Ni nini kinachoshangaza wageni katika malezi ya jadi ya taifa la Urusi?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Sisi Waamerika tunajivunia ustadi wetu, ustadi na utendaji wetu. Lakini, baada ya kuishi nchini Urusi, niligundua kwa huzuni kwamba hii ni kujidanganya tamu. Labda - ilikuwa hivyo mara moja. Sasa sisi - na hasa watoto wetu - ni watumwa wa ngome ya starehe, katika baa ambazo sasa hupitishwa, ambayo inazuia kabisa maendeleo ya kawaida, ya bure ya mtu katika jamii yetu. Ikiwa Warusi kwa namna fulani wameachishwa kutoka kwa kunywa, watashinda kwa urahisi ulimwengu wote wa kisasa bila kurusha risasi moja. Ninatangaza hili kwa kuwajibika.

Kulikuwa na nyakati za Soviet, ikiwa kuna mtu anakumbuka, mpango kama huo - "Walichagua USSR." Kuhusu wenyeji wa nchi za kibepari ambao, kwa sababu yoyote, walihamia upande wa kulia wa Pazia la Chuma. Na mwanzo wa "perestroika", programu hiyo, kwa kweli, ilizikwa - ikawa mtindo kuzungumza juu ya Kramarovs na Nuriyevs, ambao, wakitarajia tathmini ya juu ya talanta yao, walikwenda Magharibi na kupata furaha kubwa ya ubunifu huko. isiyoeleweka kwa sovkobydlu. Ingawa kwa kweli mtiririko huo ulikuwa wa kuheshimiana - zaidi ya hayo, basi "kutoka hapa hadi pale" ilikuwa ZAIDI, ingawa wazo hili kwa watu wa enzi zetu, lililotiwa sumu na ophthalmology na uzushi mwingine, litaonekana kuwa la kushangaza na lisilo la kawaida - hata kwa wale wanaochukua misimamo ya kizalendo.

Ndiyo ndiyo. "Kutoka huko" "hapa" - tulikwenda zaidi. Ilikuwa tu kwamba kulikuwa na kelele kidogo, kwa kuwa hawa walikuwa watu wa kawaida zaidi, na sio "bagema", wanaoishi na tahadhari ya mpendwa wake.

Lakini hata zaidi ya ajabu kwa wengi itakuwa wazo kwamba kwa kuanguka kwa USSR mkondo huu haukukauka. Ilipungua - lakini haikuacha. Na katika miaka kumi iliyopita, ilianza kupata nguvu tena.

Hii imeunganishwa, bila shaka, si kwa sera ya busara ya Pu na Me - hakuna kitu cha aina hiyo. Na sisi si kuzungumza juu ya buffoonery Depardieu ya Chechen. Watu, watu wa kawaida, wanakimbia tu kutoka kwa viongozi waliofadhaika, kutoka kwa kunyakua watu wengi, wizi, ukali - hadi "maeneo ya Urusi", ambapo kwa kweli ni rahisi kupotea na kuishi kulingana na sababu na dhamiri, na sio maamuzi ya manispaa inayoongozwa na mpuuzi mwingine mkali.

Wengi wanaongozwa hapa na hofu kwa watoto na maisha yao ya baadaye. Wanataka kuwa na uhakika kwamba mtoto hatawekwa kwenye madawa ya kulevya, hatapotoshwa darasani, hatafanywa kuwa bum ya hysterical, na, hatimaye, hawatachukuliwa kutoka kwa wazazi wao, ambao, licha ya kila kitu, wanataka kumlea kama binadamu.

Ni kwa usahihi juu ya watu kadhaa hawa - kwa usahihi, watoto wao na hali za ucheshi (wakati mwingine) ambazo walianguka hapa, na nitakuambia kidogo. Sitataja mahali popote, au majina na majina ya ukoo. Sitashughulikia hata maelezo ya njama na maelezo ya hadithi - wasomaji ambao wanavutiwa na hii watakisia wanazungumza nini. Lakini hadithi hizi ni za kweli. Waliambiwa kwangu na mashahidi waliojionea, na mara nyingi na washiriki wa moja kwa moja.

Majina yote ya mashujaa wachanga ni ya uwongo, kama gritsa.:-)

* * *

Hans, umri wa miaka 11, Ujerumani,

Sitaki kuwa "Mjerumani"!

Mchezo wenyewe wa vita ulinipotosha na hata kunitia hofu. Ukweli kwamba watoto wa Kirusi wanacheza kwa shauku, niliona hata kutoka kwenye dirisha la nyumba yetu mpya kwenye bustani kubwa nje kidogo. Ilionekana kwangu kuwa wavulana wa miaka 10-12 wanaweza kucheza mauaji kwa shauku kama hiyo. Nilizungumza hata na mwalimu wa darasa la Hans, lakini bila kutarajia, baada ya kunisikiliza kwa uangalifu, aliuliza ikiwa Hans alicheza michezo ya kompyuta na risasi na ikiwa nilijua kile kilichoonyeshwa kwenye skrini? Niliona aibu na sikuweza kupata jibu.

Nyumbani, ninamaanisha, huko Ujerumani, sikufurahishwa sana na ukweli kwamba anakaa nyuma ya vitu vya kuchezea sana, lakini angalau kwa njia hiyo hakuvutiwa na barabara, na ningeweza kuwa mtulivu kwake. Kwa kuongeza, mchezo wa kompyuta sio ukweli, lakini hapa kila kitu kinatokea kwa watoto wanaoishi, sivyo? Nilitaka hata kusema, lakini ghafla nilihisi kuwa nilikuwa na makosa, ambayo pia sikuwa na maneno. Mwalimu wa darasa alinitazama kwa makini sana, lakini kwa upole, kisha akasema kwa upole na kwa siri: “Sikiliza, itakuwa kawaida kwako hapa, elewa. Lakini mwanao si wewe, ni mvulana, na usipofanya hivyo. kuingilia ukuaji wake, kama watoto wa ndani, basi hakuna chochote kibaya kitatokea kwake - isipokuwa labda tu isiyo ya kawaida. Lakini kwa kweli, mambo mabaya, nadhani, ni sawa hapa na Ujerumani. Ilionekana kwangu kuwa haya ni maneno ya busara, na nikatulia kidogo.

Hapo awali, mtoto hakuwahi kucheza vita na hakuwa na hata kushikilia silaha ya toy mikononi mwake. Lazima niseme kwamba hakuniuliza mara nyingi zawadi fulani, aliridhika na kile nilichomnunulia au kile alichonunua mwenyewe kwa pesa za mfukoni. Lakini basi alianza kuniomba mashine ya kuchezea, kwa sababu hapendi kucheza na wageni, ingawa anapewa silaha na mvulana mmoja ambaye anampenda sana - akampa jina la kijana, na sikumpenda rafiki huyu mpya mapema.. Lakini sikutaka kukataa, haswa kwani baada ya kukaa tangu mwanzo juu ya mahesabu, niligundua jambo la kushangaza: maisha nchini Urusi ni ya bei rahisi kuliko yetu, mazingira yake ya nje na aina fulani ya uzembe na uzembe ni kawaida sana.

Mwishoni mwa wiki mwezi wa Mei (kuna kadhaa kati yao hapa) tulikwenda ununuzi; Rafiki mpya wa Hans alijiunga nasi, na ilibidi nibadilishe mawazo yangu juu yake, ingawa sio mara moja, kwa sababu alionekana bila viatu, na barabarani, nikitembea karibu na wavulana, nilikuwa nikipigwa kama kamba - ilionekana kwangu kila sekunde. kwamba sasa watatuweka kizuizini, na itabidi nieleze kuwa mimi sio mama wa kijana huyu. Lakini licha ya mwonekano wake, alionekana kuwa mwenye adabu na utamaduni mzuri sana. Kwa kuongeza, huko Australia, niliona kwamba watoto wengi pia wanatembea katika kitu kama hiki.

Ununuzi huo ulifanywa kwa ustadi, kwa majadiliano ya silaha na hata kufaa kwake. Nilihisi kama kiongozi wa genge. Mwishowe, tulinunua aina fulani ya bastola (wavulana waliiita, lakini nilisahau) na bunduki ya mashine, sawa kabisa na ile iliyotumiwa na askari wetu wa Ujerumani katika Vita vya Kidunia vya mwisho. Sasa mwanangu alikuwa na silaha na angeweza kushiriki katika uhasama.

Baadaye niligundua kwamba mapigano yenyewe yalikuwa yamemletea huzuni nyingi mwanzoni. Ukweli ni kwamba watoto wa Kirusi wana mila ya kushiriki katika mchezo kama huo katika timu zilizo na majina ya watu halisi - kama sheria, wale ambao Warusi walipigana nao. Na, kwa kweli, inachukuliwa kuwa ya heshima kuwa "Kirusi", kwa sababu ya mgawanyiko katika timu, hata mapigano yanatokea. Baada ya Hans kuleta silaha yake mpya ya sura kama hiyo kwenye mchezo, mara moja alirekodiwa kama "Wajerumani". Namaanisha, Wanazi wa Hitler, ambao, bila shaka, hakutaka.

Walimpinga, na kutoka kwa mtazamo wa mantiki ni busara kabisa: "Kwa nini hutaki, wewe ni Mjerumani!" "Lakini mimi sio Mjerumani huyo!" - alipiga kelele mwanangu mwenye bahati mbaya. Tayari ametazama filamu kadhaa zisizofurahi sana kwenye runinga na, ingawa ninaelewa kuwa kile kilichoonyeshwa hapo ni kweli, na tunastahili kulaumiwa, ni ngumu kumuelezea mvulana wa miaka kumi na moja: alikataa kabisa kuwa mtu kama huyo. Kijerumani.

Hans alisaidia, na mchezo mzima, mvulana huyo huyo, rafiki mpya wa mwanangu. Ninawasilisha maneno yake jinsi Hans alivyonifikishia - inaonekana, kihalisi: "Basi unajua nini?! Sote tutapigana dhidi ya Wamarekani pamoja!"

Hii ni nchi ya kichaa kabisa. Lakini ninaipenda hapa, na pia kijana wangu.

Max, umri wa miaka 13, Ujerumani,

wizi kutoka kwa pishi ya jirani

(sio wizi wa kwanza kwenye akaunti yake, lakini wa kwanza nchini Urusi)

Afisa wa polisi wa wilaya aliyekuja kwetu alikuwa mpole sana. Hii kwa ujumla ni jambo la kawaida kati ya Warusi - wanawatendea wageni kutoka Ulaya kwa tabia ya aibu, ya heshima, ya tahadhari, inachukua muda mwingi kwako kutambuliwa kama "wao wenyewe." Lakini mambo aliyosema yalituogopesha. Ilibainika kuwa Max alitenda UHALIFU WA UHALIFU - UHAKI! Na tuna bahati kwamba yeye bado hana umri wa miaka 14, vinginevyo swali la muda halisi wa kifungo cha hadi miaka mitano linaweza kuzingatiwa! Yaani zile siku tatu zilizobakia hadi siku yake ya kuzaliwa zilimtenganisha na uhalifu kwa uwajibikaji kamili! Hatukuamini masikio yetu.

Inabadilika kuwa nchini Urusi kutoka umri wa miaka 14 unaweza kwenda jela! Tulijuta kuja. Kwa maswali yetu ya woga - wanasema, ni jinsi gani, kwa nini mtoto anapaswa kujibu kutoka kwa umri kama huo - afisa wa polisi wa wilaya alishangaa, hatukuelewana. Tumezoea ukweli kwamba huko Ujerumani mtoto yuko katika nafasi ya kipaumbele zaidi, kiwango cha juu ambacho kinaweza kutishia Max kwa hili katika nchi yake ya zamani ni mazungumzo ya kuzuia. Hata hivyo, ofisa wa polisi wa wilaya alisema kwamba hata hivyo, ni vigumu kwa mahakama kumteua mwana wetu, hata baada ya miaka 14, kifungo cha kweli gerezani; hii ni nadra sana kufanyika mara ya kwanza kwa uhalifu usiohusiana na jaribio la usalama wa kibinafsi.

Pia tulikuwa na bahati kwamba majirani hawakuandika taarifa (huko Urusi hii ina jukumu kubwa - bila taarifa kutoka kwa mtu aliyejeruhiwa, uhalifu mkubwa zaidi hauzingatiwi), na hata hatuna kulipa faini. Hii pia ilitushangaza - mchanganyiko wa sheria hiyo ya kikatili na nafasi ya ajabu ya watu ambao hawataki kuitumia. Baada ya kusitasita kabla tu ya kuondoka, afisa wa polisi wa wilaya aliuliza kama Max kwa ujumla alikuwa na tabia ya kutojihusisha na watu.

Ilinibidi kukubali kwamba alikuwa na mwelekeo, zaidi ya hayo, hakupenda huko Urusi, lakini hii inaunganishwa, kwa kweli, na kipindi cha kukua na inapaswa kupita na uzee. Ambayo afisa wa polisi wa wilaya alisema kwamba mvulana huyo alipaswa kunyang'anywa baada ya unyanyasaji wake wa kwanza, na huo ndio ulikuwa mwisho, na sio kungoja hadi alikua mwizi. Na kushoto.

Pia tuliguswa na matakwa haya kutoka kwa mdomo wa afisa wa kutekeleza sheria. Sisi, kusema ukweli, hatukufikiria hata wakati huo jinsi karibu kutimiza matakwa ya afisa.

Mara tu baada ya kuondoka, mume alizungumza na Max na kumtaka aende kwa majirani, kuomba msamaha na kujitolea kurekebisha uharibifu. Kashfa kubwa ilianza - Max alikataa kabisa kufanya hivyo. Sitaelezea zaidi - baada ya shambulio lingine la kinyama kwa mtoto wetu, mume wangu alifanya kama afisa wa polisi wa wilaya alivyoshauri. Sasa ninatambua kwamba ilionekana na ilikuwa ya ujinga zaidi kuliko ilivyokuwa, lakini ilinishangaza na kumshtua Max. Mume wake alipomwacha aende - alishtushwa na kile alichokifanya - mtoto wetu alikimbilia chumbani. Inavyoonekana, ilikuwa catharsis - ghafla ilikuja kwake kwamba baba yake alikuwa na nguvu zaidi kimwili, kwamba hakuwa na mahali pa kulalamika kuhusu "unyanyasaji wa wazazi", kwamba alitakiwa kufidia uharibifu mwenyewe, kwamba alikuwa hatua moja mbali na halisi. mahakama na jela.

Katika chumba alilia, si kwa ajili ya maonyesho, lakini kwa kweli. Tulikaa sebuleni kama sanamu mbili, tukihisi kama wahalifu wa kweli, zaidi ya hayo - wakiukaji wa miiko. Tulingoja mlango ugongwe kwa nguvu. Mawazo ya kutisha yalijaa vichwani mwetu - kwamba mtoto wetu angeacha kutuamini, kwamba angejiua, kwamba tulimletea mshtuko mkubwa wa kiakili - kwa ujumla, maneno mengi na fomula ambazo tulijifunza katika mafunzo ya kisaikolojia hata kabla ya Max. alizaliwa.

Kwa chakula cha jioni, Max hakutoka na kupiga kelele, bado na machozi, kwamba angeweza kula chumbani mwake. Kwa mshangao wangu na mshtuko, mume wangu alijibu kwamba katika kesi hii Max hatapata chakula cha jioni, na ikiwa hakukaa mezani kwa dakika moja, hatapata kifungua kinywa.

Max aliondoka baada ya nusu dakika. Sijawahi kumuona kama huyu hapo awali. Walakini, pia sikumuona mume wangu kama hivyo - alimtuma Max kuosha na kuamuru, aliporudi, aombe msamaha kwanza, na kisha ruhusa ya kukaa mezani. Nilishangaa - Max alifanya haya yote, kwa uchungu, bila kututazama. Kabla ya kuanza kula, mume wangu alisema: "Sikiliza, mwanangu. na umesikia kile afisa alisema. Lakini pia sitaki ukue kama bum asiyejali. Na hapa sijali maoni yako. Kesho utaenda kwa jirani zako na kuomba msamaha na utafanya kazi huko na hivyo, wapi na jinsi gani wanasema. Mpaka ufanyie kazi kiasi ulichowanyima. Umenielewa?"

Max alinyamaza kwa sekunde kadhaa. Kisha akainua macho yake na kujibu kimya kimya, lakini kwa uwazi: "Ndio, baba." …

… Amini usiamini, hatukuhitaji tena matukio ya porini kama yale yaliyochezwa sebuleni baada ya afisa wa polisi wa wilaya kuondoka - ilikuwa ni kana kwamba mtoto wetu amebadilishwa. Mwanzoni niliogopa hata mabadiliko haya. Ilionekana kwangu kuwa Max alikuwa na kinyongo. Na tu baada ya zaidi ya mwezi mmoja niligundua kuwa hakuna kitu kama hicho. Na pia niligundua jambo muhimu zaidi. Katika nyumba yetu na kwa gharama zetu, kwa miaka mingi kulikuwa na mtawala mdogo (na sio mdogo sana) ambaye hakutuamini kabisa na hakututazama kama marafiki, kama wale ambao kwa njia zao "tulimlea. " alituamini "- alitudharau kwa siri na kututumia kwa ustadi. Na ni sisi ambao tulipaswa kulaumiwa kwa hili - tulipaswa kulaumiwa kwa tabia yake kama "wataalam wa mamlaka" walipendekeza kwetu.

Kwa upande mwingine, tulikuwa na chaguo huko Ujerumani? Hapana, haikuwa hivyo, ninajiambia kwa uaminifu. Huko, sheria ya kejeli ilisimama juu ya woga wetu na ubinafsi wa kitoto wa Max. Kuna chaguo hapa. Tuliifanya, na ikawa sawa. Tuna furaha, na muhimu zaidi, Max ana furaha. Alikuwa na wazazi. Na mimi na mume wangu tuna mtoto wa kiume. Na tuna FAMILIA.

Mikko, umri wa miaka 10, finn,

kunyakuliwa kwa wanafunzi wenzake

Wanne kati yake walipigwa na wanafunzi wenzake. Kama tulivyoelewa, hawakupigwa sana, walianguka na kuangushwa na mikoba yetu. Sababu ilikuwa kwamba Mikko aligongana na wawili kati yao wakivuta sigara nje ya shule kwenye bustani. Pia alitolewa kuvuta sigara, alikataa na mara moja akamjulisha mwalimu kuhusu hilo. Aliwaadhibu wavutaji sigara wadogo kwa kuchukua sigara zao na kuwalazimisha kusafisha sakafu darasani (jambo ambalo lenyewe lilitushangaza katika hadithi hii). Hakumtaja Mikko, lakini ilikuwa rahisi kukisia ni nani aliyesema kuwahusu.

Alikuwa amekasirika kabisa na hata hakupata vipigo kama alivyochanganyikiwa - je, mwalimu hapaswi kuambiwa mambo kama hayo?! Ilinibidi kumwelezea kwamba sio kawaida kwa watoto wa Kirusi kufanya hivyo, kinyume chake, ni desturi ya kukaa kimya juu ya mambo hayo, hata kama watu wazima wanauliza moja kwa moja. Tulijichukia wenyewe - hatukuelezea hili kwa mtoto wetu. Nilipendekeza kwamba mume wangu amwambie mwalimu au azungumze na wazazi wa wale walioshiriki katika shambulio la Mikko, hata hivyo, baada ya kujadili suala hili, tulikataa vitendo hivyo.

Wakati huohuo, mwana wetu hakujipatia nafasi. "Lakini basi inageuka kuwa sasa watanidharau?!" - aliuliza. Aliogopa sana. Alionekana kama mtu ambaye alifika kwa wageni na akagundua kwamba hajui chochote kuhusu sheria zao. Na hatukuweza kumshauri chochote, kwa sababu hakuna kitu kutoka kwa uzoefu uliopita kilituambia jinsi ya kuwa hapa. Binafsi nilikasirishwa hapa na aina fulani ya maadili ya Kirusi - inawezekana kweli kufundisha watoto kusema ukweli na mara moja kufundisha kuwa haiwezekani kusema ukweli?! Lakini wakati huo huo, niliteswa na mashaka - kitu kiliniambia: sio kila kitu ni rahisi sana, ingawa sikuweza kuiunda.

Wakati huo huo, mume alifikiri - uso wake ulikuwa na huzuni. Ghafla akamshika Mikko kwa viwiko vya mkono, akaiweka mbele yake na kumwambia, akinionyesha ishara ili nisiingilie: “Kesho waambie tu hao vijana kuwa hukutaka kuwapa taarifa, hukujua. kwamba haiwezekani na unaomba msamaha. cheka nawe. Kisha unampiga anayecheka kwanza. "Lakini baba, watanipiga kweli!" - alifoka Mikko. "Najua. Utapigana na watakupiga, kwa sababu wapo wengi. Lakini una nguvu, na pia utakuwa na muda wa kupiga zaidi ya mara moja. Kisha, siku inayofuata, utarudia tena. kitu kimoja tena na mtu akicheka, unampiga tena." "Lakini baba!" - Mikko karibu alilia, lakini baba yake alimkatisha: "Utafanya kama nilivyosema, unaelewa?!" Na mtoto alitikisa kichwa, ingawa machozi yalikuwa machoni pake. Baba pia aliongeza: "Nitajua kwa makusudi ikiwa kulikuwa na mazungumzo au la."

Siku iliyofuata Mikko alipigwa. Nguvu nzuri. Sikuweza kupata mahali kwa ajili yangu mwenyewe. Mume wangu pia aliteswa, niliona. Lakini kwa mshangao na furaha yetu Mikko, baada ya siku hakukuwa na vita. Alikimbia nyumbani kwa moyo mkunjufu na kuambiwa kwa furaha kwamba alifanya kama baba yake alivyoamuru, na hakuna mtu aliyeanza kucheka, ni mtu tu aliyenung'unika: "Inatosha, kila mtu tayari amesikia …" Cha kushangaza zaidi, kwa maoni yangu, ni kwamba kutoka wakati huo. alimchukua mtoto wetu kabisa kuwa wake, na hakuna mtu aliyemkumbusha juu ya mzozo huo.

Zorko, umri wa miaka 13, Serb,

kuhusu kutojali kwa Warusi

Nchi yenyewe Zorko ilipenda sana. Ukweli ni kwamba hakumbuki jinsi inavyotokea wakati hakuna vita, milipuko, magaidi na mambo mengine. Alizaliwa wakati wa Vita vya Uzalendo vya 1999 na kwa kweli ameishi maisha yake yote nyuma ya waya wenye miinuko kwenye kanda, na mashine ya kiotomatiki ilikuwa ikining'inia juu ya kitanda changu. Bunduki mbili zilizo na buckshot zimewekwa kwenye baraza la mawaziri karibu na dirisha la nje. Mpaka tulipopata bunduki mbili, Zorko alikuwa katika wasiwasi wa kudumu. Pia alishtuka kwamba madirisha ya chumba hicho yanatazama msitu. Kwa ujumla, ulikuwa ufunuo wa kweli kwake kuingia katika ulimwengu ambao hakuna mtu anayepiga risasi isipokuwa msituni wakati wa kuwinda. Msichana wetu mkubwa na kaka mdogo Zorko walichukua kila kitu haraka na utulivu kwa sababu ya umri wao.

Lakini zaidi ya yote mtoto wangu alipigwa na kutishwa na ukweli kwamba watoto wa Kirusi ni wazembe sana. Wako tayari kuwa marafiki na mtu yeyote, kama watu wazima wa Kirusi wanasema, "ikiwa tu mtu ni mzuri." Vigilantly haraka alishirikiana nao, na ukweli kwamba aliacha kuishi katika matarajio ya mara kwa mara ya vita ni hasa sifa yao. Lakini hakuacha kubeba kisu pamoja naye, na hata kwa mkono wake mwepesi, karibu wavulana wote katika darasa lake walianza kubeba aina fulani ya visu. Kwa sababu tu wavulana ni mbaya zaidi kuliko nyani, kuiga ni katika damu yao.

Kwa hivyo ni juu ya kutojali. Waislamu kadhaa kutoka mataifa mbalimbali wanasoma katika shule hiyo. Watoto wa Kirusi ni marafiki nao. Kwa uangalifu tangu siku ya kwanza kabisa, aliweka mpaka kati yake na "Waislamu" - hawaoni, ikiwa wako mbali sana, ikiwa wako karibu - anawasukuma mbali, anawasukuma mbali ili kwenda mahali fulani., kwa ukali na kwa uwazi unatishia kwa kupigwa hata kwa kukabiliana na mtazamo wa kawaida, akisema kuwa hawana haki ya kuinua macho yao kwa Serb na "Pravoslavian" nchini Urusi.

Watoto wa Kirusi walishangazwa na tabia hii, hata tulikuwa na shida, ingawa ndogo, na wakubwa wa shule. Hawa Waislamu wenyewe wana amani kabisa, hata ningesema - watu wenye adabu. Nilizungumza na mwanangu, lakini alinijibu kwamba nilitaka kujidanganya na kwamba mimi mwenyewe nilimwambia kwamba huko Kosovo pia walikuwa na heshima na amani mwanzoni, wakati walikuwa wachache. Pia aliwaambia wavulana wa Kirusi kuhusu hili mara nyingi na akaendelea kurudia kwamba walikuwa wenye fadhili sana na wasiojali sana. Anaipenda sana hapa, alijitenga, lakini wakati huo huo mwanangu ana hakika kwamba vita vinatungojea hapa pia. Na, inaonekana, anajiandaa kupigana kwa bidii.

Ann, 16 na Bill, 12, Wamarekani,

Kazi ni nini?

Inajitolea kufanya kazi kama mlezi wa watoto ilisababisha mshangao au kicheko kwa watu. Ann alikasirika sana na kushangaa sana nilipomweleza, akipendezwa na shida hiyo, kwamba sio kawaida kwa Warusi kuajiri watu wa kufuatilia watoto zaidi ya miaka 7-10 - wanacheza wenyewe, wanatembea wenyewe na kwa ujumla nje ya shule au baadhi ya miduara na sehemu zimeachwa kwa vifaa vyao wenyewe. Na watoto wadogo mara nyingi hutazamwa na bibi, wakati mwingine mama, na kwa watoto wadogo tu, familia tajiri wakati mwingine huajiri watoto, lakini hawa sio wasichana wa shule ya upili, lakini wanawake walio na uzoefu dhabiti ambao hupata riziki kutoka kwa hii.

Kwa hivyo binti yangu aliachwa bila kazi. Hasara mbaya sana. Tamaduni za kutisha za Kirusi.

Baada ya muda mfupi, Bill pia alipigwa. Warusi ni watu wa ajabu sana, hawakata nyasi zao na hawaajiri watoto kupeleka barua … Kazi ambayo Bill alipata iligeuka kuwa "kazi ya kupanda miti" - kwa rubles mia tano alikuwa akichimba bustani ya mboga kutoka kwa baadhi. mwanamke mzee mzuri kwa nusu siku na koleo la mkono. Alichogeuza mikono yake ndani kilionekana kama chops na damu. Walakini, tofauti na Ann, mwanangu alichukua badala ya ucheshi na tayari aligundua kwa umakini kuwa hii inaweza kuwa biashara nzuri wakati mikono yake inapozoea, unahitaji tu kupachika matangazo, ikiwezekana ya rangi. Alimtolea Ann kushiriki pamoja na palizi - tena kwa mkono kung'oa magugu - na mara moja wakagombana.

Charlie na Charlene, umri wa miaka 9, Wamarekani,

Vipengele vya mtazamo wa Kirusi wa ulimwengu mashambani.

Warusi wana sifa mbili zisizofurahi. Ya kwanza ni kwamba katika mazungumzo wanajitahidi kukushika kwa kiwiko au bega. Pili, wanakunywa sana. Hapana, najua kwamba kwa kweli watu wengi duniani wanakunywa zaidi ya Warusi. Lakini Warusi hunywa kwa uwazi sana na hata kwa aina fulani ya furaha.

Ijapokuwa hivyo, mapungufu hayo yalionekana kutokezwa katika eneo zuri sana tulilokaa. Ilikuwa ni hadithi tu. Kweli, makazi yenyewe yalifanana na makazi kutoka kwa sinema ya maafa. Mume wangu alisema kuwa hivi ndivyo ilivyo karibu kila mahali na kwamba haifai kuzingatia - watu hapa ni wazuri.

Sikuamini kabisa. Na mapacha wetu walikuwa, ilionekana kwangu, waliogopa kidogo na kile kinachotokea.

Hatimaye, niliogopa kwamba katika siku ya kwanza kabisa ya shule, nilipokuwa karibu tu kupanda gari ili kuwachukua mapacha kwenye gari letu (ilikuwa karibu maili moja kwenda shuleni), tayari walikuwa wameletwa moja kwa moja nyumbani na wengine ambao hawakuwa. mtu kiasi kabisa katika jeep creepy nusu kutu sawa na Ford zamani. Mbele yangu, aliomba msamaha kwa muda mrefu na maneno kwa kitu fulani, akimaanisha likizo fulani, alitawanyika kwa sifa kwa watoto wangu, alitoa salamu kutoka kwa mtu na kuondoka. Niliwaangukia malaika wangu wasio na hatia, ambao walikuwa wakijadili kwa ukali na kwa furaha siku ya kwanza ya shule, na maswali makali: ni kweli niliwaambia machache ili WASITHUBUTU HATA KUONEKANA KARIBU NA WATU WENGINE?! Wangewezaje kuingia kwenye gari na mtu huyu?!

Kujibu, nilisikia kwamba huyu sio mgeni, lakini mkuu wa shule, ambaye ana mikono ya dhahabu na ambaye kila mtu anampenda sana, na ambaye mke wake anafanya kazi ya mpishi katika mkahawa wa shule. Nilikuwa nimekufa ganzi kwa hofu. Nilipeleka watoto wangu kwenye shimo !!! Na kila kitu kilionekana kuwa cha kupendeza mara ya kwanza … Hadithi nyingi kutoka kwa waandishi wa habari juu ya maadili ya porini yaliyotawala katika maeneo ya nje ya Urusi yalikuwa yakizunguka kichwani mwangu …

… Sitakufanyia fitina zaidi. Maisha hapa yaligeuka kuwa ya ajabu sana, na ya ajabu sana kwa watoto wetu. Ingawa ninaogopa nilipata mvi nyingi kwa sababu ya tabia zao. Ilikuwa ngumu sana kwangu kuzoea wazo kwamba watoto wa miaka tisa (na kumi, na kadhalika baadaye), kulingana na mila za mitaa, wanazingatiwa, kwanza kabisa, kuwa zaidi ya kujitegemea. Wanaenda matembezi na watoto wa eneo hilo kwa saa tano, nane, kumi - maili mbili, tatu, tano, ndani ya msitu au kwenye bwawa la kutisha kabisa. Kwamba kila mtu huenda na kutoka shuleni hapa kwa miguu, na hivi karibuni walianza kufanya vivyo hivyo - siitaji.

Na pili, hapa watoto wanachukuliwa kuwa wa kawaida. Wanaweza, kwa mfano, kuja na kampuni nzima kutembelea mtu na mara moja kula chakula cha mchana - si kunywa kitu na kula vidakuzi kadhaa, yaani, kuwa na chakula cha mchana cha moyo, kwa Kirusi tu. Kwa kuongeza, kwa kweli, kila mwanamke, ambaye katika uwanja wa maono wanakuja, mara moja huchukua jukumu kwa watoto wa watu wengine, kwa namna fulani kabisa moja kwa moja; Mimi, kwa mfano, nilijifunza kufanya hivyo tu katika mwaka wa tatu wa kukaa kwetu hapa.

HAKUNA JAMBO LILILOTOKEA KWA WATOTO HAPA. Namaanisha, hawako katika hatari yoyote kutoka kwa wanadamu. Hakuna hata mmoja wao. Katika miji mikubwa, kwa kadiri nijuavyo, hali inafanana zaidi na ile ya Amerika, lakini hapa ni hivi na hivi. Kwa kweli, watoto wenyewe wanaweza kujiumiza sana, na mwanzoni nilijaribu kudhibiti hii, lakini ikawa haiwezekani.

Mwanzoni nilishangazwa na jinsi majirani zetu walivyo wasio na roho, ambao, walipoulizwa mtoto wao yuko wapi, walijibu kwa utulivu kabisa "kukimbia mahali fulani, nitapiga chakula cha jioni!" Bwana, katika Amerika hili ni suala la mamlaka, mtazamo kama huo! Ilichukua muda mrefu kabla ya kugundua kuwa wanawake hawa wana busara zaidi kuliko mimi, na watoto wao wamezoea maisha kuliko wangu - angalau kama walivyokuwa hapo mwanzo.

Sisi Waamerika tunajivunia ustadi wetu, ustadi na utendaji wetu. Lakini, baada ya kuishi hapa, niligundua kwa huzuni kwamba hii ni kujidanganya tamu. Labda - ilikuwa hivyo mara moja. Sasa sisi - na hasa watoto wetu - ni watumwa wa ngome ya starehe, katika baa ambazo sasa hupitishwa, ambayo inazuia kabisa maendeleo ya kawaida, ya bure ya mtu katika jamii yetu. Ikiwa Warusi kwa namna fulani wameachishwa kutoka kwa kunywa, watashinda kwa urahisi ulimwengu wote wa kisasa bila kurusha risasi moja. Ninatangaza hili kwa kuwajibika.

Adolf Breivik, umri wa miaka 35, Sweden,

baba wa watoto watatu.

Ukweli kwamba Warusi, watu wazima, wanaweza kugombana na kashfa, kwamba chini ya mkono wa moto wanaweza kupenyeza mke, na mke kumpiga mtoto na kitambaa - LAKINI WOTE WANAPENDA KWA KWELI WOTE NA BILA RAFIKI viwango vilivyopitishwa. ardhi zetu za asili hazifai. Sitasema kwamba ninaidhinisha hii, tabia kama hiyo ya Warusi wengi. Siamini kwamba kumpiga mke wangu na kuwaadhibu watoto kimwili ni njia sahihi, na mimi mwenyewe sijawahi kufanya hivi na sitafanya hivyo. Lakini ninakuuliza tu kuelewa: familia hapa sio neno tu.

Watoto hukimbia kutoka kwa vituo vya watoto yatima vya Urusi kwenda kwa wazazi wao. Ya "familia za uingizwaji" wetu kwa ujanja - karibu kamwe. Watoto wetu wamezoea ukweli kwamba kimsingi hawana wazazi, kwamba wanajitiisha kwa utulivu kwa kila kitu ambacho mtu mzima yeyote hufanya nao. Hawana uwezo wa kuasi, au kutoroka, au kupinga, hata linapokuja suala la maisha au afya zao - wamezoea ukweli kwamba wao si mali ya familia, lakini ya kila mtu mara moja.

Watoto wa Kirusi wanakimbia. Mara nyingi hukimbilia hali ya kutisha ya maisha. Wakati huo huo, katika nyumba za watoto yatima nchini Urusi sio ya kutisha kama tulivyokuwa tukifikiria. Chakula cha kawaida na kingi, kompyuta, burudani, utunzaji na usimamizi. Walakini, kutoroka "nyumbani" ni mara nyingi sana na hukutana na uelewa kamili hata kati ya wale ambao, wakiwa zamu, huwarudisha watoto wao kwenye kituo cha watoto yatima. “Unataka nini?” Wanasema, maneno ambayo hayawezi kufikiria kabisa kwa polisi wetu au afisa mlezi wetu.

Lakini lazima tuzingatie kwamba huko Urusi hakuna hata karibu na usuluhishi huo wa kupinga familia ambao unaenea katika nchi yetu. Ili mtoto wa Kirusi apelekwe kwenye kituo cha watoto yatima, kwa kweli inapaswa kuwa AJABU katika familia yake, niamini.

Ni vigumu kwetu kuelewa kwamba, kwa ujumla, mtoto ambaye mara nyingi hupigwa na baba yake, lakini wakati huo huo anamchukua kwenye safari ya uvuvi na kumfundisha kumiliki zana na kucheza na gari au pikipiki - inaweza kuwa nyingi. furaha zaidi na kwa kweli furaha zaidi kuliko mtoto ambaye baba yake hakumgusa kwa kidole, lakini ambaye anaona dakika kumi na tano kwa siku katika kifungua kinywa na chakula cha jioni.

Hii inaweza kuonekana kuwa ya uchochezi kwa mtu wa kisasa wa Magharibi, lakini ni kweli, amini uzoefu wangu kama mkazi wa nchi mbili tofauti za kushangaza. Tulijaribu sana kuunda "ulimwengu salama" kwa watoto wetu kwa utaratibu mbaya wa mtu fulani hivi kwamba tuliharibu kila kitu cha kibinadamu ndani yetu na ndani yao. Huko Urusi tu ndio nilielewa kabisa, kwa mshtuko niligundua kuwa maneno hayo yote ambayo hutumiwa katika nchi yangu ya zamani, kuharibu familia, kwa kweli ni mchanganyiko wa ujinga kabisa, unaotokana na akili mgonjwa na ujinga wa kuchukiza zaidi, unaotokana na kiu ya malipo na woga wa kupoteza nafasi zao katika mamlaka ya ulinzi.

Linapokuja suala la "kuwalinda watoto," maafisa nchini Uswidi - na sio Uswidi pekee - wanaharibu roho zao. Wanaharibu bila aibu na wazimu. Hapo sikuweza kusema wazi. Hapa - nasema: nchi yangu isiyo na furaha ni mgonjwa sana na "haki za watoto" za kufikirika, za kubahatisha, kwa ajili ya kufuata ambayo familia zenye furaha zinauawa na watoto wanaoishi wanalemazwa.

Nyumbani, baba, mama - kwa Kirusi haya sio maneno tu, dhana. Haya ni maneno ya mfano, karibu inaelezea takatifu. Inashangaza kwamba hatuna hii. Hatujisikii kushikamana na mahali tunapoishi, hata mahali pazuri sana. Hatujisikii kushikamana na watoto wetu, hawahitaji uhusiano na sisi. Na, kwa maoni yangu, haya yote yalichukuliwa kutoka kwetu kwa makusudi. Hii ni sababu mojawapo iliyonifanya nije hapa.

Huko Urusi, ninaweza kuhisi kama baba na mume, mke wangu - mama na mke, watoto wetu - watoto wapendwa. Sisi ni watu, watu huru, sio wafanyikazi walioajiriwa wa Shirika la Dhima la Semya State Limited. Na hii ni nzuri sana. Hii ni vizuri kisaikolojia. Kwa kiasi kwamba inafuta rundo zima la dosari na upuuzi wa maisha hapa.

Kwa uaminifu, ninaamini kuwa tuna brownie ndani ya nyumba yetu, iliyobaki kutoka kwa wamiliki wa zamani. Brownie wa Kirusi, fadhili. Na watoto wetu wanaamini katika hili.