Video: Tamaduni za taa za moto za Waslavs
2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17
Historia ya fataki za Kirusi ilianza muda mrefu kabla ya fataki zenyewe kuonekana. Moto, haukubadilisha historia nzima na njia nzima ya maisha ya mwanadamu? Kuamuru moto ni kura ya miungu na watu. Lakini watu hutawala moto kwa sehemu tu, na kugeuka haraka kutoka kwa mabwana wake kuwa wahasiriwa. Ndiyo maana nguvu kamili juu ya moto kwa watu inahusishwa na kuingilia kati na msaada wa miungu. Ibada ya moto ya Waslavs ina yake mwenyewe, tofauti na watu wengine, mila na picha.
Kwa watu wote katika nyakati za zamani, uungu wa moto na mwanga, pamoja na matukio mengine ya asili, ni ukweli unaojulikana kwa ujumla. Miongoni mwa Waslavs wa Mashariki, kwa mfano, mila nyingi zilitolewa kwa Perun - mungu wa radi na umeme au moto wa mbinguni. Kuzaliwa kwa Perun kulionyeshwa na tetemeko la ardhi lenye nguvu. Katika mila zao, Waslavs pia waliheshimu jua - Mungu Yarilo, ambaye pia alifananishwa na moto duniani.
Watangulizi wa fataki walikuwa maonyesho ya moto na nyepesi. Asili rahisi na ya mapema zaidi ilikuwa moto unaowaka sana, uliowashwa na watu kwenye sehemu za sherehe za Krismasi, Mwaka Mpya, Shrovetide na likizo zingine. Mioto hii ya sherehe, kwa upande wake, ilihifadhi kumbukumbu ya mila ya zamani zaidi ya ibada ya watu.
Sherehe ya Waslavs ya miungu yao iliyoheshimiwa zaidi ilihusishwa na ubadilishaji wa misimu, uchunguzi wa mabadiliko katika asili. Tamaduni za zamani zaidi kati ya wakulima wanaohusishwa na ibada ya jua sanjari na vipindi kuu vya shughuli za wafanyikazi - maandalizi ya kazi ya kilimo, upandaji wa spring, uvunaji na kuvuna; walionyesha katika umbo la kishairi la mfano uhusiano kati ya kazi ya ubunifu ya mwanadamu na nguvu za ubunifu za asili.
Baadaye, chini ya utawala wa itikadi ya Kanisa la Kikristo, walipata mabadiliko makubwa au kupoteza kabisa tabia yao ya zamani. Mioto ya sherehe iliyotajwa hapo awali inashuhudia mabaki na mabadiliko ya mila ya kawaida ya watu katika nyakati za kale.
Katika kipindi cha awali cha serikali kuu ya Urusi, likizo nyingi, pamoja na zile zilizoanzishwa na kanisa, bado zilihifadhi kwa kiasi kikubwa ibada ya ibada ya watu wa kabla ya Ukristo.
Katika suala hili, dalili zaidi ni likizo ya Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, na mwanzo ambao watu walisherehekea mila yao ya kitamaduni (michezo) iliyowekwa kwa sherehe ya Ivan Kupala - "mungu wa wingi", ambaye kwa jina lake. wakulima waliweka matumaini yao kwa mavuno mazuri. Washiriki wa "merrymaking", iliyopambwa kwa taji za maua na matawi ya kijani, walicheza karibu na mioto iliyowashwa.
Hatua kwa hatua kupoteza umuhimu wao wa ibada, mioto ya sherehe imeingizwa katika maisha ya watu kwa muda mrefu na baada ya muda walianza kutumika tu kama muundo wa kawaida wa moto-mwanga, mapambo ya sherehe za watu. Kwa maana hii, bado zipo katika baadhi ya mikoa ya nchi yetu.
Hata hivyo, katika maisha ya watu pia kulikuwa na "furaha ya moto", ambayo ilipangwa kwa matumizi ya jembe. Plown, au lycopodium, ni mmea wa kijani kibichi unaofanana na moss, unaotambaa ardhini. Mimea hii katika mikoa mbalimbali ya nchi yetu ina majina: vumbi, vumbi, gunia, mistletoe, puff, kundi. Spores iliyokomaa na kavu ya mmea huu hutoa mwanga wa papo hapo bila moshi unapowashwa. Kwa sababu ya sifa zake, plounder haikutumiwa zamani sana katika tasnia zingine, pamoja na pyrotechnics. Hapo zamani za kale, ilitumika kama nyenzo rahisi na ya bei nafuu ya kuandaa miwani ya moto na nyepesi na watu.
Bila shaka, sherehe za watu "bacchanalia" zilifanyika sio tu nchini Urusi, bali pia katika maisha ya kila siku ya watu wengine. Hata hivyo, ni ajabu kwamba wageni ambao walitazama "furaha ya moto" iliyopangwa wakati wa Krismasi, mafuta na likizo nyingine na mabomba yaliyotajwa hapo juu na lauren, waliwaita "fireworks maalum".
Katika karne ya 16-17, maonyesho ya moto na mwanga wa kuvutia zaidi yalionyeshwa na makasisi wa Kirusi kuhusiana na ibada za maonyesho za ibada ya kanisa. Walipaswa kueleza waziwazi kwa watu maudhui ya mafundisho ya kanisa, kuchangia kutoweka kwa mabaki ya ibada ya watu katika maisha yao ya kila siku. Katika baadhi ya mila ya kanisa la maonyesho, hasa katika "vitendo", madhara makubwa ya moto na mwanga yalipangwa.
Kanisa daima limetoa moto na kuwasha tafsiri ya ishara au ya mafumbo. Hata waandishi wa kanisa la kale la Kikristo walimwita Mungu na Kristo kila mara katika maandishi yao kwa maneno: ignis (moto), lutep (mwanga), nk. Hasa, Kanisa la Kirusi limehifadhi kwa karne kadhaa kwamba usemi wa nje wa "poly poly" ni "moto mtakatifu", i.e. picha ambayo wakati huo ilikuwa karibu na watu na waokokaji wa ibada ya watu iliyohifadhiwa katika akili zao na maisha ya kila siku. Maana ya kitheolojia na ya fumbo ya "moto mtakatifu" inasisitizwa hata katika hati rasmi za kanisa za karne ya 17.
Katika mythology ya Slavic, pamoja na uelewa rahisi wa kila siku wa maana ya mfano ya moto, kuna moja ya kina inayohusishwa na ukweli kamili. Hadithi inayojulikana ya hadithi kuhusu jinsi mhusika mkuu anajaribiwa na maji ya moto (tafsiri katika hadithi ya hadithi "Farasi Mdogo wa Humpbacked"), ambayo inachanganya asili ya moto na asili ya maji. Maji kama hayo humfufua mtu mkweli, mwadilifu, na uovu huchemshwa ndani yake. Ukweli ni chaguo kati ya uzima na kifo. Kwa hiyo, moto pia unahusishwa na ukweli, ambao, kana kwamba, unashinda mgongano kati ya "kuwa" na "kutokuwa."
Waslavs wa kale waliamini kuwa sababu ya haki daima inahusishwa na moto. (Huenda hapa ndipo asili ya neno “unyofu” inapaswa kuwa.)
Waabudu moto wa leo wanatubeba kutoka historia hadi sasa. Kila mwaka kuna zaidi na zaidi yao. Wanaunda sinema za moto, kuunda tena "vitendo" vya zamani na kucheza siri mpya na moto hai (ni ujenzi huu wa kisasa ambao umeonyeshwa kwenye takwimu hapo juu). Kuna maelezo ya kweli kwa hili, na iko katika mizizi ya kihistoria ya upagani wa Slavic.
Siri ya moto katika ibada ya wingi ni kufaa mifano yote inayohusishwa nayo katika uwasilishaji wa moja kwa moja wa moto yenyewe. Maonyesho ya kitamaduni au maonyesho kwa moto yanapaswa kuleta maisha picha zilizosahaulika ambazo tamaduni zote za wanadamu hutegemea.
Ilipendekeza:
"Habari!" - methali na matakwa ya afya katika tamaduni ya Slavic
Pesa ni shaba, mavazi ni kuoza, na afya ni kitu cha thamani zaidi. Mithali ya zamani ya Kirusi
Burudani isiyo na mwisho: jinsi tamaduni maarufu iligeuka kuwa madhehebu
Jinsi uuzaji wa mtandao unavyoingia kwenye tamaduni ya pop na kuwa sehemu yake muhimu, ni sifa gani za madhehebu ya kitamaduni na ibada zinaonyeshwa katika tamaduni ya kisasa ya pop, jinsi, kwa maoni yake, wanablogu wanafanana na viongozi wa haiba na ni kiasi gani wanashawishi mawazo ya mashabiki wao
Siri ya kutoweka kwa tamaduni ya Sanxingdui
Mnamo 1929, mkulima wa Kichina alikuwa akichimba shimo. Na ghafla koleo lake likageuka safu ya ardhi na takwimu za jade. Ilikuwa ni bahati, kulikuwa na takwimu nyingi. Wengi wao walikwenda kwenye makusanyo ya kibinafsi, na, bila shaka, waakiolojia walifanya kazi zaidi. Sehemu hiyo ilisomwa kwa muda mrefu, lakini hakukuwa na kupatikana tena
Fractal kama ishara ya fumbo katika tamaduni ya jadi ya Kirusi
Katika nakala hii, fractal imewekwa kama kielelezo cha archetypal cha kufikiria, na pia ishara ya kipekee katika tamaduni ya watu. Mifano ya mifano ya fractal katika sampuli za ubunifu wa kitamaduni wa Kirusi hupewa, uchambuzi ambao unaashiria fractal kama ishara ya fumbo, takatifu na ulimwengu mwingine
Tamaduni za kisheria za Waslavs: Sheria ya Dampo na Veche
Mtu yeyote mwenye akili timamu atakubali kwamba mfumo wa sasa wa vimelea wa upumbavu maarufu lazima ubadilishwe. Jinsi ya kufanya hivyo kitaalam ni jambo lingine. Sasa tunajua jambo moja - watu wa Kirusi wanahitaji kurudisha demokrasia ya moja kwa moja