Orodha ya maudhui:

Lugha ya kibinadamu: moja ya siri kuu za ulimwengu
Lugha ya kibinadamu: moja ya siri kuu za ulimwengu

Video: Lugha ya kibinadamu: moja ya siri kuu za ulimwengu

Video: Lugha ya kibinadamu: moja ya siri kuu za ulimwengu
Video: UFOs, Non-Human Intelligence, Consciousness, The Afterlife & Anomalous Experiences: Whitley Strieber 2024, Machi
Anonim

Lugha ni moja wapo ya sifa kuu zinazotofautisha mtu na ulimwengu wa wanyama. Hii si kusema kwamba wanyama hawajui jinsi ya kuwasiliana na kila mmoja. Walakini, mfumo kama huo uliokuzwa sana, unaoendeshwa na utashi wa mawasiliano ya sauti uliundwa tu katika Homo sapiens. Tumekuwaje wamiliki wa zawadi hii ya kipekee?

Siri ya asili ya lugha inachukua nafasi yake kati ya siri kuu za maisha: kuzaliwa kwa Ulimwengu, kuibuka kwa maisha, kuibuka kwa seli ya eukaryotic, kupatikana kwa sababu. Hivi majuzi, ilidhaniwa kuwa spishi zetu zimekuwepo kwa miaka 20,000 tu, lakini maendeleo mapya katika paleoanthropolojia yameonyesha kuwa hii sivyo.

Wakati wa kuibuka kwa Homo sapiens umeondoka kutoka kwetu kwa karibu miaka 200,000, na uwezo wa kuzungumza, labda, uliundwa kwa kiasi kikubwa na mababu zake.

Asili ya lugha haikuwa hatua moja na ya ghafla. Kwa hakika, katika mamalia, watoto wote huzaliwa na kulelewa na mama, na kwa ajili ya kulea kwa mafanikio watoto, mama na watoto - katika kila kizazi - lazima waelewane vya kutosha. Kwa hiyo, hatua hiyo kwa wakati hadi mababu wa mtu hawakuweza kuzungumza, na baada ya hapo walizungumza mara moja, bila shaka, haipo. Lakini hata mkusanyiko wa polepole sana wa tofauti kati ya kizazi cha wazazi na kizazi cha kizazi zaidi ya mamilioni (na hata mamia ya maelfu) ya miaka inaweza kusababisha mabadiliko kutoka kwa wingi hadi kwa ubora.

Lugha
Lugha

Ubongo, sio mifupa

Asili ya lugha ilikuwa sehemu ya marekebisho ya wawakilishi wa zamani wa mstari wetu wa mageuzi katika mwelekeo ambao kwa ujumla ni tabia ya nyani. Na sio ukuaji wa mbwa, makucha au tumbo la vyumba vinne ambayo ni tabia yao, lakini ukuaji wa ubongo. Ubongo uliositawi hufanya iwezekane kuelewa vizuri zaidi kile kinachotokea karibu, kutafuta uhusiano wa sababu na athari kati ya zamani na sasa, na kupanga siku zijazo.

Hii inamaanisha kuchagua programu bora zaidi ya tabia. Pia ni muhimu sana kwamba nyani ni wanyama wa kikundi. Ili waweze kufanikiwa kuzaliana idadi yao, ili watoto wao wasizaliwa tu, bali pia waishi hadi umri mzuri na wao wenyewe wapate mafanikio ya uzazi, juhudi za kikundi kizima zinahitajika, jamii inahitajika, iliyojaa watu wengi. mahusiano ya kijamii.

Kila mmoja, hata ikiwa angalau bila kujua, anapaswa kusaidia (au angalau asiingiliane sana). Vipengele vingine vya ushirikiano na usaidizi wa pande zote vinaonekana kabisa hata katika nyani za kisasa. Utoto mrefu, mahitaji zaidi ya mshikamano wa kikundi - na kwa hiyo kwa ajili ya maendeleo ya zana za mawasiliano.

Kuna dhana kulingana na ambayo mgawanyiko wa mababu wa kawaida wa mwanadamu na nyani wa kisasa ulikwenda kulingana na makazi yao. Mababu za sokwe na sokwe walibaki kwenye msitu wa kitropiki, na babu zetu walilazimishwa kuzoea maisha, kwanza kwenye msitu wazi, na kisha kwenye savanna, ambapo tofauti za msimu ni kubwa sana na inaeleweka kwa kiumbe cha omnivorous kuzunguka. kwa kiasi kikubwa cha maelezo ya ukweli unaozunguka.

Katika hali hiyo, uteuzi huanza kupendelea makundi hayo ambayo wanachama wao hawana haja ya kuona tu, bali pia kutoa maoni juu ya kile wanachokiona kwa msaada wa ishara fulani. Watu hawajaachana na shauku hii ya kutoa maoni hadi leo.

Kwa nini hizi ni ngano?

wijeti-maslahi
wijeti-maslahi

Mnamo 1868, mwanaisimu wa Kijerumani August Schleicher aliandika hadithi fupi "Kondoo na Farasi" katika Proto-Indo-European, ambayo ni, lugha iliyojengwa upya ambayo hakuna mtu aliyewahi kusikia. Kwa wakati wake, kazi ya Schleicher inaweza kuonekana kuwa ushindi wa masomo ya kulinganisha, lakini baadaye, kama maendeleo zaidi katika uwanja wa ujenzi wa Proto-Indo-Ulaya, maandishi ya hadithi hiyo yaliandikwa tena na wanaisimu zaidi ya mara moja.

Walakini, licha ya ukweli kwamba hadithi katika lugha iliyofufuliwa "kwenye ncha ya kalamu" inaonekana kuwa kielelezo cha kufurahisha (kwa wasiojua) cha kazi ya wanalinganisha, mazoezi kama haya hayawezi kuchukuliwa kwa uzito. Ukweli ni kwamba wakati wa kurejesha lugha ya proto, haiwezekani kuzingatia kwamba vipengele mbalimbali vya ujenzi huu vinaweza kuwa vya nyakati tofauti, na kwa kuongeza, baadhi ya vipengele vya lugha ya proto vinaweza kuwa na wakati wa kupotea katika kizazi chote. lugha.

Sio tu mwanadamu anayeweza kuguswa na sauti kwa hali fulani zinazozunguka: spishi nyingi za wanyama, kwa mfano, kilio cha chakula, kilio kwa aina tofauti za hatari. Lakini kukuza njia kama hizo, kwa msaada wa ambayo itawezekana kutoa maoni juu ya kitu chochote, kunyongwa "lebo" za maneno juu ya ukweli kwa idadi isiyo na kipimo (pamoja na uvumbuzi mpya ndani ya mipaka ya maisha yao wenyewe) - watu pekee. wamefanikiwa. Ilifanikiwa kwa sababu vikundi vilivyokuwa na maoni haya vilitamkwa zaidi na kwa undani zaidi waliibuka washindi.

Akiguna kwa kuudhika

Mpito wa mawasiliano ya sauti ungeweza kuanza tangu wakati babu zetu walianza kufanya mara kwa mara zana za mawe. Baada ya yote, wakati mtu anatengeneza zana au kufanya kitu na zana hizi, hawezi kuwasiliana kwa msaada wa ishara, kama sokwe. Katika sokwe, sauti haziko chini ya udhibiti wa mapenzi, lakini ishara ziko chini ya udhibiti, na wakati wanataka kuwasiliana na kitu, huingia kwenye uwanja wa maono wa "interlocutor" na kumpa ishara kwa ishara au vitendo vingine. Lakini vipi ikiwa mikono yako ina shughuli nyingi?

Hapo awali, hakuna hata mmoja wa watu wa zamani waliofikiria "kusema" kitu kwa jamaa katika hali hii. Lakini hata ikiwa sauti fulani itamtoka moja kwa moja, kuna uwezekano mkubwa kwamba jamaa aliye na akili ya haraka kwa sauti tu ataweza kukisia shida ni nini na jirani yake. Kwa njia hiyo hiyo, wakati mtu aliye na sifa tofauti anaitwa jina lake, mara nyingi tayari anaelewa kikamilifu kile watakachogeuka - kwa lawama, sifa au ombi.

Lakini bado alikuwa hajaambiwa lolote. Mafanikio ya mageuzi yakienda kwa yale makundi ambayo wanachama wake wanaelewa vyema, uteuzi utahimiza tofauti fiche zaidi katika mawimbi - ili kuwe na kitu cha kuelewa. Na udhibiti wa mapenzi utakuja na wakati.

Sayari
Sayari

Tunakuza vifaa

Ili kuelewa vizuri (na kisha kutamka), unahitaji akili. Ukuaji wa ubongo katika hominids unaweza kuonekana katika kinachojulikana kama endocranes (kutupwa kwa uso wa ndani wa fuvu). Ubongo unakuwa zaidi na zaidi (ambayo ina maana kwamba uwezekano wa kumbukumbu huongezeka), hasa, sehemu hizo zake zinakua ambapo tuna "eneo la hotuba" (eneo la Broca na eneo la Wernicke), na pia lobes za mbele zinazochukuliwa na aina za juu. ya kufikiri.

Babu wa moja kwa moja wa mwanadamu wa spishi zetu - Homo heidelbergensis - tayari alikuwa na seti nzuri ya urekebishaji kwa hotuba ya sauti iliyotamkwa. Inavyoonekana, tayari walikuwa na uwezo wa kudhibiti mawimbi yao ya sauti vizuri. Kwa njia, paleoanthropologists walikuwa na bahati sana na mtu wa Heidelberg.

Huko Uhispania, kwenye eneo la manispaa ya Atapuerca, mwanya uligunduliwa ambapo miili ya wanyama wa zamani haikuweza kufikiwa na wanyama wanaowinda wanyama wengine, na mabaki yametujia kwa uhifadhi bora. Hata ossicles za ukaguzi (malleus, anvil na stapes) zilinusurika, ambayo ilifanya iwezekane kuteka hitimisho juu ya uwezo wa ukaguzi wa babu zetu. Ilibadilika kuwa watu wa Heidelberg wangeweza kusikia vizuri zaidi kuliko sokwe wa kisasa kwenye masafa hayo ambapo ishara za sauti zinazopatikana kwa kazi ya kutamka. Heidelbergians tofauti, bila shaka, walisikia tofauti, lakini kwa ujumla, mstari wa mageuzi unaonekana kuelekea kubadilika kwa juu kwa mtazamo wa hotuba ya sauti.

Kucheza kwa shimo

wijeti-maslahi
wijeti-maslahi

Hotuba ya sauti iliyotamkwa sio rahisi, kwa sababu sauti tofauti kwa asili zao zina sauti tofauti. Hiyo ni, ikiwa mkondo wa sauti sawa unaendeshwa kupitia cavity ya mdomo na matamshi tofauti, basi sauti "a" itakuwa kubwa zaidi, na, kwa mfano, "na" - kimya zaidi. Lakini ikiwa utavumilia hii, zinageuka kuwa sauti kubwa za aina ya "a" zitaanza kuzama zingine, sio sauti kubwa sana katika kitongoji. Kwa hivyo, diaphragm yetu, ikifanya harakati za kushangaza kama vile kuvuta pumzi wakati wa kuvuta pumzi, kwa upole "hunyoosha" mtiririko wetu wa sauti ili sauti kubwa zisiwe kubwa sana na zile tulivu zisiwe kimya sana.

Zaidi ya hayo, hewa hutolewa kwa kamba za sauti katika sehemu, katika silabi. Na hatuhitaji kupumua kati ya silabi. Tunaweza kuchanganya kila silabi moja na silabi nyingine, na kuzipa silabi hizi tofauti - zinazohusiana na nyingine na ndani ya silabi. Haya yote pia hufanywa na diaphragm, lakini ili ubongo uweze kudhibiti chombo hiki kwa ustadi, mtu alipokea mfereji mpana wa mgongo: ubongo unahitajika, kama tunavyozungumza sasa, ufikiaji wa mtandao kwa njia ya zaidi. uhusiano wa neva.

Kwa ujumla, pamoja na maendeleo ya mawasiliano ya sauti, vifaa vya kisaikolojia vya hotuba vimeboreshwa sana. Taya za watu zimepungua - sasa hazizidi sana, na larynx, kinyume chake, imeshuka. Kutokana na mabadiliko haya, urefu wa cavity ya mdomo ni takriban sawa na urefu wa pharynx, kwa mtiririko huo, ulimi hupata uhamaji mkubwa wote kwa usawa na kwa wima. Kwa njia hii, vokali na konsonanti nyingi tofauti zinaweza kutolewa.

Na, bila shaka, ubongo yenyewe ulipata maendeleo makubwa. Hakika, ikiwa tuna lugha iliyokuzwa, basi tunahitaji kuhifadhi idadi kubwa ya aina za sauti mahali fulani (na wakati - baadaye - lugha zilizoandikwa zinaonekana, kisha zilizoandikwa pia). Mahali pengine inahitajika kurekodi idadi kubwa ya programu za kutengeneza maandishi ya lugha: baada ya yote, hatusemi na misemo ile ile tuliyosikia utotoni, lakini tunazaa mpya kila wakati. Ubongo lazima pia ujumuishe kifaa cha kutoa makisio kutoka kwa habari iliyopokelewa. Kwa sababu ikiwa unatoa habari nyingi kwa mtu ambaye hawezi kufikia hitimisho, basi kwa nini anaihitaji? Na lobes za mbele zinawajibika kwa hili, haswa kile kinachoitwa cortex ya mbele.

Kutoka kwa yote yaliyo hapo juu, tunaweza kuhitimisha kwamba asili ya lugha ilikuwa mchakato mrefu wa mageuzi ambao ulianza muda mrefu kabla ya kuonekana kwa wanadamu wa kisasa.

Lugha
Lugha

Kimya kina cha wakati

Je! tunaweza kufikiria leo ni lugha gani ya kwanza ambayo mababu zetu wa mbali walizungumza, wakitegemea nyenzo za lugha zilizo hai na zilizokufa ambazo zimeacha ushahidi ulioandikwa? Ikiwa tunazingatia kwamba historia ya lugha hiyo ni zaidi ya miaka laki moja, na makaburi ya zamani zaidi yaliyoandikwa yana umri wa miaka 5000, ni wazi kwamba safari ya mizizi inaonekana kuwa kazi ngumu sana, karibu isiyoweza kuingizwa..

Bado hatujui ikiwa asili ya lugha ilikuwa jambo la kipekee au ikiwa watu tofauti wa zamani waligundua lugha hiyo mara kadhaa. Na ingawa leo watafiti wengi wana mwelekeo wa kuamini kwamba lugha zote tunazojua zinarudi kwenye mzizi mmoja, inaweza kuibuka kuwa babu huyu wa kawaida wa lahaja zote za Dunia alikuwa mmoja tu wa kadhaa, wengine tu ndio walikuja. kuwa na bahati kidogo na hatukuacha wazao ambao wamesalia hadi siku zetu.

Watu ambao hawajui mageuzi ni nini, mara nyingi huamini kwamba itakuwa ya kuvutia sana kupata kitu kama "coelacanth ya lugha" - lugha ambayo baadhi ya vipengele vya kale vya hotuba ya kale vilihifadhiwa. Walakini, hakuna sababu ya kutumaini hii: lugha zote za ulimwengu zimepita njia ndefu ya mageuzi, zimebadilika mara kwa mara chini ya ushawishi wa michakato ya ndani na mvuto wa nje. Kwa njia, coelacanth pia iliibuka …

Kitabu
Kitabu

Kutoka kwa lugha ya proto-proto

Lakini wakati huo huo, harakati kuelekea chimbuko katika mkondo wa isimu linganishi wa kihistoria inaendelea. Tunaona maendeleo haya kutokana na njia za ujenzi wa lugha ambazo hakuna neno moja lililoandikwa limebaki. Sasa hakuna mtu anayetilia shaka uwepo wa familia ya lugha ya Indo-Uropa, ambayo ni pamoja na Slavic, Kijerumani, Romance, Indo-Irani na matawi mengine hai na ya kutoweka ya lugha ambayo yalitoka kwa mzizi mmoja.

Lugha ya Proto-Indo-Ulaya ilikuwepo kama miaka 6-7,000 iliyopita, lakini wanaisimu waliweza kuunda tena muundo na sarufi yake kwa kiwango fulani. Miaka 6000 ni wakati unaolinganishwa na kuwepo kwa ustaarabu, lakini ni mdogo sana kwa kulinganisha na historia ya hotuba ya binadamu.

Je, tunaweza kuendelea? Ndio, inawezekana, na majaribio ya kushawishi ya kuunda tena lugha za mapema yanafanywa na walinganishi kutoka nchi tofauti, haswa Urusi, ambapo kuna mila ya kisayansi ya kuunda tena ile inayoitwa Nostratic proto-lugha.

Mbali na Indo-European, Nostratic macrofamily pia inajumuisha Uralic, Altai, Dravidian, Kartvelian (na ikiwezekana lugha zingine). Lugha ya proto-lugha ambayo familia hizi zote za lugha zilitoka inaweza kuwapo miaka 14,000 iliyopita. Lugha za Sino-Tibetani (zinazojumuisha Kichina, Kitibeti, Kiburma na lugha zingine), lugha nyingi za Caucasus, lugha za Wahindi wa Amerika zote mbili, nk zinabaki nje ya familia kubwa ya Nostratic.

Ikiwa tutaendelea kutoka kwa mzizi mmoja wa lugha zote za ulimwengu, basi inaonekana kuwa inawezekana kuunda tena lugha za proto za familia zingine za macrofamilies (haswa familia kubwa ya Sino-Caucasian) na, kwa kulinganisha na nyenzo za ujenzi wa Nostratic, nenda zaidi na zaidi katika kina cha wakati. Utafiti zaidi utaweza kwa kiasi kikubwa kutuleta karibu na chimbuko la lugha ya binadamu.

Lugha
Lugha

Je, ikiwa ni ajali?

Swali pekee lililobaki ni kuthibitisha matokeo yaliyopatikana. Je, ujenzi huu wote ni wa kidhahania sana? Baada ya yote, tayari tunazungumza juu ya kiwango cha zaidi ya miaka elfu kumi, na lugha za msingi za macrofamilies zinajaribu kujifunza sio kwa msingi wa lugha zinazojulikana, lakini kwa msingi wa zingine, pia zimejengwa tena.

Kwa hili tunaweza kujibu kwamba zana za uthibitishaji zipo, na ingawa katika taaluma ya lugha, bila shaka, mjadala kuhusu usahihi wa hili au ule ujenzi upya hautapungua kamwe, wanalinganishaji wanaweza kuwasilisha hoja zenye kusadikisha kupendelea maoni yao. Ushahidi mkuu wa ujamaa wa lugha ni mawasiliano ya sauti ya kawaida katika msamiati thabiti zaidi (unaoitwa msingi). Unapotazama lugha inayohusiana kwa karibu kama vile Kiukreni au Kipolishi, mawasiliano kama haya yanaweza kuonekana kwa urahisi hata na mtu ambaye sio mtaalamu, na hata sio tu katika msamiati wa kimsingi.

Uhusiano kati ya Kirusi na Kiingereza, mali ya matawi ya mti wa Indo-Ulaya, ambao uligawanyika karibu miaka 6000 iliyopita, sio wazi tena na inahitaji uhalali wa kisayansi: maneno hayo ambayo yanaonekana sawa yanaweza kugeuka kuwa bahati mbaya au kukopa. Lakini ukiangalia kwa karibu zaidi, unaweza kuona, kwa mfano, kwamba Kiingereza katika Kirusi daima kinalingana na "t": mama - mama, kaka - kaka, umepitwa na wakati - wewe …

Ndege anataka kusema nini?

wijeti-maslahi
wijeti-maslahi

Ukuzaji wa hotuba ya mwanadamu haungewezekana bila mahitaji kadhaa ya kisaikolojia. Kwa mfano, mtu anataka sana kusikia hotuba inayoeleweka. Matokeo yake, ana uwezo wa kusikia katika chochote. Ndege ya dengu hupiga filimbi, na mtu husikia "Je! uliona Vitya?" Kware shambani anaita "magugu ya ganda!"

Mtoto husikia mkondo wa maneno yaliyotamkwa na mama, na, bado hajui wanamaanisha nini, hata hivyo tayari anaelewa kuwa kelele hii kimsingi ni tofauti na kelele ya mvua au kunguruma kwa majani. Na mtoto hujibu mama yake kwa aina fulani ya sauti, ambayo kwa sasa ana uwezo wa kutoa. Ndio maana watoto hujifunza lugha yao ya asili kwa urahisi - hawahitaji kufundishwa, kulipwa kwa kila neno sahihi. Mtoto anataka kuwasiliana - na haraka hujifunza kwamba mama hujibu "vya" ya kufikirika mbaya zaidi kuliko kitu chochote zaidi kama neno.

Kwa kuongezea, mtu huyo anataka kweli kuelewa kile mwingine alimaanisha. Unataka sana hata kama mpatanishi aliteleza kwa ulimi, mtu huyo bado atamuelewa. Mtu ana sifa ya ushirikiano katika mahusiano na watu wengine, na kwa kadiri mfumo wa mawasiliano unavyohusika, huletwa kwa kiwango cha chini cha fahamu: tunakabiliana na interlocutor kabisa bila kujua.

Ikiwa mpatanishi anaita kitu fulani, sema, sio "kalamu", lakini "mmiliki", uwezekano mkubwa tutarudia neno hili baada yake tunapozungumza juu ya somo moja. Athari hii inaweza kuzingatiwa katika siku ambazo SMS ilikuwa bado katika Kilatini. Ikiwa mtu alipokea barua, ambapo, kwa mfano, sauti "sh" ilipitishwa sio kwa mchanganyiko wa herufi za Kilatini ambazo alikuwa amezoea (kwa mfano, sh), lakini kwa njia tofauti ("6", "W "), basi katika jibu sauti hii ina uwezekano mkubwa wa kusimbwa kama mpatanishi. Taratibu kama hizi za kina zimeingizwa kwa nguvu katika tabia zetu za hotuba za leo, hata hatuzioni.

Kirusi na Kijapani wanaonekana kuwa hawana kitu sawa. Ni nani anayeweza kufikiria kuwa kitenzi cha Kirusi "kuwa" na kitenzi cha Kijapani "iru" ("kuwa" kama kinavyotumika kwa kiumbe hai) ni maneno yanayohusiana? Walakini, katika muundo mpya wa Proto-Indo-European kwa maana ya "kuwa" ni, haswa, mzizi "bhuu-" (na "u") mrefu, na katika Proto-Altai (babu wa Kituruki, Kimongolia, Tungus-Manchurian, pamoja na lugha za Kikorea na Kijapani) maana sawa hupewa mzizi "bui".

Mizizi hii miwili tayari inafanana sana (haswa ikiwa tunazingatia kwamba zile za Altai kila wakati zinalingana na matamanio ya sauti ya Proto-Indo-European, na mchanganyiko wa aina ya "ui" haukuwezekana katika Proto-Indo-European). Kwa hivyo, tunaona kwamba zaidi ya milenia ya maendeleo tofauti, maneno yenye mizizi sawa yamebadilika zaidi ya kutambuliwa. Kwa hivyo, kama ushahidi wa uwezekano wa ujamaa wa lugha zinazohusiana kwa mbali, wanalinganishaji hawatafuti ulinganifu halisi (uwezekano wao unaonyesha kukopa, sio ujamaa), lakini wanarudiarudia sauti zinazofanana kwenye mizizi na maana sawa.

Kwa mfano, ikiwa katika lugha moja sauti "t" inalingana na sauti "k", na "x" inalingana na "c", basi hii ni hoja nzito inayounga mkono ukweli kwamba tunashughulika na lugha zinazohusiana. na kwamba kwa msingi wao tunaweza kujaribu kuunda tena lugha ya mababu. Na sio lugha za kisasa zinazohitaji kulinganishwa, lakini lugha za proto zilizojengwa upya - wamekuwa na wakati mdogo wa kubadilika.

Barua
Barua

Kitu pekee ambacho kinaweza kutumika kama pingamizi dhidi ya nadharia ya ujamaa wa lugha hizi ni dhana ya asili ya nasibu ya sambamba zilizotambuliwa. Hata hivyo, kuna mbinu za hisabati za kutathmini uwezekano huo, na kwa mkusanyiko wa nyenzo za kutosha, hypothesis ya kuonekana kwa ajali ya sambamba inaweza kukataliwa kwa urahisi.

Kwa hivyo, pamoja na astrofizikia, ambayo inasoma mionzi ambayo imetujia karibu tangu Big Bang, isimu pia inajifunza hatua kwa hatua kutazama zamani za zamani za lugha ya mwanadamu, ambayo haijaacha alama yoyote kwenye vidonge vya udongo au kwenye kumbukumbu. ya wanadamu.

Ilipendekeza: