diane alidaiwa kuishi maisha ya kijana aliyehamishwa huko Amerika Kaskazini, na hii ilikuwa wakati wa miaka ya migogoro na Wahindi.
Hasa alizungumza sana jinsi alivyojificha kwa Wahindi na mtoto wake wakati mumewe hayupo.
Alisema kwamba mtoto wake alikuwa na fuko chini ya bega lake la kulia, kama mwezi mpevu au upanga uliopinda. Walipokuwa wamejificha, mwana alipiga kelele. Akihofia maisha yake, na kujaribu kumtuliza, mwanamke huyo alimnyonga mtoto wake kwa bahati mbaya, akimfunika mdomo.
Miezi michache baada ya kikao cha kurudi nyuma, Diane alihisi huruma kwa mmoja wa wagonjwa ambaye alilazwa kwao kwa shambulio la pumu. Mgonjwa, kwa upande wake, pia alihisi uhusiano wa kushangaza na Diane. Na alipata mshtuko wa kweli alipoona fuko lenye umbo la mpevu juu ya mgonjwa, chini kidogo ya bega.
Mwandiko uliofufuliwa
Akiwa na umri wa miaka sita, Taranjit Singh aliishi katika kijiji cha Alluna Miana, India. Alipokuwa na umri wa miaka miwili, alianza kudai kwamba jina lake halisi ni Satnam Singh na kwamba alizaliwa katika kijiji cha Chakchella huko Jalandhar. Kijiji kilikuwa kilomita 60 kutoka kijiji chake.
Inadaiwa Taranjit alikumbuka kuwa alikuwa mwanafunzi wa darasa la 9 (takriban miaka 15-16) na kwamba jina la babake lilikuwa Jeet Singh. Siku moja, mwanamume aliyekuwa akiendesha skuta alikutana na Satnam, ambaye alikuwa akiendesha baiskeli, na kumuua. Ilifanyika mnamo Septemba 10, 1992. Taranjit alidai kuwa vitabu alivyobeba siku ya ajali vilikuwa vimelowa damu na kwamba siku hiyo alikuwa na rupia 30 kwenye pochi yake. Mtoto huyo alikuwa na bidii sana, kwa hiyo baba yake, Ranjit, aliamua kuchunguza hadithi hiyo.
Mwalimu wa Jalandhar aliiambia Ranjit kwamba mvulana anayeitwa Satnam Singh alikuwa amekufa katika ajali, na kwamba baba ya mvulana huyo aliitwa Jeet Singh. Ranjit alienda kwa familia ya Singh, na huko walithibitisha maelezo ya vitabu vilivyolowa damu na rupia 30. Na Taranjit alipokutana na familia ya marehemu, aliweza kumtambua Satnam bila makosa kwenye picha hizo.
Mtaalamu wa uchunguzi, Vikram Raj Chauha, alisoma kuhusu Taranzhi kwenye gazeti na kuendelea na uchunguzi wake. Alichukua sampuli za mwandiko wa Satnam kutoka kwenye daftari lake kuu na kuzilinganisha na za Taranjit. Ingawa mvulana huyo “hakuwa amezoea kuandika bado,” sampuli za mwandiko zilikuwa karibu kufanana. Dk. Chauhan kisha alionyesha matokeo ya jaribio hili kwa wenzake, na wao, pia, walitambua utambulisho wa sampuli za mwandiko.
Alizaliwa na ujuzi wa Kiswidi
Profesa wa magonjwa ya akili Ian Stevenson amechunguza visa vingi vya xenoglossia, ambayo inafafanuliwa kama "uwezo wa kuzungumza lugha ya kigeni ambayo haijulikani kabisa kwa mzungumzaji katika hali yake ya kawaida."
Stevenson alimchunguza mwanamke Mmarekani mwenye umri wa miaka 37 ambaye alimpa jina la “TE.” TE alizaliwa na kukulia huko Philadelphia katika familia ya wahamiaji waliozungumza Kiingereza, Kipolandi, Kiyidi na Kirusi nyumbani. Alisoma Kifaransa shuleni. ilisikika kwenye kipindi cha televisheni kuhusu maisha ya Waamerika wa Uswidi.
Lakini wakati wa vikao vinane vya hali ya akili ya kurudi nyuma, TE ilijiona kama "Jensen Jacobi," mkulima wa Uswidi.
Kama "Jensen", TE ilijibu maswali yaliyoulizwa kwa Kiswidi. Aliwajibu, pia, kwa Kiswidi, akitumia maneno 60 hivi ambayo mhojiwaji anayezungumza Kiswidi hakusema kamwe mbele yake. Pia TE kama "Jensen" aliweza kujibu maswali ya Kiingereza kwa Kiingereza.
TE chini ya uongozi wa Stevenson ilipitisha majaribio mawili ya polygraph, jaribio la ushirika wa maneno, na jaribio la uwezo wa lugha. Alifaulu majaribio haya yote kana kwamba alikuwa akifikiria kwa Kiswidi. Stevenson alizungumza na mumewe, wanafamilia na marafiki, akijaribu kujua ikiwa alikutana na lugha za Scandinavia hapo awali. Wahojiwa wote walisema kwamba hakuna kesi kama hizo. Kwa kuongezea, lugha za Skandinavia hazijawahi kufundishwa katika shule ambazo TE ilisoma.
Lakini si kila kitu ni rahisi sana. Nakala ya kipindi inaonyesha kwamba msamiati wa TE anapobadilika kuwa "Jensen" ni takriban maneno 100 tu, na mara chache huzungumza kwa sentensi kamili. Wakati wa mazungumzo, hakuna sentensi moja ngumu iliyorekodiwa, licha ya ukweli kwamba "Jensen" inadaiwa tayari ni mtu mzima.
Kumbukumbu kutoka kwa monasteri
Katika kitabu chake, Your Past Lives and the Healing Process, mtaalamu wa magonjwa ya akili Adrian Finkelstein anaeleza mvulana anayeitwa Robin Hull ambaye mara nyingi alizungumza lugha ambayo mama yake hakuelewa.
Aliwasiliana na msomi wa lugha ya mashariki na akatambua lugha hiyo kuwa mojawapo ya lahaja zinazozungumzwa katika eneo la kaskazini la Tibet.
Robin alisema kwamba miaka mingi iliyopita alienda shuleni kwenye nyumba ya watawa, ambapo alijifunza kuzungumza lugha hii. Ukweli ni kwamba Robin hakuwa amesoma popote, kwa kuwa alikuwa bado hajafikia umri wa kwenda shule.
Mtaalamu huyo alichukua uchunguzi zaidi, na kulingana na maelezo ya Robin, aliweza kujua kwamba nyumba ya watawa ilikuwa mahali fulani katika Milima ya Kunlun. Hadithi ya Robin ilimsukuma profesa huyu kusafiri kibinafsi hadi Tibet, ambapo aligundua nyumba ya watawa.
Askari wa Kijapani aliyechomwa moto
Utafiti mwingine wa Stevenson unahusu msichana wa Kiburma aitwaye Ma Vin Tar. Alizaliwa mwaka wa 1962 na akiwa na umri wa miaka mitatu alianza kuzungumza juu ya maisha ya askari wa Kijapani. Askari huyu alitekwa na wakaazi wa kijiji cha Burma, kisha akafungwa kwenye mti na kuchomwa moto akiwa hai.
Hakukuwa na maelezo ya kina katika hadithi zake, lakini Stevenson anasema kwamba yote haya yanaweza kuwa kweli. Mnamo 1945, watu wa Burma waliweza kukamata baadhi ya askari ambao walikuwa wamesalia nyuma ya jeshi la Wajapani lililorudi nyuma, na wakati mwingine waliwachoma askari wa Japani wakiwa hai.
Ma Vin Tar alionyesha vipengele ambavyo haviendani na picha ya msichana wa Kiburma. Alipenda kukata nywele fupi, alipenda kuvaa nguo za kijana (baadaye alikatazwa kufanya hivyo).
Ameacha vyakula vikali vinavyopendelewa katika vyakula vya Kiburma na kupendelea vyakula vitamu na nyama ya nguruwe. Pia alionyesha tabia ya ukatili, ambayo ilijidhihirisha katika tabia ya kuwapiga wenzake usoni.
Stevenson anasema askari wa Japani mara nyingi waliwapiga wanakijiji wa Burma usoni, na kwamba mazoezi hayo si ya kitamaduni kwa watu wa kiasili wa eneo hilo.
Ma Vin Tar alikataa Ubuddha wa familia yake na akaenda hadi kujiita "mgeni."
Na jambo la kushangaza zaidi hapa ni kwamba Ma Vin Tar alizaliwa na kasoro kali za kuzaliwa katika mikono yote miwili. Kulikuwa na utando kati ya vidole vyake vya kati na vya pete. Vidole hivi vilikatwa alipokuwa na siku chache tu. Vidole vilivyobaki vilikuwa na "pete", kana kwamba vinabanwa na kitu. Mkono wake wa kushoto pia ulizungukwa na "pete" iliyo na sehemu tatu tofauti. Kulingana na mama yake, alama kama hiyo ilikuwa kwenye kifundo cha mkono wa kulia, lakini hatimaye ilitoweka. Alama hizi zote zilifanana sana na kuchomwa kwa kamba ambayo askari wa Japani alifungwa kwenye mti kabla ya kuchomwa moto.
Makovu ya kaka
Mnamo 1979, Kevin Christenson alikufa akiwa na umri wa miaka miwili. Katika umri wa miezi 18, metastases ya saratani ilipatikana kwenye mguu wake uliovunjika. Kijana huyo alipewa dawa za kemikali kupitia upande wa kulia wa shingo ili kukabiliana na matatizo mengi yaliyokuwa yanasababishwa na ugonjwa huo, ikiwa ni pamoja na uvimbe kwenye jicho lake la kushoto, ambao ulisababisha atokeze mbele, na kinundu kidogo juu ya kulia kwake. sikio.
Miaka 12 baadaye, mama yake Kevin, akiwa ameachana na baba yake na kuolewa tena, alizaa mtoto mwingine anayeitwa Patrick. Tangu mwanzo, kulikuwa na kufanana kati ya ndugu wa nusu. Patrick alizaliwa na fuko ambalo lilionekana kama kidonda kidogo upande wa kulia wa shingo yake. Na kulikuwa na mole ambapo Kevin alidungwa dawa. Pia kulikuwa na fundo kichwani mwa Patrick, na lilikuwa mahali sawa na Kevin. Kama Kevin, Patrick alikuwa na tatizo la jicho lake la kushoto na baadaye aligunduliwa na vidonda vya corneal (kwa bahati nzuri sio saratani).
Patrick alipoanza kutembea alichechemea licha ya kwamba hakuwa na sababu za kiafya za kuchechemea. Alidai kwamba anakumbuka mengi kuhusu upasuaji mmoja. Mama yake alipomuuliza ni nini hasa kilikuwa kikifanyiwa upasuaji, alinyooshea kinundu kilichokuwa juu ya sikio lake la kulia ambako Kevin aliwahi kufanyiwa uchunguzi wa kiafya.
Akiwa na umri wa miaka minne, Patrick alianza kuuliza maswali kuhusu “nyumba yake ya zamani,” ingawa aliishi katika nyumba moja tu kila wakati. Alielezea "nyumba ya zamani" kama "machungwa na kahawia." Na ikiwa sasa unadhani kuwa Kevin aliishi katika nyumba ya machungwa na kahawia, uliikisia.
Kumbukumbu za paka
John McConnell alipopata majeraha sita ya risasi mwaka wa 1992, aliacha nyuma binti anayeitwa Doreen. Doreen alikuwa na mtoto wa kiume, William, ambaye aligunduliwa kuwa na atresia ya mapafu mwaka wa 1997, kasoro ya kuzaliwa ambapo vali mbovu huelekeza damu kutoka kwa moyo hadi kwenye mapafu. Sehemu ya ventrikali ya kulia ya moyo wake pia ilikuwa imeharibika. Baada ya upasuaji na matibabu mengi, hali ya William iliboreka.
John alipopigwa risasi, risasi moja ilipenya mgongoni, ikapenya pafu lake la kushoto na mshipa wa moyo, na kuufikia moyo wake. Jeraha la John na kasoro za kuzaliwa za William zilifanana sana.
Siku moja, akijaribu kuepuka adhabu, William alimwambia Doreen: "Ulipokuwa msichana mdogo na mimi ni baba yako, ulikosa adabu mara nyingi, lakini sikuwahi kukupiga!"
Kisha William akauliza juu ya paka ambaye Doreen alikuwa na mtoto na akataja kwamba alimwita paka "Boss." Na hii ni ya kushangaza, kwa sababu ni Yohana pekee aliyeita paka hiyo, na jina halisi la paka lilikuwa "Boston".
Jimbo lililosimamishwa
Mmoja wa wagonjwa wa Dk Weiss, Catherine, wakati wa kikao cha regressive, alimshtua kwa kutaja kuwa "hali ya kusimamishwa" na baba wa Dk Weiss na mwanawe pia walikuwepo.
Catherine alisema:
“Baba yako yuko hapa, na mwanao ni mtoto mdogo. Baba yako anasema kwamba unamtambua kwa sababu jina lake ni Avrom na ulimwita binti yako kwa jina lake. Aidha, matatizo ya moyo yalikuwa sababu ya kifo chake. Moyo wa mwanao pia ni muhimu, kwa sababu haukuwa na maendeleo, ulifanya kazi kwa njia nyingine.
Dk Weiss alishtuka kwa sababu mgonjwa alijua mengi juu ya maisha yake ya kibinafsi. Picha za mwanawe aliye hai, Jordan, na binti yake zilikuwa mezani, lakini Catherine alionekana kuzungumza juu ya Adam, mzaliwa wa kwanza wa daktari huyo, ambaye alikufa akiwa na siku 23. Adamu aligunduliwa na mfereji wa maji usio wa kawaida wa venous ya mapafu na kasoro maalum ya atiria - ambayo ni, mishipa ya pulmona ilikua upande mbaya wa moyo, na ilianza kufanya kazi "nyuma".
Zaidi ya hayo, babake Dk. Weiss aliitwa Alvin. Hata hivyo, jina lake la kale la Kiebrania lilikuwa Avrom, kama Catherine alivyokuwa amesema. Na binti wa Dk. Weiss, Amy, alipewa jina la babu yake …
Ilipendekeza:
Je, kuzaliwa upya katika mwili mwingine kunawezekana? Nadharia ya mwanasayansi Robert Lanz
Kila mmoja wetu hivi karibuni au baadaye atakabiliwa na kifo. Lakini nini kinatokea wakati wa kufa na baada yake? Katika historia yake yote, ubinadamu umekuwa ukitafuta majibu kwa maswali haya
Sheria ya kuzaliwa upya ni hali kuu ya mageuzi duniani
Moja ya sheria kuu za ulimwengu, kwa msaada wa ambayo mageuzi hufanyika duniani, ni sheria ya kuzaliwa upya. Ni vigumu kufikiria jinsi maisha yangeweza kubadilika ikiwa hakuna sheria kama hiyo
Kliniki za utoaji mimba haramu nchini Urusi: jinamizi la kliniki za kibinafsi
Kulingana na Wizara ya Afya, kwa wastani, zaidi ya miaka saba iliyopita, wanawake wa Kirusi wamefanya zaidi ya 760 kinyume cha sheria
Kuzaliwa upya kwa Nafsi. Kwa nini hatukumbuki maisha ya zamani?
Sote tumesikia juu ya jambo kama vile Kuzaliwa Upya. Mtu alisoma juu yake kwenye vitabu, mtu aliona filamu juu yake, alisikia kutoka kwa marafiki, lakini kwa sehemu kubwa, hii mara nyingi ni mwisho wa kufahamiana na uchambuzi wa wazo hili. Lakini kuelewa jambo hili na mchakato una jukumu muhimu kwa kila mmoja wetu
Maana ya maisha ya mwanadamu. Kusudi la kuzaliwa upya katika mwili mwingine ni nini?
Kuzaliwa upya katika mwili ni aina ya wokovu wa ulimwengu, kujiendeleza kwa kila mtu kupitia kukubalika mbadala kwa makombora ya mwili. Hatua ya maendeleo ya mwanadamu sio hatua ya mwisho ya mageuzi ya mwanadamu kwa ujumla, ni awamu fulani ya kati, ambayo madhumuni yake ni maendeleo ya ubora unaoitwa kujitambua