Picha za kuchora kutoka Catherine Palace. Magofu na zaidi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wachoraji wa uharibifu wa Ulaya wanajulikana kwa wote. Kuna wengi wao. Huyu ni Hubert Robert, huyu ni Jean Battisto Piranesi na wengine wengi. Kazi zao zimesomwa vyema. Michoro na michoro zao zinawakilishwa sana katika majumba mbalimbali ya makumbusho duniani kote, yaliyowekwa kwenye vyombo vya habari vya elektroniki. Hiyo ni, zinapatikana kwa wingi. Hata hivyo, kuna pia uchoraji na waandishi wasiojulikana. Na, jambo la kufurahisha zaidi ni kwamba katika idadi ya kesi hawakuteka kusini mwa Ulaya, lakini mama yetu Urusi. Au tuseme, si hivyo. Sio tu kusini mwa Ulaya, na sio Ulaya tu kwa ujumla, lakini pamoja na Urusi. Unaweza kupata picha kama hizo katika makumbusho yetu mbalimbali. Kwa bahati mbaya, kwa sababu fulani, hakuna hata mmoja wa wapenda historia aliyechukuliwa sana na mada hii. Lakini bure. Katika Hermitage hiyo hiyo, kuna picha nyingi za kuchora zilizo na magofu. Ni muhimu pia kukumbuka kuwa katika Hermitage, kama sheria, mwandishi na tarehe zinaonyeshwa. Kwa bahati mbaya, hii haiwezi kusemwa kuhusu makumbusho yetu mengine. Kuna picha tu inaning'inia, na mwandishi ni nani, ilipoandikwa, haijulikani wazi.

Walakini, swali la kuonyesha magofu ni muhimu. Muhimu kwa kuelewa historia yetu. Unaweza kusema vile unavyopenda kwamba wasanii walipaka magofu tu kama kumbukumbu kwa mtindo wa wakati huo, lakini ukweli unabaki. Na sio watu wote watakuwa wajinga kuamini aina hii ya mitindo kati ya wasanii. Sawa, sitapiga kelele, lakini nitaenda moja kwa moja kwenye uhakika. Katika nakala hii nitaonyesha picha ya uchoraji na magofu kutoka kwa Jumba la Catherine huko Pushkin. Imerekodiwa na simu, kwa hivyo usinilaumu.

Picha zote zinaweza kubofya. Bofya kwenye picha na itafungua kwa ukubwa kamili.

Nitaanza na Chumba cha Amber. Ni muhimu kukumbuka kuwa picha za uchoraji zilizowasilishwa kwenye Chumba cha Amber ni karibu magofu. Katika picha ya kwanza, tunaweza kuona milima kwa uwazi. Na vilele vilivyofunikwa na theluji. Na juu ya nne, kuna poplars ya piramidi. Bila shaka inaweza kuwa Italia. Lakini inawezekana kwamba hii ni kitu kingine. Kwa mfano, Caucasus yetu. Baadhi ya Pyatigorsk.

Kutoka kwa Chumba cha Amber, tutaendelea na kumbi zingine za ikulu.

Hapa tunaona aina fulani ya mwamba na mabaki ya ngome.

Hapa, mbele, magofu ya jengo, na kwa mbali kitu sawa na Colosseum. Nyuma ya "Colosseum" kuna tena magofu. Kwa ujumla, mji uliokufa.

Kuna uwezekano mkubwa wa aina fulani ya tata ya hekalu iliyoharibiwa.

Hapa kuna mabaki ya aina fulani ya nguzo.

Kuna aina fulani ya Kremlin hapa. Labda Moscow. Kwa bahati mbaya, ni marufuku kuja karibu na picha, nilikwepa kana kwamba kwa namna fulani kuondoa. Ikiwa hii ni Moscow, basi maswali mengi sana hutokea. Ikiwa sivyo, basi swali pekee ni - iko wapi?

Na huyu ni Petro. Hapa, bila mawazo yoyote. Hapo mbele, tunaona vitalu vya granite vilivyotawanyika. Mtu anaweza kudhani kuwa hii ni picha ya mchakato wa kupanga tuta la granite, lakini mawe ni ya sura isiyo ya kawaida. Kwa hivyo ni mbali na ukweli. Aidha, uwezekano mkubwa wa mawe haya hayana uhusiano wowote na mpangilio wa tuta. Ni vigumu kufikiria kwamba usindikaji wa mawe ulifanyika moja kwa moja papo hapo. Ni rahisi zaidi na rahisi kufanya hivyo katika sehemu iliyo na vifaa maalum na sio kusafirisha mizigo ya ziada kwanza huko na kisha kutoka hapo.

Haya si magofu. Hii ni ramani ya St. Ya kina sana, kubwa. Kwa muda mrefu nilimsihi mhudumu wa jumba hilo asogee karibu na ramani na kuipiga picha katika ubora mzuri. Lakini shangazi hakuweza kufikiwa. Hii ndio risasi bora zaidi, iliyobaki haikufanya kazi hata kidogo. Imepigwa picha iliyonyooshwa kwa mkono ulioinuliwa na kwa njongwanjongwa hadi sauti ya kihisi cha kengele. Kwa njia, sio tu kuchukua picha, lakini pia kwenda nyuma ya uzio ili kuangalia kwa uangalifu, hakuniruhusu niingie.

Rudi kwenye magofu. Ng'ombe, ng'ombe … Kuna wakati ng'ombe walikuwa na maisha matamu hasa. Walikunywa maji moja kwa moja kutoka kwenye chemchemi. Na huna haja ya kuniambia kwamba hii si ng'ombe, lakini ng'ombe. Nadhani ng'ombe pia wangeweza kukata kiu yao kwenye chemchemi. Zaidi ya hayo, kiwango hiki cha huduma kinaonyesha uhusiano wa kiungwana. Ng'ombe huyo atamtoa kwa furaha mwanamke huyo.

Na kisha farasi. Ukubwa wa hatua ni sawa kwa farasi. Ningesema zaidi kwa farasi. Hii ni farasi halisi wa mtengenezaji, kuzaliana nzito. Mita mbili kwa kukauka. Mtu anaweza kuona jinsi ilivyo ngumu kwa mkulima kupanda ngazi za farasi.

Baadhi ya safu…

Inaonekana katika sehemu moja, lakini kutoka kwa pembe tofauti. Au kwa upande mwingine wa jengo.

Hii ni kipande cha ukuta katika moja ya kumbi. Picha ya farasi hatua kutoka kwa ukuta huu. Kwa kiwango kimoja au kingine, magofu yanaweza kupatikana katika uchoraji kadhaa kutoka kwa jopo hili.

Huu ni mrengo wa kushoto wa ukuta. Katika picha sita kati ya kumi tunaona magofu.

Kila kitu kiko na magofu.

Na hili ni kanisa la Kirusi. Imechorwa kwa uzuri, napenda rangi za asili. Kwa msingi wa msalaba kwenye dome kuu, naweza kusema kwa hakika kwamba picha hiyo ilichorwa sio mapema kuliko karne ya 19. Ili kuwa sahihi zaidi, hii labda ni nusu ya pili ya karne ya 19, mradi huu sio mji mkuu au mazingira yake. Walakini, ukiangalia kwa karibu, unaweza kutofautisha wazi alama za kipagani. Hasa, ishara ya jua kwenye kanisa.

Kukengeushwa kidogo. Kanisa hili ni la kawaida. Imejengwa upya kutoka kwa hekalu la kale la kipagani. Kama idadi kubwa ya makanisa yetu ya Orthodox. Kanisa la kisasa limehifadhi urithi wa zamani kwa njia nyingi. Kweli, sasa ujuzi umepotea, lakini mila inazingatiwa. Tunaona nini hapa, ili wewe msomaji mpendwa ujue asili na kuelewa ni nini. Ili. Kumbuka kwamba kuna viingilio vya ulinganifu kwa kushoto na kulia kwa kanisa. Mara moja walikuwa pande zote nne. Kisha viingilio viwili vilivunjwa. Kutoka magharibi na kutoka mashariki. Kwenye tovuti ya kwanza, ambayo ni kutoka magharibi, mlango wa moja kwa moja wa kanisa ulifanywa. Anaonyeshwa kwenye picha. Hatua za matofali mekundu ziliambatanishwa juu yake; hawakuwa hata na wakati wa kuzipaka au kuzipaka chokaa. Mlango wa mashariki uligeuzwa kuwa madhabahu. Haonekani kwenye picha. Milango ya kaskazini na kusini (kulia na kushoto katika picha) hatimaye itabadilishwa kuwa ghala, stoker, au kitu kingine chochote. Labda watabomoa kabisa, mazoezi kama haya pia yalikuwepo. Kwa hivyo, hapo zamani viingilio vyote vinne vilikuwa vikifanya kazi. Ndani ya hekalu, katikati kabisa, kulikuwa na madhabahu ambayo sakramenti zililetwa. Treba ni maapulo, nafaka na vitu sawa, kulingana na ni nani aliyeheshimiwa katika kesi fulani (tarehe ya kuheshimiwa). Juu ya madhabahu, kama sheria, kulikuwa na sanamu ya mungu ambaye hekalu limejitolea au, kwa hali fulani, likizo. Kulingana na mtindo wa usanifu (milango minne, octagon kwenye nne, nk), naweza kudhani kuwa hii ni hekalu la mungu fulani wa kidunia. Au hekalu la Makosha, mungu wa anga, Mama wa Mungu wa Jua. Kulikuwa na miungu ya kidunia na miungu ya ulimwengu. Ulimwengu ulikuwa wa kiwango cha juu na kulikuwa na mahekalu zaidi kwa miungu ya ulimwengu kwa maneno ya kiasi. Wakati huo huo, mahekalu yaliyowekwa wakfu kwa miungu ya jua yalikuwa na madhabahu, kwa kweli, mila ya kuweka madhabahu sio chochote zaidi ya urithi wa kisasa kutoka kwa mahekalu hadi miungu ya jua. Kulikuwa na miungu mitatu ya jua. Hizi ni Kolyada, Yar (Yarilo) na Horst. Kolyada alikuwa mungu wa jua changa la msimu wa baridi, alizaliwa mnamo Desemba 25, baada ya siku 3 za kutokuwa na wakati kutoka Desemba 22 hadi Desemba 24, baada ya kifo cha Horst mnamo Desemba 21 (solstice ya msimu wa baridi). Katika mahekalu ya Kolyada, madhabahu ilikuwa kusini-mashariki kwa sababu wakati wa baridi jua huchomoza marehemu. Majumba ya mahekalu ya Kolyada yamekuwa ya dhahabu kila wakati. Kolyada ilionekana kwenye Shrovetide ya kipagani (ni Pasaka ya kipagani kati ya idadi ya watu wa kusini) siku ya equinox ya asili. Siku hiyo hiyo (Machi 20-21) ilizingatiwa siku ya kuzaliwa kwa mungu wa jua la spring Yar (Yarila). Mahekalu ya Yar (Yarila) kila wakati yalikuwa na nyumba za kijani kibichi, na madhabahu ilitazama kaskazini-mashariki, kwani jua huchomoza mapema wakati wa kiangazi. Yar alionekana mbali na Horst alikutana siku ya equinox ya vuli, Septemba 20-21. Horst alikuwa mungu wa jua la vuli linalokufa. Likizo nyingi za vuli - kuona ndege, shukrani kwa mavuno na wengine, zilianguka mwanzoni mwa vuli, wakati jua linachomoza madhubuti kulingana na kuratibu za angani, kwa hiyo, madhabahu ya mahekalu ya Horst ilikuwa daima madhubuti ya mashariki. Majumba ya mahekalu ya Horst yalikuwa ya kahawia iliyokolea. Kama sheria, mahekalu ya Horst yalijumuishwa na mahekalu ya Mariamu - mungu wa kifo, ambaye ishara yake ilikuwa mwanga wa usiku - mwezi. Alama ya Horst ilikuwa msalaba wa usawa katika duara. Ni alama hizi ambazo mara nyingi tunaziona katika picha za Wakristo wa awali, kwa maana Kristo (HRST bila sauti) ni moja tu ya matoleo ya Horst. Horst alikufa mnamo Desemba 21 na alifufuliwa siku tatu baadaye na Kolyada. Kwa hivyo ufufuo wa Kristo. Mahekalu ya mungu mkuu wa muumbaji Svarog (Sabaoth, Ra, Allah na tofauti zake nyingine), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - mungu wa nafasi, Perun (Zeus na tofauti zake nyingine) hakuwa na kiambatisho kwa alama za kardinali na hakuwa na madhabahu … Pamoja na miungu ya pantheon ya kidunia - Veles, Lada, nk). Kwa kawaida ziliwekwa kando ya barabara kuu au sehemu ya mto mahali fulani. Ili nisikuchoshe, nitagundua tu kuwa mahekalu ya Makosha kila wakati yalikuwa na nyumba za bluu, kawaida na nyota, na mahekalu ya Perun yalikuwa na nyumba za rangi nyingi, na kulikuwa na nyumba nyingi kama hizo, kubwa na ndogo, kama cheche baada ya hapo. mgomo wa umeme (Perun ni mungu wa radi). Hekalu la kawaida la Perun ni Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil. Mahekalu ya Svarog hayakuwa kweli mahekalu, yalikuwa na sura ya mnara, ya masculinity - phallus. Waliwekwa tu karibu na hekalu au kama upanuzi wa hekalu, na tu katika kesi ya hekalu la mungu fulani wa ulimwengu. Baadaye, mila hii kati ya Wakristo ilibadilishwa kuwa minara ya kengele, na huko Uropa hata mtindo unaoitwa Gothic uliibuka kwa msingi huu. Kwa Waislamu, dhana ya phallic imekuwa kadi ya kutembelea, hizi ni minarets. Basi turudi kwenye picha hii. Tunaona hekalu lililobadilishwa tayari la mungu fulani wa kidunia au, uwezekano mkubwa, mungu wa kike Makoshi. Jengo ni kubwa sana kwa mungu wa kidunia, ingawa kila kitu kinaweza kuwa. Sasa mtu anaweza kubashiri tu. Kwa kuongezea, hii sio mabadiliko ya kwanza ya jengo hilo. Sawa, kwa mtu yeyote anayevutiwa na mada ya kanisa, napendekeza kusoma nakala yangu ya sehemu 5 iliyoandikwa miaka michache iliyopita. Kila kitu kinaelezewa hapo. Ni ishara gani, kwa nini na jinsi gani. Sehemu 4 za kwanza ziko kwenye historia ya kanisa, na katika sehemu ya mwisho, kanuni ambazo msingi wa imani hutegemea, jinsi inavyofanya kazi na kwa nini inasaidia baadhi, lakini si wengine, zimeelezwa. Unganisha kwa sehemu ya 1 ya kifungu, zaidi kwa mpangilio.

Kwa hatua hii nitamaliza, asanteni nyote.