Siri za megalith ya Kijapani Ishi-no-Hoden

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kilomita mia moja magharibi mwa Hifadhi ya Asuka, karibu na mji wa Takasago, kuna kitu ambacho ni megalith iliyounganishwa na mwamba wa 5, 7x6, 4x7, mita 2 na uzito wa tani 500-600 hivi. Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - hii ni jina la monolith hii, aina ya "bidhaa ya kumaliza nusu", yaani, kizuizi kilichobaki mahali pa utengenezaji wake na ina ishara wazi kwamba haikukamilika. mwisho.

Kuna sehemu iliyopunguzwa ya umbo la prism kwenye moja ya nyuso za wima, na hii inajenga hisia thabiti kwamba kitu kimelazwa upande wake. Msimamo huo "upande" tu, kwa mtazamo wa kwanza, unaonekana kuwa wa ajabu. Ukweli ni kwamba Ishi-no-Hoden ilifanywa kwa urahisi kabisa - kwenye ukingo wa mwamba wa mwamba karibu na kipande kikubwa cha mlima, mwamba ulichaguliwa, na kipande hiki cha mlima yenyewe kilipewa sura isiyo ya kawaida ya kijiometri iliyoelezwa. juu.

Nafasi ya Ishi-no-Hoden ni kama hiyo, ambayo iliwezekana, kwa upande mmoja, kuhakikisha sura inayotaka ya kitu, na kwa upande mwingine, kupunguza gharama za kazi kwa kuchimba mwamba wa ziada kuzunguka.

Kulingana na makadirio mabaya yaliyotolewa katika vyanzo vinavyopatikana, ujazo wa mwamba ulioondolewa ni kama mita za ujazo 400 na uzani wa tani 1000. Ingawa kwenye tovuti inaonekana kwamba kiasi cha mwamba uliochimbwa ni kubwa zaidi. Ni vigumu hata kupiga picha ya megalith kwa ukamilifu, na hekalu la Shinto la hadithi mbili lililosimama karibu na hilo linaonekana kuwa tu muundo wa hewa karibu na molekuli hii ya mawe.

Hekalu lilijengwa hapa kwa sababu block ya megalithic inachukuliwa kuwa takatifu na imekuwa ikiabudiwa tangu nyakati za zamani. Kwa mujibu wa mila za Shinto, Ishi-no-Hoden amefungwa kwa kamba na "pindo za pom-pom" zinazoning'inia juu yake.

"Madhabahu" ndogo hujengwa karibu, ambayo pia ni mahali ambapo unaweza kuuliza kami - roho ya jiwe. Na kwa wale ambao, kwa sababu fulani, hawajui hasa jinsi ya kufanya hivyo, kuna bango ndogo na maelekezo mafupi katika picha zinazoonyesha mara ngapi na kwa utaratibu gani unahitaji kupiga mikono yako na kuinama ili roho ya jiwe linamsikia muulizaji na kumvuta Makini.

Grooves kwenye nyuso za upande ni sawa na maelezo ya kiufundi ambayo kitu kilipaswa kusonga. Au, kinyume chake, jiwe lenyewe lililazimika kusonga pamoja na sehemu zingine za kupandisha katika muundo mkubwa zaidi. Katika kesi hii (ikiwa dhana kuhusu nafasi yake "upande wake" ni sahihi) ilipangwa kusonga megalith hii kwa usawa.

Inaweza pia kupendekezwa kuwa monolith hii ilitakiwa kutumika tu kama moja ya nguzo za muundo fulani mkubwa. Toleo rasmi ni kaburi la mawe. Hakuna data ya kisayansi juu ya nani na kwa madhumuni gani megalith ilifanywa.

Chini ya megalith kuna hifadhi kubwa ya mawe kwa namna ya tray, iliyojaa maji. Kama ifuatavyo kutoka kwa kumbukumbu za hekalu, hifadhi hii haikauki hata wakati wa ukame wa muda mrefu. Inaaminika kuwa kiwango cha maji ndani yake kinahusiana kwa namna fulani na kiwango cha maji katika bahari, ingawa kiwango cha bahari kwa ukweli ni wazi chini. Kwa sababu ya maji chini ya megalith, sehemu ya kuunga mkono katikati ya jiwe - daraja, ambalo bado linaunganisha megalith na msingi wa miamba, haionekani, na inaonekana kuwa inaelea hewa. Kwa hiyo, Ishi-no-Hoden pia inaitwa "Flying Stone".

Kulingana na watawa wa ndani, sehemu ya juu ya Ishi-no-Hoden ina mapumziko kwa njia ya "bafu". Sehemu ya juu ya Ishi-no-Hoden imefunikwa na kifusi na uchafu ambao mara moja ulianguka kutoka juu ya mlima, labda wakati wa aina fulani ya tetemeko la ardhi, na kuna hata miti inayokua huko. Kwa kuwa megalith ni takatifu, juu yake haiwezi kufutwa.

Mnamo 2005-2006, Halmashauri ya Elimu ya Jiji la Takasago, pamoja na maabara ya historia ya Chuo Kikuu cha Otemae, ilipanga uchunguzi wa megalith - vipimo vya tatu-dimensional vilifanywa kwa kutumia laser na asili ya mwamba unaozunguka ilichunguzwa kwa uangalifu.

Mnamo Januari 2008, Jumuiya ya Utafiti wa Utamaduni wa Japani ilifanya uchunguzi wa ziada wa laser na ultrasound ya megalith, lakini ripoti iliyochapishwa mnamo Julai ya mwaka huo huo ilionyesha kuwa haiwezekani kuamua uwepo au kutokuwepo kwa mashimo yoyote kwenye megalith kutoka kwa data iliyopatikana..

Uso wa megalith umefunikwa na mapango, kana kwamba kutoka kwa kukatwa kwa nyenzo, na kwa mtazamo wa kwanza hutoa hisia ya kuwa imetengenezwa kwa mikono. Walakini, hakuna alama za kuchagua za kawaida au zilizopanuliwa. Vipimo kama hivyo, kana kwamba kwa kulinganisha, hupatikana tu chini ya megalith kwenye kizingiti kinachounganisha na mwamba mama.

Asili ya uso kwenye Ishi-no-Hoden hufanya mtu kufikiria juu ya aina fulani ya zana, kama vile "bur" ya mitambo, ambayo haikugonga, lakini ilibomoka au kusaga nyenzo. Ishi-no-Hoden imetengenezwa kutoka kwa kinachojulikana kama hyaloclastite, iliyoundwa wakati wa mlipuko wa lava ya liparite ndani ya maji karibu miaka milioni 70 iliyopita.

Ikiwa nyuso za upande zilifanywa kwa kutumia chombo kisichojulikana, basi "chini" au makali ya chini ya Ishi-no-Hoden kwa ujumla yanashangaa, kwa kuwa hakuna athari za usindikaji hapa. Ukingo huu wa megalith (mbali kabisa na mwamba mama) unaonekana kana kwamba jitu fulani katika mshindo mmoja ulipasua tu sehemu ya mlima iliyokuwa nje yake.

Lakini cha kushangaza zaidi ni ukweli kwamba hakuna athari za zana za mashine au zana za mkono kwenye mwamba karibu na Ishi-no-Hoden. patasi na pick walikuwa alibainisha tu katika sehemu moja - chini kabisa juu ya mwamba kinyume kabari protrusion ya megalith. Walakini, kwa mwonekano wote, hapa tu kifungu kilipanuliwa kwa watu wanaokipita. Na hii ilikuwa wazi baadaye sana kuliko kuundwa kwa Ishi-no-Hoden, wakati tayari alikuwa kitu cha kuabudiwa.

Mwamba uliobaki ni "safi safi" kutoka kwa athari yoyote. Wakati kuna sampuli rahisi ya nyenzo kwenye machimbo au machimbo, hakuna mtu atakayesawazisha mwamba uliosalia, wala hatabatilisha alama za zana ambazo hubaki kiotomatiki wakati wa kuchukua sampuli kama bidhaa ndogo. Athari hubaki bila kuepukika, na ni rahisi kuonekana kwenye machimbo yoyote, iwe ya kisasa au ya zamani. Kwa hiyo, kutokuwepo kwa athari za pick na chisel kwenye mwamba karibu na Ishi-no-Hoden kunaweza kumaanisha jambo moja tu - zana hizi rahisi hazikutumiwa wakati wa sampuli ya nyenzo.

Lakini hakuna zana zingine za kazi ya mwongozo kwenye machimbo. Hii inaongoza kwa hitimisho kwamba nyenzo karibu na Ishi-no-Hoden zilichaguliwa kwa kutumia mbinu si rahisi za mwongozo wakati wote, lakini kwa namna fulani tofauti. Vinginevyo, ina maana moja tu - baadhi ya maendeleo, uwezekano mkubwa, teknolojia ya mashine. Walakini, hakuna athari inayojulikana ya sampuli za mashine kwenye mwamba. Hakuna athari, hakuna ishara nyingine yao. Inatokea kwamba teknolojia iliyotumiwa haijulikani kwetu.

Toleo rasmi linasema kwamba megalith ilipangwa kama aina ya kaburi. Inavyoonekana, ndiyo sababu watafiti walijaribu kwa uangalifu sana kupata mashimo ndani yake. Baada ya yote, huwezi kuweka mtu yeyote katika jiwe imara. Walakini, hakuna mazishi ya Kijapani yanayojulikana ni kaburi la monolithic. Hii inatoka kabisa kutoka kwa mila za mitaa, ambapo sarcophagi pekee ilifanywa kama monolithic, ambapo kifuniko cha sarcophagus kimekuwa kipengele tofauti. Lakini hata chini ya sarcophagus Ishi-no-Hoden haifai - vipimo ni kubwa sana.

Wanahistoria hawana matoleo mengine ya uteuzi. Wakati huo huo, tuna, ingawa sio moja kwa moja, lakini dalili zisizo za moja kwa moja kwamba ustaarabu wa hali ya juu ulihusika katika uundaji wa Ishi-no-Hoden. Hii sio tu kutokuwepo kwa athari za sampuli za mwongozo wa nyenzo, lakini pia uzito wa megalith. Wale walioiunda ni wazi hawakuwa na matatizo yoyote maalum mahali fulani baadaye ili kuhamisha tani nusu elfu. Kwa hiyo, si lazima kujiwekea kikomo kwa matoleo ya jadi ya wanahistoria.

Hadithi za wenyeji huhusisha Ishi-no-Hoden na shughuli za baadhi ya "miungu" ambao, kwa maoni yetu, si wengine ila wawakilishi wa ustaarabu ule wa zamani sana wa hali ya juu wa kiufundi. Kulingana na hadithi, miungu miwili ilishiriki katika uumbaji wa Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Mungu-Mlinzi wa Nchi Kubwa) na Sukuna-bikona-no kami (Mungu-Kid).

Miungu hii ilipokuja kutoka nchi ya Izumo no kuni (eneo la jimbo la Shimane la sasa) hadi nchi ya Harima no kuni (eneo la mkoa wa sasa wa Hyogo), basi kwa sababu fulani walilazimika kujenga jumba la kifalme kwa haki. usiku mmoja. Walakini, mara tu walipopata wakati wa kufanya Ishi-no-Hoden tu, miungu ya mahali hapo ya Harima iliasi mara moja. Na wakati Oo-kuninushi no kami na Sukuna-bikona no kami, kuacha ujenzi, kukandamiza uasi, usiku uliisha, na ikulu ilikuwa haijakamilika.

Lakini miungu yote miwili bado iliapa kuilinda nchi hii. Hadithi na mila za zamani mara nyingi sio uvumbuzi au ndoto ya mababu, lakini zinawakilisha, ingawa ni ya kipekee, lakini maelezo halali ya matukio ya kweli kabisa. Jambo lingine ni kwamba hawawezi kuchukuliwa halisi. Kwa hivyo katika kesi hii, mtu haipaswi kufikiria kuwa usemi "katika usiku mmoja" unamaanisha haswa kipindi cha kuanzia jioni hadi alfajiri.

Hii inaweza kuwa, katika lugha ya kitaaluma, tu maneno ya nahau, ambayo kwa kweli inamaanisha "haraka sana." Kama, kwa mfano, katika lugha ya Kirusi "sasa" sio sawa na saa moja, na "katika sekunde moja" pia ni mbali na daima kuhusishwa na sekunde moja ya wakati.

Na katika hadithi ya kale ya Kijapani, inasemekana tu kwamba wakati wa kuundwa kwa Ishi-no-Hoden ulikuwa wa haraka sana kwamba ulikuwa zaidi ya uwezo wa mtu wa kawaida. Kwa kawaida, hii ilishangaza wenyeji wa kale wa eneo hilo kiasi kwamba walitumia maneno "usiku mmoja" ili kusisitiza kiwango cha juu cha uzalishaji wa megalith. Na hii inaonyesha moja kwa moja kwamba "miungu" (kami) ilikuwa na uwezo na teknolojia ambazo Wajapani wa kale hawakuwa nazo.