Katasonov juu ya Agizo la Ulimwengu Mpya na H.G. Wells

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Utaratibu wa ulimwengu mpya ni maneno yanayojulikana. Ni ngumu kusema ni nani aliyeivumbua na lini. Wengine wanaamini kuwa neno hilo lilizaliwa Amerika. Mnamo Juni 20, 1782, Congress iliidhinisha Muhuri Mkuu wa nchi mbili wa Merika. Upande wa muhuri huo ulikuwa na tai mwenye kipara, alama ya taifa ya Marekani. Kwa upande mwingine, kuna piramidi isiyokamilika, kilele ambacho kina taji na jicho katika pembetatu.

Kifungu cha maneno kwenye gombo chini ya piramidi kinasomeka: Novus ordo seclorum (Mpangilio mpya wa nyakati). Tangu miaka ya 30 ya karne ya ishirini, upande wa nyuma wa Muhuri Mkuu ulianza kuonyeshwa kwenye bili ya dola moja. Hata hivyo, maandishi kwenye Muhuri Mkuu na kwenye bili ya dola ni tofauti kwa kiasi fulani na maneno New World Order; inaaminika kuwa uandishi wa neno hili ni wa mwandishi wa Kiingereza H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells alikuwa mmoja wa waandishi maarufu wa kigeni katika Muungano wa Sovieti. Alitambuliwa kama mwakilishi wa aina ya hadithi za kisayansi. Riwaya zake The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897), na The War of the Worlds (1898) ni maarufu sana. Kwa nusu karne ya shughuli za ubunifu, Wells aliandika kuhusu riwaya 40 na vitabu kadhaa vya hadithi, zaidi ya kazi kumi na mbili za ubishani juu ya falsafa na kuhusu idadi sawa ya kazi juu ya urekebishaji wa jamii, historia mbili za ulimwengu, takriban juzuu 30 na kisiasa na. utabiri wa kijamii, zaidi ya vipeperushi 30 juu ya mada kuhusu Jumuiya ya Fabian, silaha, utaifa, amani ya ulimwengu, vitabu vitatu vya watoto, tawasifu.

H. G. Wells hakuwa tu mwandishi. Alizama sana katika historia, sosholojia, biolojia (alikuwa mwanabiolojia kwa elimu), fizikia, mechanics, astronomia, kemia. Nilifuata maendeleo ya teknolojia, nikatathmini matokeo ya matumizi yake. Akianzisha dhana fulani za kisayansi katika kazi zake na kuonyesha teknolojia ya siku zijazo, wakati mwingine alionyesha ufahamu wa ajabu, kabla ya wakati wake. Hivyo, mwaka wa 1895, katika riwaya yake The Time Machine, alianzisha dhana ya ulimwengu wenye sura nne; baadaye Einstein alitumia dhana hii wakati wa kuendeleza nadharia ya uhusiano. Katika World Unchained (1914) Wells anaandika juu ya silaha za nyuklia kulingana na mgawanyiko wa atomi. Inaelezea vita vya ulimwengu, "bomu la atomiki" linarushwa kutoka kwa ndege (hivyo ndivyo ilivyoitwa). Mnamo 1898, katika riwaya yake The War of the Worlds, Wells alielezea picha ya vita vya ulimwengu vinavyokuja na matumizi ya anga, gesi za sumu, vifaa kama laser (baadaye alielezea maelezo ya aina hizi za silaha katika riwaya Wakati Aliyelala Anaamka, Vita Angani). Na sio lazima tena kuzungumza juu ya spaceships kushinda nafasi ya Ulimwengu, kwa mfano, katika riwaya "Watu wa Kwanza kwenye Mwezi" (1901). Nadhani Evgeny Zamyatin, katika riwaya yake ya dystopian We (1920), alielezea spaceship Integral, akikopa maelezo fulani kutoka kwa H. G. Wells.

Mwanzoni, Wells alikuwa na matumaini kuhusu jukumu la maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia kama njia ya kuboresha jamii ya binadamu. Hata hivyo, matumaini yalipungua Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilipoanza. Maendeleo ya sayansi na teknolojia, yanayojumuishwa katika silaha za karibuni zaidi, yamesababisha mamilioni ya vifo kwenye uwanja wa vita. Mwandishi alitambua kwamba sayansi na teknolojia ni chombo chenye ncha mbili ambacho kinaweza kumfanya mtu kuwa na furaha, na kinaweza kuleta uharibifu na kifo. Maendeleo ya haraka ya usafiri, mawasiliano, biashara ya kimataifa yalisababisha ukweli kwamba majimbo ya kugawanya nafasi yalianza kutoweka, kama ilivyokuwa. Lakini msuguano na migogoro ilibakia, cheche yoyote inaweza kusababisha moto wa kijeshi, ambayo ni hatari hasa wakati maelfu ya maili ya nafasi ya kuacha kuwa kikwazo kikubwa kwa silaha na vifaa vya kijeshi. Kituo cha umakini cha Wells kilianza kubadilika kuelekea maswala ya kijamii, kisiasa na kijeshi.

Wells alielewa kuwa ulimwengu ulikuwa unaelekea kwenye janga la aina fulani, ambalo halingeweza kuzuiwa tu kwa msaada wa sayansi na teknolojia. Inahitajika kubadilisha kitu katika muundo wa jamii, nguvu ya kisiasa, mfano wa kiuchumi, katika mpangilio wa ulimwengu. Na mnamo 1928, Wells alichapisha kazi chini ya kichwa cha kuvutia cha Njama ya Wazi. Alama za Mapinduzi ya Ulimwengu”(Njama ya Wazi: Chapisha za Bluu kwa Mapinduzi ya Ulimwengu). Hii ni zaidi ya insha ya kifalsafa na kisiasa. Au programu ya maelezo. Wells anatumia katika kitabu hiki "utaratibu mpya wa dunia" ambao tulianza nao mazungumzo. Na mwaka 1940 alichapisha kitabu kilichoitwa The New World Order.

Katika Njama ya Uwazi, Wells anatoa wito wa kuundwa kwa utaratibu mpya wa dunia, tofauti na ule uliokuwepo wakati wa kuandika. Na kisha kulikuwa na ulimwengu wa ubepari na migogoro ya kiuchumi na mvutano sugu wa kijamii, ambao ulitishia wakati wowote kuendeleza mapinduzi ya ujamaa. Katika karne ya ishirini, aliandika V. Lenin, ulimwengu wa ubepari ulifikia hatua yake ya juu zaidi, ya ukiritimba, ambayo bila shaka ilisababisha vita vya kibeberu kwa ajili ya kugawanyika upya ulimwengu. Vita vya Kwanza vya Kidunia vilikuwa vya kibeberu tu, na mnamo 1928, wakati Njama ya Wazi ilipotokea, tayari ilihisiwa kuwa vita vya pili vya kibeberu vinaweza kuzuka (Mkataba wa Versailles, uliotiwa saini katika Mkutano wa Amani wa Paris, ulipanga maandalizi ya vita kama hivyo.)

Wazo kuu la Wells: kunapaswa kuwa na Muungano, Jimbo la Universal katika mfumo wa Jamhuri kwenye sayari. Mataifa ya mataifa lazima yasalimishe mamlaka yao kwa hiari kwa kuyakabidhi kwa Serikali ya Ulimwengu. "Njama ya wazi" sio uadui kwa serikali, mabunge na wafalme ambao wanakubali kujiona kama taasisi za muda ambazo bado zitafanya kazi wakati wa kipindi cha mpito: "Ikiwa katiba, mabunge na wafalme wanaweza kuvumiliwa - kama taasisi za muda, zinazofanya kazi. mpaka jamhuri ifike umri, na maadamu katiba hizi zinaongozwa kwa roho niliyoonyesha, "Njama ya Wazi" haiwashambulii. Yamkini, kuhusiana na serikali hizo na wafalme ambao hawakuwa tayari kusalimisha mamlaka yao kwa hiari, ilitakiwa kutumia nguvu. Kwa hivyo, wazo ni kutafuta amani ya ulimwengu na ya milele kupitia vita. Wells alikuwa na hakika kwamba vita hivi vingekuwa vya mwisho katika historia ya wanadamu.

Hata hivyo, jinsi ya kuunganisha watu tofauti na tamaduni tofauti sana katika hali moja? Dini moja ya Ulimwengu inapaswa kuwa na fungu muhimu katika kufuta tofauti za kitaifa na kitamaduni za watu mmoja-mmoja: “Kadiri uaminifu-mshikamanifu wa uwongo unavyovutia na kuvutia zaidi, mawazo ya uwongo ya heshima, mahusiano ya uwongo yaliyoanzishwa na dini yanaonekana kwetu, ndivyo tunavyopaswa kujitahidi zaidi kukomboa. ufahamu wetu na ufahamu wetu kutoka kwao, wale wanaotuzunguka, na kwa kukataliwa kwao kusikoweza kubadilika. Wala Ukristo wala dini nyingine za ulimwengu zinafaa kwa nafasi ya Dini ya Ulimwengu, ambayo, kwa maoni ya Wells, iliingiza tu "ubaguzi" na "maadili ya uwongo." Kwa njia, Wells hakuonyesha huruma kwa Ukristo na aliidhinisha kwa kila njia sera ya kutokuwepo kwa Mungu kwa fujo iliyofuatwa katika Urusi ya Soviet. Katika hili aliungwa mkono na wasomi wengine wa Uingereza, kama vile Bernard Shaw.

Wells alifahamiana vyema na Arnold Toynbee (1889-1975), mwandishi wa kazi nyingi za "Ufahamu wa Historia", ambayo ilielezea mawazo kuhusu ustaarabu uliokuwepo na uliopo duniani. Ingawa alikubali kwamba utofauti wa ustaarabu upo, Wells aliamini kwamba ilikuwa ni lazima kuiondoa, kujenga ustaarabu mmoja. Ondoka kwa kuharibu ustaarabu wa "nyuma", ambapo pia aliandika Urusi ("ustaarabu wa Kirusi"): "India, China, Russia, Afrika ni mchanganyiko wa mifumo ya kijamii iliyotumiwa, ambayo baadhi yao yamepotea, wakati wengine watachukuliwa. kwa kupita kiasi: fedha, mitambo na uvamizi wa kisiasa wa ustaarabu wa Atlantiki, Baltic na Mediterranean huwaangamiza, kuwamiliki, kuwanyonya na kuwafanya watumwa kwa kiwango kikubwa au kidogo.

"Ustaarabu wa kuahidi" pekee Wells ulizingatia ulimwengu wa Anglo-Saxon. Ni maslahi yake anayowakilisha. Sio siri kwamba Wells alikuwa Freemason na mwanachama wa vyama vya siri. Kulingana na mwandishi wa The Committee of 300, John Coleman, Wells alikuwa mshiriki wa kamati hii, ambayo inachukuliwa kuwa mamlaka kuu zaidi ulimwenguni nyuma ya pazia.

Wasomi watawala wa ustaarabu usio na matumaini wanapaswa kuwa upande wa "njama ya wazi", wanapaswa kupewa tumaini la kuwa sehemu ya wasomi wa dunia: ambayo Ulaya na Amerika zinadaiwa kuongezeka kwao, Njama ya Open inaweza kutoa ahadi zisizo na mwisho. Kwa mkupuo mmoja, wataweza kuiacha meli inayokufa ya mfumo wao wa kizamani na, juu ya vichwa vya washindi wao wa sasa, kwa mwendo kamili wa kujiunga na udugu wa watawala wa ulimwengu huu.”

Ni muhimu kukumbuka kuwa H. G. Wells alikuwa akihesabu sana Urusi ya Soviet katika utekelezaji wa "Njama ya Wazi." Alitathmini vyema uwezo wa Wabolshevik: "Wengi wanachukulia serikali hii kuwa uvumbuzi wa kuvutia sana. Kama jamii ya waenezaji habari iliyogeuzwa kuwa jamhuri, inatiwa msukumo na maoni ya Njama ya Uwazi, ikitengeneza njia ya utekelezaji wao.

Kwa jina la kitabu chake, Wells anadai kuwa mwanamapinduzi. Alivutiwa na ukweli kwamba Wabolsheviks pia walikuwa wanamapinduzi, zaidi ya hayo, "kimataifa". Trotsky mara baada ya Oktoba 1917 aliweka mbele kauli mbiu ya kugeuza mapinduzi ya "Urusi" kuwa "ulimwengu". Ukweli, wakati Wells anaandika Njama ya Wazi, Stalin alikuwa tayari ameshaielewa na Trotsky, akitangaza uwezekano wa kujenga ujamaa katika nchi moja ili kudhibitisha kiitikadi ukuaji wa viwanda uliokuwa unaanza nchini. Walakini, uvumbuzi huu katika maisha ya USSR, inaonekana, haukufika Wells, au aliona kama "ujanja wa busara."

Katika The Open Conspiracy na kwingineko, Wells anashughulikia kwa makini suala la muundo wa kijamii na kiuchumi wa jamii anayotamani. Kwa hali yoyote, hii ni mfano ambao ukiritimba na benki hutawala, na uchumi unadhibitiwa na serikali. Wells alikuwa anamfahamu John Maynard Keynes, mwana itikadi wa kuingilia serikali katika maisha ya kiuchumi, na, inaonekana, aliuona ulimwengu wa siku zijazo kama ubepari wa Keynesi. Mtu anaweza kuhisi ushawishi kwa Wells na mwanauchumi wa Austria-Kijerumani Rudolf Hilferding, anayejulikana kwa kazi yake ya msingi "Financial Capital" (1910) na ambaye aliunda nadharia ya "ubepari uliopangwa". Kwa Hilferding, hii ndiyo aina bora ya jamii inayozingatia utawala wa mtaji wa benki, ambayo huleta utulivu kwa uchumi na maisha ya kijamii. Huu sio ubepari wa hiari, wala ujamaa. Mtindo huu ulimvutia Wells, ambaye alikuwa mmoja wa Fabians maarufu zaidi. Jumuiya ya Fabian, iliyoanzishwa London mnamo 1884, iliunganisha wasomi wa Briteni wa maoni ya mageuzi-ya ujamaa, waliohusishwa na Chama cha Labour. Wakati huo huo, akina Fabians (na Wells) walikuwa na mawazo yasiyoeleweka sana kuhusu ujamaa.

Hata hivyo, kwa njia fulani maoni ya Wells juu ya utaratibu mpya wa ulimwengu yalikuwa dhahiri sana. Aliamini kuwa muundo wa kijamii wa jamii ya baadaye unapaswa kuwa rahisi sana. Juu - wasomi, chini - wengine wote (plebs, proletarians, raia). Hakuna tabaka na tabaka za kati. Wasomi wawe na wasomi na mabepari. Kama vile Wabolshevik walitangaza muungano wa wafanyikazi na wakulima kama msingi wa mfumo wa ujamaa, vivyo hivyo kwa H. G. Wells, msingi wa jamii unapaswa kuwa muungano wa wasomi na wafanyabiashara wakubwa.

Kuhusu Urusi ya wakati huo, licha ya "kurudi nyuma kwa ustaarabu," kulingana na Wells, ilikuwa na nafasi kubwa ya kujiunga na NPM haraka zaidi kuliko wengine, kwani ilikuwa na "wasomi". "Njama ya wazi" ilikuwa ikizingatiwa sana sana kwenye tabaka hili, "ambalo wanachama wake wanafikia makumi machache tu ya maelfu. Ni wao peke yao wanaoweza kupata maoni ya perestroika ya ulimwengu, na katika suala la kulazimisha mfumo wa Urusi kuchukua sehemu ya kweli katika njama ya ulimwengu, mtu anaweza kutegemea tu wachache hawa na juu ya kutafakari kwa ushawishi wake kwa maelfu ya watu. kudhibitiwa nayo. Kadiri mashariki unavyozidi kwenda, ukianzia na Urusi ya Ulaya, ndivyo uwiano unavyokuwa mkubwa kati ya idadi ya watu wenye akili iliyotulia na iliyoandaliwa vya kutosha ili watuelewe na kutusaidia, na idadi ya watu ambao hawana. mawazo kama hayo hubadilika kwa kupendelea haya ya mwisho, ambayo hutuongoza kwenye hitimisho la kutisha. Vunja kikundi hiki kidogo na utajikuta uso kwa uso na washenzi wanaokabiliwa na machafuko na wasio na uwezo wa aina yoyote ya shirika la kijamii au la kisiasa likipita lile la shujaa wa kijeshi au chifu wa wezi. Urusi yenyewe (bila utawala wa Bolshevik. - VK) sio dhamana yoyote dhidi ya uwezekano wa uharibifu huo.

Wells alitarajia sana kwamba Urusi ya Soviet ingeunga mkono Njama ya Wazi. Walakini, USSR ilikwenda kwa njia yake mwenyewe na hata kuchanganyikiwa kadi kwa wale waliofanya njama za Uingereza, ambao maoni yao yalifafanuliwa na mwandishi wa Kiingereza. Hii hatimaye ilionekana wazi kwa Wells mwaka wa 1934, alipotembelea Umoja wa Kisovyeti na kukutana na Stalin. Wakati huo huo, wazo la Njama ya Wazi lilibaki kuwa muhimu kwa miongo kadhaa. Waandishi wa Kiingereza kama vile Aldous Huxley na George Orwell walikopa kitu kutoka kwa H. G. Wells na kuongeza kitu kwenye maelezo yake ya wakati ujao wa mpangilio mpya wa dunia.

P. S. Kitabu cha Wells The Open Conspiracy bado hakijatafsiriwa kwa Kirusi.