Watafutaji wa mabaki ya kale na kuibuka kwa akiolojia

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Akiolojia ya kisasa ni taaluma ambayo inadhibiti kwa uthabiti jinsi ya kufanya uchimbaji, jinsi ya kuhifadhi na kurejesha matokeo, jinsi ya kushughulikia wanyama na mifupa ya binadamu, na jinsi ya kufanya makumbusho ya tovuti ya uchimbaji. Lakini hadi hivi karibuni, maslahi ya archaeological hayakuwa tofauti sana na msisimko wa wawindaji wa hazina.

Na wanyang'anyi wa kaburi hawana haja ya shards nondescript au mifupa ya zamani - baada ya yote, vitu vya kipekee vya sanaa na anasa ya kale viko hatarini. Katika tukio la Siku ya Archaeologist, Yuli Uletova anazungumzia jinsi na kwa nini wachimbaji wa siku za nyuma walipitisha mazoea ya hatua kwa hatua, bila ambayo hakuna archaeologist anayejiheshimu anaweza kufanya leo.

Ukweli kwamba hata vitu vidogo vya utamaduni wa nyenzo za zamani vinaweza kuwa na thamani ya utambuzi, ulimwengu haukuja mara moja. Kuvutiwa na mambo ya kale huko Uropa kulikua maarufu sana wakati wa Renaissance.

Vitu vya kale (neno hilo linachukuliwa kutoka kwa maisha ya zamani ya Warumi) katika karne za XIV-XV hupanga maarifa yaliyokusanywa juu ya siku za nyuma, kutafuta na kukusanya orodha za vyanzo vya maandishi ya zamani, kutafsiri kwa lugha za Uropa, kulinganisha habari za zamani na mpya juu ya maeneo anuwai ya nchi. maisha, kukusanya sarafu, uchoraji na vitabu.

Wanabinadamu, pamoja na makaburi ya fasihi ya zamani, pia wanavutiwa na athari zingine za ustaarabu ambao umepotea kwa karne nyingi: kwa mfano, Petrarch alisafiri kote Uropa katika msururu wa kardinali wa papa, akisoma watu, tamaduni, usanifu, kuandika tena maandishi ya zamani, kukusanya sarafu. Na wakuu wa Holy See wenyewe - Papa - walikuwa na shauku kubwa katika mambo ya kale. Makumbusho ya Vatikani yalianzishwa na Papa Julius II mwanzoni mwa karne ya 16 na sasa ni kubwa zaidi ulimwenguni.

Nasaba ya Florentine Medici ni maarufu kwa mikusanyo yake ya kale. Mkusanyiko wa hazina za sanaa ulianzishwa na baba wa Cosimo Mzee, Giovanni di Bicci, ambaye alifanya bahati katika uwanja wa benki. Wanawe walipata utajiri mkubwa wa kifedha, ambao walizidisha - na kukusanya vitu vya sanaa vya kupendeza kuliruhusu familia ya Medici kuonyesha wazi elimu yao na ladha dhaifu kwa aristocracy nzima ya Uropa.

Masilahi ya Medici hayakuwa tu kwa urithi wa Kirumi pekee: Cosimo Mzee, kwa mfano, alipendezwa sana na utamaduni wa Etruscans - watu walioishi kaskazini mwa Italia katika milenia ya 1 KK - chini yake Minerva maarufu na. Chimera kutoka Arezzo na sanamu ya kale ya Kirumi ya Aulus Metellus iliingia kwenye mkusanyiko wa Medici …

Shauku hii yote ya Renaissance kwa mambo ya kale ilikuwa ya kuelezea na ya jumla. Mambo ya kale yalichimbwa ili kubadilisha mambo ya ndani ya nyumba na kuonyesha ujanja wa ladha yao. Majembe yalibaki chombo cha utajiri - kwa mtu halisi, kwa mtu wa mfano.

Machimbo ya kale

Wakati Enzi ya Mwangaza inapoanza, kupendezwa na mambo ya kale katika udhihirisho wake mbalimbali huwa mwelekeo wa lazima wa mtu yeyote aliyeelimika.

Tayari tumezungumza juu ya jinsi nasaba ya Neapolitan Bourbons katika karne ya 18-19 iligeuza Pompeii na Herculaneum kuwa machimbo ya uchimbaji wa vitu vya kale, ambavyo vilipamba kwa utukufu vyumba vya majumba ya kifalme. Ilikuwa ni mambo ya kale ambayo yalikuwa lengo la uchimbaji, ambao mara nyingi ulifanywa na mbinu za kishenzi kabisa. Kwa Pompeii na Herculaneum, wachimbaji wao wamechagua kinachojulikana kama "mfumo wa vichuguu", kwa sababu ya mali ya amana za volkeno juu ya miji hii.

Wachimbaji hawakusimama kwenye sherehe na safu ya kitamaduni: vichuguu vilivunja kuta za nyumba, kuharibika na kuharibu frescoes. Wagunduzi walichukua vitu vizima na vyema tu - wanaakiolojia wa vizazi vilivyofuata walipatikana kutelekezwa, kuharibiwa na mlipuko, au vitu visivyo vya maandishi vya maisha ya Warumi wa zamani katika maeneo ambayo tayari yamechimbwa chini ya Bourbons. Watangulizi wao hawakupendezwa nao - huwezi kupamba mambo ya ndani na kitu kama hicho.

Hakukuwa na haja ya kuzungumza juu ya mtazamo wa kuwajibika kwa tovuti ya kuchimba. Udongo ulioondolewa kwenye handaki inayofuata ulimwagika kwenye vifungu vilivyoachwa. Picha za mtu binafsi, paneli za mada, vipande vilivyopendezwa tu au vilivyohifadhiwa vyema vilikatwa kwenye uchoraji wa ukuta.

"Waakiolojia" wa Bourbons, ambao wakati huo walidhibiti Naples, mara nyingi walikuwa wafungwa ambao wangeweza kufanya kazi kwa pingu - ikiwa tu. Kazi ya wachimbaji ilikuwa ngumu sana. Kwa mfano, huko Herculaneum, safu ya amana za volkeno ni nene (hadi mita 25) na ngumu ambayo inapaswa kukatwa. Hakuna mtu ambaye angesafisha eneo lote la jiji la zamani kutoka kwa udongo huu mfululizo. Katika unene wa tabaka hizi kutoka karne ya 18 ya kisasa, kiwango cha chini kilipigwa na adits za wima, mpaka kufikia kitu cha kuvutia - ukuta wa kale, kwa mfano.

Kisha, kutoka kwenye kisima, vichuguu vilichimbwa kwa mwelekeo tofauti hadi urefu wa mita mbili na upana wa mita moja na nusu. Mbali na matatizo katika kazi hii, pia kulikuwa na hatari nyingi. Eneo karibu na Vesuvius linafanya kazi kwa nguvu, matetemeko ya ardhi sio ya kawaida hapa - vichuguu mara nyingi huanguka. Hewa ndani ilikuwa tayari si muhimu, lakini mbaya zaidi ni njia za kutoka kwa gesi zinazosababisha kupumua. Wafanyakazi hawakuwa na manufaa yoyote kutokana na kazi hii ngumu na, bila shaka, hawakuwa na tamaa ya kuifanya kwa ufanisi. Kazi hiyo ilisimamiwa na mhandisi wa kijeshi aliyeitwa Alcubierre.

Matokeo hayo yalitathminiwa kibinafsi na Mfalme Charles VII - ikiwa yanafaa kwa mtazamo wake mzuri. Ikiwa kitu hicho kilipendeza macho ya mfalme, basi msimamizi wa uchimbaji, Camillo Paderni, alichukua ugunduzi huo kwa tahadhari kwa jumba la kumbukumbu la kifalme. Iliyobaki, kama sheria, moja kwa moja ikawa takataka isiyo ya lazima. Hakuna mtu aliyeweka rekodi yoyote juu ya uchimbaji, hakuacha alama kuhusu maeneo ya kupatikana, hakuonyesha kuzingatia nafasi za wazi.

Baada ya watoto kadhaa, Alcubierra alilazimika kuacha wadhifa wake, akimkabidhi Pierre Bard de Villeneuve udhibiti wa uchimbaji huko Herculaneum. Inaweza kuonekana kuwa kidogo inaweza kubadilika katika mbinu za kutafuta hazina kwa mfalme. Lakini, kama tunaweza kuona kutoka umbali wa miaka mia tatu, "uchungu" wa kwanza wa akiolojia daima ni mpango wa kibinafsi.

Katika mzunguko wa monotonous wa "kuchimba-kutafuta-kuchimba-kutafuta" taratibu za ziada zinaonekana, ambazo mkuu wa kuchimba hufanya. Maamuzi ya De Villeneuve hayafanywi chini ya bendera yoyote ya Mwangaza: afisa anaamua tu kwamba inafaa zaidi kuchimba barabarani ili kuharibu kuta za zamani na kupata kwa urahisi zaidi milango ya nyumba. Na ili kujua wapi, kwa kweli, barabara hizi zinaendesha, walipaswa kuchora mipango ya eneo na maelekezo ya vichuguu, kuwaonyesha majengo yaliyogunduliwa. Na kisha, bila shaka, wazo lilikuja kuteka mipango ya nyumba hizi.

Karibu miaka minne ya kazi huko Herculaneum ilifuatana na "karatasi zisizohitajika" - hadi kurudi kwa Alcubierra, ambaye aliifuta mara moja, lakini badala yake alikuja na wajibu mpya wa ukiritimba: kurekodi wapi na vitu gani vilipatikana.

Siku za mapema za Pompeii

Miaka michache baadaye, "machimbo ya kale" kwenye tovuti ya Herculaneum ya kale yalikauka, na Alcubierre aliamua kujaribu bahati yake mahali pengine - karibu na mji wa Civita, ambapo, kulingana na uvumi, baadhi ya mambo ya kale pia yalipatikana. Kwa hivyo mnamo 1748 uchimbaji ulianza huko Pompeii.

Kweli, bado walikuwa mbali sana na "archeological". Njia ya Alcubierre haijabadilika sana: chagua hatua chini, kuchimba kisima, na kisha - vichuguu kwa pande. Lakini ikawa kwamba mlipuko wa Vesuvius katika 79, ambao ulizika Pompeii, uliacha nyuma hapa si mita 25 za udongo imara, lakini tu kuhusu 10. Wengine walikuwa lapilli nyepesi ya bure - pumice ya volkeno. Kuchimba huko Pompeii ilikuwa rahisi zaidi kuliko huko Herculaneum.

Alcubierre anachimba huko Herculaneum, Pompeii, na katika maeneo mengine kadhaa, ambapo habari kuhusu uvumbuzi wa vitu vya kale vilitoka. Kazi yake ya kijeshi pia haijasimama - wakati mdogo na mdogo umesalia kudhibiti uchimbaji. Kwa hivyo, kamanda mpya wa uwanja anaonekana huko Herculaneum - Uswizi Karl Weber, pia mhandisi wa kijeshi. Kwa miaka kadhaa amekuwa akifanya kazi kama mmoja wa wasaidizi wa Alcubierre, sasa ana nafasi ya kupanda ngazi ya kazi pia.

Weber anahitaji kuripoti mara kwa mara kwa wakuu wake ambao wamemwamini. Anakabiliana na hili vizuri sana kwamba wakati huo huo anasaidia sayansi ambayo bado haijatokea. Ofisa huyo anaendelea kutunza kumbukumbu za kawaida za wafanyakazi, zana, wingi wa kazi, idadi ya waliopatikana, anasimamia vifaa vya jeshi lake dogo linalozunguka ardhini, na anaandika ripoti za kawaida kwa Alcubierre. Na pia anachukua kazi ngumu ya kuweka nyaraka za watangulizi kwa utaratibu na kuanza kuandika, iwezekanavyo, shughuli zake. Hivi ndivyo "njia ya karatasi" ya kimfumo inavyoonekana kwenye uchimbaji.

Katika mwaka huo huo, 1750, chini ya Herculaneum, wachimbaji hufanya ugunduzi wa kushangaza - wanapata villa ya kale ya Kirumi. Wote hufanya kazi juu yake Karl Weber kwa uangalifu hati. Licha ya ukweli kwamba njia pekee ya utafiti wake inaendelea kuwa vichuguu, na villa bado haijachimbuliwa kikamilifu, Weber alirekodi na kuchora kila kitu kabisa kwamba habari hii bado inatumiwa na archaeologists na wanahistoria.

Hakuna akiolojia bado ipo, lakini mhandisi wa kawaida wa kijeshi tayari huchota mipango ya vichuguu, migodi na vyumba vilivyogunduliwa na kuweka rekodi za kina za kupatikana katika villa, ambapo anaongeza maelezo yao, ukubwa na maeneo wakati wa kufungua.

Kwa kuwa hakuwa mtaalamu wa usanifu wa kale wa Kirumi, Weber aligundua kwamba aina fulani za mosai zinaweza kuonyesha vizingiti vya milango. Anabainisha juu ya mipango ambayo maeneo, kwa maoni yake, yanahitaji utafiti wa ziada na katika baadhi ya maeneo hata ilionyesha kazi zinazodaiwa za majengo ambayo vichuguu viligusa.

Ugunduzi wa kuvutia ulikuwa maktaba ya kuvutia ya mafunjo ya mwenye nyumba. Kwa sababu ya ugunduzi huu, iliitwa Villa ya Papyri. Wakati huu unaweza kuzingatiwa kuzaliwa kwa taaluma mpya ya kisayansi - papyrology.

Huko Pompeii, kwa wakati huu, Villa ya Cicero na ukumbi wa michezo ulifunguliwa - hata hivyo, majengo yote mawili hayakuhalalisha matumaini ya mabaki ya thamani. Kwa upande mwingine, mkusanyiko wa kuvutia wa sanamu - marumaru na shaba - uligunduliwa katika Villa ya Papyri. Mfalme angeweza kufurahishwa na kazi ya Alcubierre.

"Vituo" muhimu vifuatavyo katika uchimbaji wa Pompeii ni Umiliki wa Julia Felix na Villa Diomedes. Licha ya miaka mitatu ya kuchimba na kupata tajiri katika nyumba ya kwanza, baada ya kuchimba kila kitu cha thamani, inafunikwa na udongo nyuma. Lakini kila kitu kilichotokea wakati wa uchimbaji huu kiliandikwa kwa uangalifu na Karl Weber, ambaye pia anasimamia Pompeii.

Msaidizi wa Alcubierre na Weber kwa uchimbaji huko Pompeii, Mitaliano Francesco La Vega, anashiriki maoni ya Uswisi kuhusu umuhimu wa rekodi, mipango, michoro, michoro na maelezo. Baada ya kifo cha Alcubierre wa kwanza, na kisha Weber katika miaka ya mapema ya 1760, ilikuwa juu ya mabega yake kwamba jukumu la uchimbaji zaidi wa miji ya Kirumi iliyozikwa na mlipuko wa Vesuvius ingeanguka.

Puff troy

Mwisho wa karne ya 18, kulikuwa na mabadiliko mengi katika njia za uchimbaji wa Pompeii kwamba, labda, ilikuwa wakati huu ambao unaweza kuzingatiwa kama hatua ya kugeuza maoni juu ya utafiti wa utamaduni wa nyenzo za zamani. Nyumba zilizochimbwa ziliacha kujaza baada ya vitu vya kale kuondolewa, udongo hauingii ndani ya eneo la kuchimba, lakini hutolewa nje ya eneo lao, hupata kwamba haifai kwa makumbusho ya kifalme huonyeshwa kwa wageni adimu wa hali ya juu (hakuna bure. upatikanaji wa kuchimba), hata majaribio yanafanywa kurejesha nyumba zilizochimbwa.

Francesco La Vega anawasilisha kwa mfalme mpya - Ferdinand IV - mradi wa uvumbuzi (unyang'anyi wa ardhi ya kibinafsi juu ya jiji la kale kwa ajili ya mfalme, njia za safari katika eneo lililochimbwa). Lakini wakati wa mabadiliko makubwa kama haya bado haujafika - Pompeii inabaki kuwa chanzo cha kujaza tena makusanyo ya sanaa ya Bourbon.

Mwishoni mwa karne ya 18, Ufalme wa Naples unaingia katika vita na Ufaransa, na kwa hivyo mnamo Januari 1799 jeshi la Ufaransa chini ya amri ya Jenerali Championnay liliingia Naples - alionyesha kupendezwa na Pompeii, shukrani ambayo uchimbaji huko. iliendelea.

Baada ya kipindi kifupi cha kurudi kwa nasaba ya Uhispania huko Naples, Wafaransa waliteka tena ufalme huo, na Michele Arditi aliteuliwa kuwa mkuu wa uchimbaji huko Pompeii - sio mwanaakiolojia, lakini mwanasheria aliyeelimika sana na msomi na mwenye mvuto mkubwa. historia.

Kwa miaka 30+ ijayo, uchunguzi wa kiakiolojia wa eneo lote karibu na Ghuba ya Naples ni wasiwasi wake. Mpango wa kina wa kusoma athari za tamaduni za zamani kutoka Qom hadi Paestum umeandaliwa. Huko Pompeii, viwanja vinachimbwa kwa utaratibu na kwa uangalifu, kwa kutumia mchanga wa kwanza wa mchanga na vikapu, na kisha kwa msaada wa trolleys. Kuandika kazi yoyote katika eneo hili inakuwa karibu lazima.

Malkia wa Ufaransa wa Naples ni dadake Bonaparte Caroline, mke wa mfalme mpya Joachim Murat. Yeye ni mwanamke mwenye bidii, aliyeelimika na anayehusika sana katika mchakato wa kuikomboa Pompeii kutoka kwa mzigo wa milenia. Kweli kwa mila ya kibinadamu, yeye hudumisha mawasiliano ya kina na wawakilishi wa nyumba zingine za tawala, waelimishaji maarufu na wanasayansi, anamwalika msanii kwenye uchimbaji na kuanzisha utayarishaji wa kazi kubwa iliyoonyeshwa kulingana na matokeo ya nusu karne ya kazi.

Na ingawa nasaba ya Uhispania ya Bourbons inapata tena kiti cha enzi cha Neapolitan tayari mnamo 1815, inapunguza sana ufadhili wa uchimbaji, na kuzima miradi mingi ya Arditi na warithi wake kama mkuu wa Pompeii, machafuko ya uwindaji wa hazina tayari yamebadilika kuwa akiolojia. Zaidi ya hayo, nafasi ya mbinu ya kisayansi ya kuchimba yoyote itaimarisha tu.

Kazi za shambani huko Pompeii, Mesopotamia na Misri huvutia ulimwengu mzima ulio na nuru. Katika nusu ya pili ya karne ya 18, wanaakiolojia wa kitaalam na wapendaji wanaojifundisha wanajishughulisha na uchimbaji wa miji ya zamani.

Katika miaka ya 1870, Heinrich Schliemann tayari alikuwa akimtafuta Homeric Troy kwenye kilima cha Uturuki cha Hisarlik. Kuanzia na mfereji wa kina (mita 15) kupitia tovuti ya kuchimba, baadaye alikuja mbinu za upole zaidi za kuondolewa kwa udongo. Kwa kuwa hakuwa mhandisi wala mwanaakiolojia, hata hivyo alichora michoro na mipango ya uchimbaji, alibainisha maeneo na kina cha uvumbuzi, na hata kuchapisha ripoti kuhusu kazi yake kwenye magazeti. Ukweli, katika dhabihu ya shauku yake kwa enzi ya Homeric, mara nyingi alitoa tabaka na kupata kutoka kwa vipindi vingine vya kihistoria (kumbuka, kwa mfano, Hazina ya Priam).

Katika theluthi ya kwanza ya karne ya 20, mwanahistoria wa Uingereza Arthur Evans, pia mwanaakiolojia aliyejifundisha mwenyewe, alichimba jumba la Mfalme Minos wa hadithi huko Krete - msaidizi wake wa archaeologist Mackenzie aliweka shajara za shamba, aliandika ripoti za uchimbaji, akimwacha Evans kufanya. mafanikio makubwa zaidi, kama vile ujenzi upya wenye utata wa Jumba la Knossos. …

Matokeo ya shughuli zao ni makubwa sana hivi kwamba inaweza kuonekana kuwa enzi ya wanaakiolojia wa amateur inaendelea, lakini sivyo ilivyo. Schliemann huko Troy anasaidiwa na mbunifu mchanga wa Ujerumani Wilhelm Dörpfeld, ambaye amemaliza kazi huko Olympia. Na huko Krete, sio mbali sana na Knossos, msafara wa mwanaakiolojia mdogo wa Kiitaliano Federico Halbherra anafanya kazi huko Festa.

Dörpfeld anachukuliwa kuwa mwanzilishi katika matumizi ya stratigraphy katika uchimbaji. Hivyo katika akiolojia inaitwa utaratibu wa tabaka za kitamaduni na amana nyingine. Utafiti wa ukuaji wao mfululizo, kwa mfano, katika makazi, inaruhusu (pamoja na mazingira ya akiolojia) kuanzisha uhusiano wa jamaa wa tabaka.

Katika uchimbaji wa Hisarlik, tabaka hizi ziliitwa Troy IV, Troy III, Troy II, Troy I - chini ya safu, ni ya zamani zaidi. Schliemann alielewa hili na akaweka nyaraka, akiunganisha tabaka hizi na vipindi au "miji" (yaani, zama tatu tofauti). Dörpfeld alianzisha uboreshaji wa njia hii - usahihi wa vipimo (kwa mfano, Schliemann alionyesha umbali kutoka kwa ukingo wa kilima hadi kuchimba na kina kutoka kwa uso) na onyesho la picha la utunzi wa tabaka - na baadaye. alifafanua stratigraphy nzima ya Troy.

Mwishoni mwa karne ya 19, akiolojia hatimaye ilipokea seti nzima ya mbinu ambazo zinawezesha kuonyesha kwa usahihi zaidi mnara uliogunduliwa kwenye hati, ambayo baadaye ilifanya iwezekanavyo kufanya kazi na data hii kwa ufanisi zaidi.

Kwa mfano, mwanaakiolojia Mjerumani Friedrich Wilhelm Eduard Gerhard, ambaye alichimbua necropolis ya Etruscan huko Vulchi, alianzisha kronolojia ya vyombo vya udongo vilivyopakwa rangi. Na archaeologist wa Uingereza Flinders Petrie, ambaye alianza kazi huko Misri, alionyesha umuhimu wa vipande vyote vya keramik, bila ubaguzi, ikiwa ni pamoja na hata rahisi zaidi. Gridi ya mraba iliyo na kingo ilitatuliwa, ambayo ilifanya iwezekane kurekodi kwa usahihi zaidi kila kitu kilichogunduliwa kwenye uchimbaji. Uvunaji wa udongo wa safu kwa tabaka unakuwa jambo la kawaida.

Katika siku zijazo, akiolojia inakuwa mtaalamu zaidi na zaidi. Uchimbaji wowote unahitaji matumizi ya mbinu zilizoidhinishwa na jumuiya, ambazo zinaboreshwa mara kwa mara kwa wakati mmoja. Uvumbuzi, usambazaji na bei nafuu ya upigaji picha uliongeza kwa kiasi kikubwa ubora wa kurekebisha na kupanua uwezekano wa kuandika kazi.

Kanuni za urejeshaji na ujenzi wa mambo ya kale, yaliyopatikana na makaburi ya usanifu, yanazidi kuwa magumu. Nchi, moja baada ya nyingine, zinapitisha sheria kwa ajili ya kulinda maadili ya kihistoria. Kasi ya kubadilishana habari katika mazingira ya kitaaluma inakua, ambayo pia inawezeshwa na machapisho ya mara kwa mara ya kisayansi juu ya utafiti wa archaeological.

Katika nchi nyingi za Ulaya, uchimbaji bila idhini ya serikali ni marufuku na sheria. Katika Urusi, kuchimba kunaweza kufanywa tu na mtaalamu ambaye amepokea hati iliyotolewa na serikali kwa vitendo hivi - kinachojulikana karatasi ya wazi.

Wachimbaji wengine wote, bila kujali jinsi vizuri, kwa maoni yao, walikuwa wakichimba "kile ambacho serikali haihitaji", ni nje ya sheria. Kwa bahati mbaya, vifaa vya kiufundi vya "wachimbaji weusi" (lugha haithubutu kuwaita "waakiolojia nyeusi") mara nyingi ni bora kuliko vifaa vya msafara rasmi, na kwa busara hawatangazi matendo yao. Na ingawa wengi wao wanajua historia na akiolojia ya eneo ambalo "wanafanya kazi", na pia wana ujuzi wa wataalamu, hawawezi kuchukuliwa kuwa waakiolojia.