Siri za Plateau ya Altai Ukok, au lango la Shambhala

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwenye kusini mwa Altai kuna mahali ambapo wenyeji huita makali ya maisha, au mpaka na ulimwengu wa mbinguni - Ukok. Plateau hii iko kwenye mpaka wa mamlaka nne: Urusi, Uchina, Mongolia, Kazakhstan. Tangu nyakati za zamani, mahali hapa palikuwa patakatifu, patakatifu.

Makabila mengi ambayo yamekaa maeneo haya kwa maelfu ya miaka, waliamini Ukok na miili ya mababu zao, wakiomba mbinguni kuwakubali na kuwapa maisha mapya ya furaha. Uchimbaji umethibitisha kuwa makabila ya hadithi ya Scythian yaliishi hapa. Kulingana na hadithi, walijua jinsi ya kubadilika kuwa griffins za kutisha, wakilinda dhahabu yao.

Plateau ya kipekee huko Altai

Ukok iko kwenye kona isiyoweza kufikiwa, kwa hiyo sehemu zake nyingi bado hazijachunguzwa na wanasayansi, wala hazijasafirishwa na watalii. Wenyeji wanaheshimu mahali hapa, wakiamini kwamba mtu hawapaswi hata kusema kwa sauti kubwa hapa, ili asikasirishe roho za milimani.

Plateau ina uzuri maalum, wa kuvutia - kuna anga nzuri sana ya nyota; safu za mlima, juu ya ambayo nuru inarudiwa kwa njia maalum, na kukufanya uone mwanga wa ajabu juu ya vilele; sunsets ya kupendeza, ambayo haiwezekani kuondoa macho yako.

Kwenye uwanda wa juu, kuna megaliths zinazowakumbusha zile za Stonehenge. Wanasayansi wanapendekeza kwamba waliletwa hapa kutoka mbali na kuwekwa na Waskiti, nyuma katika karne ya VI-III KK, kwa sababu hakuna mawe yenye muundo kama huo katika milima ya ndani. Megalith huwa na mwelekeo wazi wa vitu vya unajimu, kama vile Waingereza wanavyopata. Kwa kuongeza, kambi za watu wa zamani zinapatikana kwenye raft, na baadhi yao ni kongwe zaidi nchini Urusi. Kwa mfano, umri wa Karama ni karibu miaka milioni BC.

Hali ya hewa kali na umbali ulisaidia kuhifadhi vitu muhimu vya akiolojia huko Ukok: vyombo, zana za kazi za watu wa zamani, mabaki ya nguo na chakula, vito vya mapambo.

Kando ya tambarare nzima kuna madhabahu za makabila yanayoishi hapa, mazishi yao. Katika mapango ya kale, pamoja na miamba, kuna petroglyphs ya kipekee. Wanaonyesha matukio kutoka kwa maisha, wanyama, wapiganaji. Kiasi cha kilomita 18, kando ya Mto Elangash, kwenye kingo zote mbili, kuna miamba yenye picha za kale za miamba.

Jiografia kubwa imegunduliwa kwenye uwanda huo. Wanaweza kutazamwa tu kutoka kwa jicho la ndege. Umri wa picha za ajabu - zaidi ya miaka elfu mbili na nusu - hazikuguswa na wakati na michakato mbalimbali ya kijiolojia.

Altai Stonehenge, au lango la Shambhala

Wafuasi wa mafundisho ya mwanafalsafa wa Kirusi Nicholas Roerich wanaamini kwamba Ukok ni mahali pa kuingia kwa Shambhala ya hadithi. Mwanasayansi maarufu na mwanafalsafa mwenyewe aliamini kwamba India, Tibet na Altai ni tata moja yenye nishati maalum ambayo ilikuwepo hata katika siku za Atlantis. Dhana hii inathibitishwa na ukweli kwamba juu ya Altai, wakati wowote wa mwaka, Ursa Major inaonekana, pamoja na ukweli kwamba mlima wa juu zaidi wa Altai, Belukha, unaweza kuwa Mlima mtakatifu wa Meru.

Belukha, kama Meru, iko katika umbali sawa kutoka kwa bahari tatu, na ya nne labda ilitoweka wakati huo huo wakati Atlantis ilipotea. Jina la kale la mlima huo ni Uch Sumer, ambalo linapatana na Meru.

Warusi wa zamani walio na hadithi huunganisha Altai na hadithi ya Belovodye - mahali ambapo kila mtu anafurahi na hawezi kufa. Waumini wa Kale, ambao walikimbilia Altai kwa wingi, walichukua jukumu kubwa katika kuenea kwa hadithi kuhusu nchi ya ajabu. N. Roerich alimtambulisha Belovodye na Shambhala.

Kulingana na ugunduzi wa akiolojia wa makazi ya zamani zaidi ya wanadamu kwenye sayari, na vile vile nafasi maalum ya kijiografia, Altai inaweza kudai kuwa kitovu cha Ulimwengu na utoto wa maisha.

Waganga wa Kialtai wanaheshimu uwanda wa Ukok kama Mduara wa Nguvu. Hapa ni mahali penye nishati yenye nguvu.

Ugunduzi wa kuvutia wa wanaakiolojia

Waaborigini wa Altai wamejua kwa muda mrefu kwamba mama wa watu wao, Ak-Kadyn, amezikwa kwenye uwanda wa Ukok. Mnamo 1993, msafara wa kiakiolojia ulitafuta mazishi ya Scythian ulipata mazishi ya zamani ya mwanamke aliyekufa, ambaye baadaye aliitwa "Princess Ukok".

Upatikanaji huo ulikuwa wa utamaduni wa Pazyryk wa Iron Age (V-III BC). Watu wa Pazyryk walizika watu wa heshima kwa njia maalum - katika cabins maalum za mbao. Maji yaliingia ndani ya vyumba vya magogo, yaliganda hapo, na kuunda hali nzuri za kuhifadhi miili, kwa sababu barafu iliyoganda haikuyeyuka wakati wa kiangazi, kwani ardhi juu ya vyumba vya magogo ilifunikwa kwa mawe.

Kwanza, wanaakiolojia walipata mazishi yaliyoporwa kwa sehemu ya shujaa wa kuhamahama wa Kara-Kobin. Chini ya maziko yake kulikuwa na mazishi kamili ya mwanamke mtukufu, aliyejaa barafu. Mabaki ya farasi sita wenye viunga kamili na matandiko yalipatikana ndani. Juu ya hatamu kulikuwa na mapambo ya mbao kwa namna ya griffins, iliyokatwa na karatasi ya dhahabu.

Katika mfumo yenyewe, logi ya larch ilipatikana, iliyopambwa kwa michoro, ambayo kulikuwa na mummy wa mwanamke, karibu miaka 25. Staha ilikuwa imefungwa kwa misumari ya shaba. Mwanamke huyo alikuwa amevalia shati la hariri nzuri ya Kichina na sketi ndefu yenye mistari nyekundu na nyeupe. Miguu ilikuwa imevaliwa na soksi za kujisikia zilizopambwa kwa appliqués. Mikono ya mummy ilipambwa kwa lulu, na katika masikio kulikuwa na pete za dhahabu.

Mikono ya mwanamke huyo ilifunikwa na tattoos zinazoonyesha wanyama halisi na wa ajabu: chui, kulungu, kondoo waume, griffins, ibex. Kichwa cha mummy kilinyolewa, na juu yake kulikuwa na wigi iliyotengenezwa na manyoya ya farasi.

Wanasayansi kutoka Novosibirsk, pamoja na Moscow, walifanya uchunguzi wa DNA, na pia kurejesha kuonekana kwa mwanamke. Mshangao mkubwa ulikuwa kwenye duka hapa. Kama ilivyotokea, Ak-Kadyn, au Bibi Mweupe, hakuwa wa Mongoloid, lakini wa mbio za Caucasian. Sababu ya kifo, kama wanasayansi wanapendekeza, kulingana na tafiti za tomografia, ilikuwa hatua ya mwisho ya saratani ya matiti. Mazishi yana zaidi ya miaka elfu tatu.

Kisasi cha Bibi Mweupe

Shamans - walinzi wa hadithi za zamani za Altai, wanadai kwamba Bibi Mweupe hulinda milango ya ulimwengu wa chini ili vyombo viovu visiingie ndani ya ulimwengu wetu kutoka kwa ulimwengu wa chini.

Wanasayansi hawawezi kusema lolote jipya kuhusu Ak-Kadyn. Licha ya ukweli kwamba aliitwa "binti wa Altai", hakuna uwezekano kwamba alikuwa wa tabaka la juu zaidi. Mazishi yake yalikuwa mbali na Milima ya mababu na kulikuwa na maeneo machache zaidi ya mazishi ambapo watu mashuhuri walizikwa.

Mwili wa mwanamke huyo ulitiwa dawa, na huu ni mchakato mgumu sana na sio kila mtu aliheshimiwa kwa heshima kama hiyo. Kwa kuongezea, farasi sita nyekundu wamezikwa naye. Ilikuwa ni farasi hawa ambao, kulingana na hadithi, wangeweza kuinua wapanda farasi wao hadi mawingu.

Wanasayansi wanaamini kwamba mwanamke anaweza kuwa kuhani au shaman. Shughuli hizo zilihusisha kula kiapo cha useja. Ikiwa ni hivyo, basi inakuwa wazi mahali pa kuzikwa kwake mbali na mazishi mengine ya mababu. Mchanganuo wa kemikali pia unazungumza kwa kupendelea dhana hii, ambayo ilionyesha kuwa mwanamke huyo alipumua kila wakati kwenye mvuke wa zebaki na shaba, dhahiri wakati wa mila fulani.

Swali la hali ya kijamii na kazi ya mummy iliyopatikana bado iko wazi.

Wakati mummy alisafirishwa kwenda Novosibirsk, shamans walianza kuzungumza juu ya ukweli kwamba Ak-Kadyn anapaswa kurudishwa katika nchi yake ya asili, vinginevyo majanga yanawezekana. Chini ya shinikizo la umma, mummy alirudishwa Altai.

Kwa sasa, imehifadhiwa kwenye sarcophagus huko Gorno-Altaysk, kwenye Jumba la Makumbusho la Kitaifa lililopewa jina la A. V. Anokhin, katika upanuzi uliojengwa mahsusi kwa ajili yake.