Walifanya nini na wachawi huko Urusi?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Vitisho vya Baraza la Kuhukumu Wazushi, ambalo lilifanya kazi kwa karne kadhaa huko Uropa na Amerika, linajulikana kwetu sote tangu siku zetu za shule. Lakini hatujui karibu chochote kuhusu uwindaji wa wachawi wa nyumbani. Je, kulikuwa na wachawi nchini Urusi, na ikiwa ndivyo, walihisi jinsi gani wamestarehe ambapo hapakuwa na mahakama ya kanisa Katoliki yenye mateso na mioto ya moto.

Huko Magharibi, mazungumzo na wachawi na wachawi yalikuwa mafupi - tuhuma kidogo ilitosha kwa mtu kukamatwa, kuteswa kikatili na, baada ya kunyakua ungamo, kutumwa kwa moto, mti au kimbunga. Watu waliuawa na wakati mwingine sura isiyo ya kawaida, tabia ya kushangaza na hata uadui wa majirani ikawa sababu ya kulipiza kisasi.

Huko Urusi, kila kitu kilikuwa tofauti - hatujawahi kuwa na uwindaji wa wachawi uliopangwa na, zaidi ya hayo, kuuawa kwa watu wengi. Tulikuwa na mtazamo mgumu zaidi kuelekea wachawi, wachawi, wachawi na waonaji. Sio kila wakati mtu anayehusika na uchawi hakuuawa tu, bali hata alihukumiwa na uvumi. Lakini, kama historia inavyoonyesha, wachawi hawakuweza kuhisi salama kabisa pamoja nasi.

Uchawi katika nchi yetu ulihukumiwa na kanisa wakati wote - ilionekana kuwa tendo la dhambi na lisilostahili. Lakini, tofauti na Ulaya, waliwafumbia macho wachawi na waganga nchini Urusi, ikiwa, bila shaka, hawakuunda matatizo kwa mtu yeyote. Miongoni mwa watu, watu wenye ujuzi wa siri na uwezo usio wa kawaida waliheshimiwa na kuogopwa.

Wakati huo huo, ilikuwa ni kawaida kati ya watu kugeuka kwa wachawi ili kupata msaada. Vijijini, mchawi au mganga ndiye pekee aliyeweza kumsaidia mgonjwa, kuponya mifugo na kutoa ushauri wa kivitendo katika mambo ya kibinafsi. Mchawi hakufanya kazi kila wakati kwa kutumia nguvu za ulimwengu mwingine - mara nyingi msaada ulitumika na kulingana na ujuzi wa mimea, matukio ya asili na mali ya madini.

Lakini walikuwa waaminifu tu kwa njia, waganga na waonaji ambao hawakuingilia kanuni za kanisa na shughuli zao. Matumizi ya vyombo vya kanisa, alama au vitabu katika ibada za uchawi inaweza kuwa sababu nzuri ya kumshtaki mchawi huyo kwa uzushi au uasi.

Wazushi nchini Urusi walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuteswa na kuuawa kuliko wachawi. Majaribio ya Waumini wa Kale yanajulikana sana, ambao katika karne ya 17 hawakutambua mageuzi ya kanisa na kwa hiyo walishtakiwa kwa uzushi.

Wengi wa watu hawa walichomwa moto kwenye makanisa kuliko wachawi na wachawi. Waasi-imani waliuawa tofauti na huko Uropa. Badala ya nguzo na brashi, sura ya mbao ilitumiwa, ambayo wafungwa kadhaa waliohukumiwa wangeweza kuwekwa mara moja na kuwachoma pamoja.

Kesi maalum zinaweza kuzingatiwa hali wakati mchawi alishtakiwa kwa kusababisha madhara kwa watu, wanyama wa kipenzi au mazao. Katika kesi hizi, mahakama zote za kikanisa na za kilimwengu hazikuwa na huruma kwa washtakiwa.

Zaidi ya hayo, mshukiwa wa hujuma au, Mungu apishe mbali, mauaji, alikuwa na nafasi nzuri ya kutotimiza kesi yoyote rasmi. Kesi ya kibinadamu ilikuwa rahisi na ya haraka - mchawi au mchawi alizamishwa kwenye gunia, kuchomwa moto ndani ya nyumba, au kupigwa tu hadi kufa.

Ikiwa mtu anayeshutumiwa kwa uchawi hatari kwa maisha au afya alianguka mikononi mwa haki, basi kwanza mamlaka ya kidunia yalishughulika naye, na kisha tu mamlaka ya kanisa. Dalili ni kesi ya mwanamke mkulima Martha Koroleva, ambaye mnamo 1752 alishtakiwa kwa kusababisha uharibifu.

Msichana huyu alikuwa serf wa brigadier wa kijeshi - mtu mkali na mwepesi wa kulipiza kisasi. Binti ya afisa huyo alikuwa na uhusiano wa kimapenzi na serf, na baba yake, alipopata habari hiyo, aliamuru mheshimiwa huyo apigwe viboko. Malkia alikuwa na uhusiano wa kirafiki na walioadhibiwa na kwa hivyo aliamua kulipiza kisasi.

Wakati wa kuhojiwa katika ofisi ya polisi, msichana huyo alisema kwamba walitaka kumuua bwana huyo. Ili kufanya hivyo, alichukua mkondo wa msimamizi kutoka chini, na kumhukumu kuugua na kufa. Pia tuligundua kuwa Malkia pia alizungumza maji ili msichana mwingine wa uani aitwaye Domna alikuwa katika hali mbaya.

Lakini uhalifu mbaya zaidi wa mwanamke huyo maskini ulikuwa njama ya kutofaulu kwa mazao, ambayo alikiri wakati alihojiwa kwa shauku. Martha alivunja masuke kadhaa ya mahindi shambani huku akiroga. Katika baraza la mawaziri, walisababu kwa akili kwamba haikuwa kwao kuhukumu mambo makuu kama vile uharibifu na uchawi, na wakamkabidhi mchawi huyo kwenye mahakama ya kanisa.

Baada ya serf kujaribiwa na askofu wa Belgorod, ambaye alikuwa mtu wa kawaida sana na alihukumu msichana huyo kuchomwa moto kwenye nyumba ya mbao. Lakini kwa kuwa katika karne ya 18 kanisa halikuruhusiwa kutekeleza hukumu hiyo, Martha Koroleva alirudishwa kwa wenye mamlaka wa kilimwengu ili kutekeleza hukumu hiyo. Baada ya hayo, athari zake zimepotea, lakini inaonekana kwetu kwamba "mchawi" alitoka kwa kuchapwa vizuri, kwani katika siku hizo, aliangaziwa kabisa, kwa uchawi, kwa uamuzi wa korti, hawakuchomwa tena.

Katika Urusi, katika Zama za Kati, wachawi waliokamatwa kwenye nyara walitendewa kwa njia tofauti kabisa. Hadithi ya karibu ya upelelezi ya karne ya 17 imetujia, kuhusu familia ya mfalme wa kwanza kutoka kwa familia ya Romanov - Mikhail Fedorovich. Mke wake wa pili, Evdokia Streshneva, aliogopa jicho baya, uharibifu au uchawi mwingine wowote kwa ugonjwa au kifo.

Malkia alikuwa akitafuta kila mara dalili za wazi au zisizo za moja kwa moja za uchawi, na ikiwa angezipata, mara moja alichukua hatua. Mara tu mfalme huyo alipogundua nywele zenye tuhuma au uzi uliosokotwa kwa ujanja, alikosea kwa sala na kashfa, na vitu vilivyopatikana vya "uchawi" vilivingirishwa kwenye mishumaa ya kanisa na kuchomwa moto kwa kufuatana na zaburi.

Watumishi wote, bila ubaguzi, walikuwa chini ya mashaka ya malkia, na siku moja saa yake bora ikagonga. Mshonaji wa dhahabu Daria Lomanova mara moja alimwalika mwanamke asiyejulikana mahali pake, ambaye hakuna hata mmoja wa ua wa kifalme aliyemjua.

Walinong'ona kwa muda, na baada ya mgeni huyo kuondoka, Daria aliwauliza watumishi wa tsar kukaa kimya juu ya mkutano huu. Ili kusadikisha zaidi, Lomanova aliwagawia watu mabaki yaliyobaki kutokana na utengenezaji wa nguo ya meza ya kifalme.

Jioni ya siku hiyo hiyo, mpambaji wa dhahabu aliiba kutoka kwa semina kipande cha kitani kilichokusudiwa kushona mashati kwa watoto wa tsar. Lomanova alitenda kwa kushangaza - akiwa amefunika kichwa chake na turubai hii, alikaa kwenye gari na akaenda peke yake mahali pengine kuvuka Mto Moscow. Kwa kweli, hakuna hongo iliyozuia ua kumshutumu Daria, na hivi karibuni yeye na rafiki wa karibu wa mshonaji dhahabu Avdotya Yaryshkina walikamatwa na watu wa mfalme.

Wakati wa kuhojiwa kwa mara ya kwanza, iliibuka kuwa Daria aliiba kitambaa kwa faida, na akaenda kwa mkokoteni kwa mpenzi wake wa siri. Lakini haikuwa rahisi sana kwake kutoka na baada ya ushawishi wa kimwili mchawi alikiri kila kitu. Lomanova alisema kwamba alitaka kumwangamiza malkia, ambayo alimfuata kwa siri na kunyunyiza majivu kwenye nyimbo zake.

Kesi hiyo ilichukua zamu kubwa na tayari ilikuwa na harufu ya jaribio la maisha ya mtu anayetawala. Lomanova na Yaryshkina wasio na hatia walitundikwa kwenye miguu yao ya nyuma na wakaanza kuhojiwa kwa upendeleo mkubwa zaidi. Haishangazi kwamba wakati viungo vya mikono ya wanawake vilipotoshwa, maungamo mengine yalianguka kutoka kwao. Mshonaji wa dhahabu alikumbuka njia fulani Nastasya, ambaye alimfundisha uchawi.

Hivi karibuni, mchawi aliyeletwa kutoka Zamoskvorechya pia alikuwa kwenye basement ya mateso. Nastasya alifanya njama za mapenzi na ridhaa, kusaidia kupatanisha wenzi wa ndoa na kupata usawa kutoka kwa waungwana.

Lomanova alipanda mkokoteni kwake kisha kukutana na mpenzi wake - njia iliyokodishwa kona ndani ya nyumba yake kwa starehe za mapenzi. Lakini maungamo haya hayakutosha, na walichukua pimp sio chini ya umakini kuliko watumishi.

Walianza kumtesa Nastasya na akasema kwamba alimfundisha Lomanova kuchoma turubai kutoka kwa mashati ya watoto ya Tsarevichs na kunyunyiza majivu kwenye nyimbo za Malkia ili ajibu maombi vyema na kuwa na hasira bure. Ilionekana kuwa kila kitu kilianguka - Daria alivuka mto ili kujiingiza kwa siri katika uasherati, na kuunganishwa ili kupata marupurupu.

Lakini mara tu walipoingia kwenye chumba cha chini kwa waulizi na wasimamizi wa kazi, haikuwa rahisi sana kutoka kwa urahisi hivyo. Wasichana walilelewa tena, na maungamo mapya yakawatoka kama mbaazi. Kama matokeo, katika masaa machache tu, njama nzima ya uchawi ilifunuliwa dhidi ya malkia na uzao wake, na ushiriki wa wachawi na wachawi kadhaa.

Kwa hiyo katika basement walikuwa wakazi wa Moscow Manka Kozlikha, Ulka, Dunka na Feklitsa. Wanawake hawa pia waliteswa ili kujua nini na kwa nini walifanya kwa hasara ya familia ya kifalme. Kwa kukatisha tamaa uchunguzi huo, ilibainika kuwa wanawake hao hawakujua kabisa matukio hayo na kesi ilikuwa imekwama. Genge zima la wachawi, wachafu sana, walilazimika kuachiliwa, na kutoa pendekezo kali la kunyamaza.

Lakini hadithi ya wachawi wa Kremlin haikuishia hapo. Mwaka mmoja tu baada ya matukio yaliyoelezewa, mnamo 1639, misiba miwili ilitokea moja baada ya nyingine katika familia ya kifalme. Kwanza, Ivan Tsarevich alikufa, na miezi miwili tu baadaye, kaka yake, Tsarevich Vasily.

Kampuni nzima ya wachawi, ikiongozwa na mshona dhahabu Daria, ilitupwa tena kwenye basement na kuanza kuhojiwa kwa ulevi na uchawi na nia zingine mbaya. Yote yalimalizika kwa Ulka na Nastasitsa kutoa roho zao kwa Mungu, hawakuweza kuvumilia mateso, na wachawi wengine walienda kwa miguu kuchunguza mali mpya ya Siberia ya taji ya Kirusi.

Kama tunavyoona, licha ya nyakati ngumu na ukali wa mzigo wa tuhuma, nchini Urusi kila kitu hakikupuuzwa kama huko Ujerumani, Ufaransa au Uhispania, na wachawi walikuwa na nafasi ndogo ya kujitetea. Bila kusema - watu wa Urusi wametofautishwa kila wakati kwa fadhili zao, unyenyekevu na kiu ya ukweli.