KILIO CHA HARAMU

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wacha tuangalie mpangilio wa vita dhidi ya ulevi, ambayo, isiyo ya kawaida, mara nyingi iligeuka kuwa vita dhidi ya unyogovu. Basi twende.

1858 Marufuku ya hukumu kwa ajili ya utimamu

Idadi ya watu wa Milki ya Urusi ilianza kufanya kile kinachojulikana kama hukumu kwa niaba ya utulivu - kukataa kwa pamoja kunywa pombe. Washiriki wa vuguvugu hili, wengi wao wakiwa wakulima, hawakuridhishwa na sera ya bei ya vituo vya unywaji pombe. Katika Milki ya Urusi, kulikuwa na mfumo wa fidia wa biashara ya pombe: baada ya kununua leseni kutoka kwa serikali ya kuuza pombe, wamiliki wa nyumba za wageni wangeweza kuweka bei zao wenyewe na kuziingiza bila huruma - ikiwa mapema miaka ya 1850 ndoo ya vodka iligharimu rubles 3, kisha kufikia tarehe 58 bei ilipanda hadi RUB 10 Kutumia kiasi kikubwa cha fedha (mshahara wa wastani wa mfanyakazi wakati huo ulikuwa rubles 15) kwa kunywa ilionekana kuwa haifai na wakulima, na vijiji vyote vilitangaza mwanzo wa maisha ya kiasi. Kwa hiyo, kwa mfano, waliacha kabisa kunywa katika kijiji cha Karamyshev, ambacho kilikuwa cha Prince Menshikov. Wanakijiji 1,800 ambao walikuwa wakitumia takriban rubles elfu 40 kwa kunywa. kwa mwaka, mnamo 58, waliacha pombe na hawakukubali hata kunywa kutoka kwa mapipa ya bure, ambayo watunza nyumba walijaribu kurudisha wateja wao. Kufikia chemchemi ya 59, ilionekana wazi kuwa harakati ya unyogovu ilikuwa maarufu sana kwa idadi ya watu hivi kwamba ilitishia uchumi wa nchi, na Idara ya Hazina ilitoa agizo kuu la kuamuru serikali za mitaa zisiruhusu hukumu za unyogovu. Wakulima waliitikia marufuku hii kwa wimbi kubwa la ghasia ambazo zilikumba majimbo 15. Waandamanaji hao waliharibu zaidi ya tavern 260, katika baadhi ya maeneo ghasia hizo zililazimika kukandamizwa na wanajeshi. Kama matokeo, watu wapatao elfu 11 walipelekwa uhamishoni au kazi ngumu, ili harakati hiyo ikawa bure.

1863 Marufuku ya Jumuiya za Kikatoliki za Kiasi

Wakati "machafuko ya kiasi" yalikuwa yakiendelea katika majimbo ya kati, Kanisa Katoliki lilianzisha kampeni dhidi ya ulevi Magharibi mwa milki hiyo. Askofu Motejus Valančius aliamuru mapadre waliokuwa chini yake waweke nadhiri ya kujiepusha na pombe, na kuanzia mwaka wa 1858 alianza kuunda jumuiya za watu wenye kiasi katika makanisa. Waumini wa parokia waliapa mbele ya madhabahu kuacha pombe na kuona kwamba wengine hawakulewa. Majina ya teetotalers yalijumuishwa katika kitabu maalum, na wale waliovunja viapo vyao waliadhibiwa na waumini - walifungiwa kwenye mnara wa kengele na wakati mwingine hata kuchapwa viboko. Katika miaka miwili tu, Valanchius alikusanya zaidi ya 80% ya wakaazi wa majimbo ya Kovno, Vilna na Grodno katika jamii zenye utimamu kama huo. Kampeni hiyo iligeuka kuwa nzuri sana: mnamo 1860, mapato ya ushuru kutoka kwa uuzaji wa pombe katika majimbo yaligeuka kuwa chini ya gharama ya kuzikusanya. Walakini, hatima ya mradi huo haikuamuliwa na uchumi, lakini na siasa: baada ya ghasia za Kipolishi mnamo 1863, Gavana Mkuu wa Grodno, Minsk na Vilna, Mikhail Muravyov aliona katika kampeni ya kupinga ulevi kama njia ya kujumuisha idadi ya Wakatoliki., ambayo ilijumuisha watu wengi katika majimbo ya magharibi, na, akiogopa maandamano yanayoweza kupinga Urusi, alipiga marufuku jamii na makusanyiko yanayokuza utimamu kwa kuamuru kuwaadhibu wanaokiuka kwa kuwatoza faini, na katika visa vingine, kuwapeleka mahakamani kijeshi.

1895 Stempu badala ya vodka

Mnamo 1894, Waziri wa Fedha Sergei Witte alianzisha kuanzishwa kwa ukiritimba wa divai nchini, na wakati huo huo - ulezi kwa unyenyekevu maarufu. Walitakiwa kuelimisha umma na kuandaa vyama vya utulivu na burudani ya bei nafuu ambayo ingekuwa mbadala ya kunywa. Moja ya shughuli za kwanza za kampeni hii ilikuwa ufunguzi wa maeneo yasiyo ya pombe - safi teahouses ambapo unaweza kuwa na vitafunio, kusoma magazeti, kucheza checkers au chess, kununua bahasha, karatasi na mihuri. Kando na stempu za posta, stempu maalum (au bondi) za jamii zenye utimamu wa akili zilianzishwa katika mzunguko, ambazo zilikubali canteens za bei nafuu, maduka ya mboga na chai kama malipo ya chakula cha jioni. Watu matajiri wa jiji walinunua stempu kama hizo na kuzisambaza kama zawadi na kama malipo ya kazi ndogo, ili waombaji na wafanyikazi hawakuzitumia kwa vinywaji, lakini kwa chakula. Mpango huo ulikuwa maarufu - katika mkoa wa Vladimir, kwa mfano, na idadi ya watu milioni 1.5 mnamo 1905, nyumba za chai na canteens zilikubali zaidi ya milioni 2 ya stempu hizi kutoka kwa wageni kama malipo ya chakula cha mchana - na ikawa ngumu: iliwezekana kubadilishana stempu kwa chakula cha mchana kwa kushirikiana na jamii za utimamu wa canteens hadi mwisho wa NEP.

Ukumbi wa michezo wa miaka ya 1900 badala ya vodka

Kazi ya pili ya wadhamini na jamii za kiasi ilikuwa kuunda mtandao wa vituo vya burudani kwa idadi ya watu. Tangu mwisho wa karne ya 19, ukumbi wa michezo wa umma na wa amateur, bustani za matembezi na vivutio na nyumba za watu zilizo na kozi za elimu, mihadhara, maktaba na duru za maendeleo ya watoto zimefunguliwa sana katika Milki ya Urusi.