Asili na historia ya Pasaka ya Kikristo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Historia nzima ya miaka 2000 ya Ukristo ni mahubiri ya tukio lililotokea asubuhi ya masika ya mwezi wa Nisani, wakati Yesu Kristo alisulubiwa, na siku ya Ufufuo wake mara moja ikawa likizo kuu ya Wakristo.

Anza

Ingawa kila kitu kilianza mapema zaidi, na mila ya kusherehekea Pasaka ina mizizi katika Agano la Kale la zamani.

Muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, Wayahudi walikuwa katika utumwa wa farao wa Misri kwa karne kadhaa. Maombi ya Waisraeli ya kuwaruhusu waende zao yalipuuzwa siku zote na Farao. Katika miongo ya hivi karibuni kabla ya uhamisho wa Wayahudi kutoka Misri, utumwa haukuweza kuvumilika kwao. Wakuu wa Misri, wakiwa na wasiwasi juu ya idadi "iliyozidi" ya Wayahudi, hata waliamua kuwaua wavulana wote waliozaliwa kwao.

Nabii Musa, kwa amri ya Mwenyezi Mungu, alijaribu kupata ukombozi kwa watu wake. Na kisha kile kinachojulikana kama "mauaji 10 ya Wamisri" yalifuata - nchi yote ya Wamisri (isipokuwa mahali ambapo Wayahudi waliishi) ilipatwa na maafa mbalimbali yaliyowapata Wamisri hapa na pale. Hii ilizungumza waziwazi juu ya dharau ya Kimungu kwa watu waliochaguliwa. Walakini, Farao hakuchukua ishara za unabii kwa uzito, mtawala hakutaka kuachana na kazi ya bure.

Na kisha yafuatayo yakatokea: Bwana, kupitia Musa, aliamuru kila familia ya Kiyahudi kuchinja mwana-kondoo, kuoka na kula pamoja na mkate usiotiwa chachu na mboga chungu, na kuamuru kutia miimo ya mlango wa makao yao kwa damu ya mwana-kondoo aliyechinjwa.

Hii ilitumika kama ishara ya kutokiuka kwa nyumba iliyowekwa alama. Kwa mujibu wa hadithi, malaika aliyewaua wazaliwa wa kwanza wote wa Misri, kutoka kwa wazaliwa wa kwanza wa familia ya Farao hadi wazaliwa wa kwanza wa ng'ombe, alipitia nyumba za Wayahudi (karne ya XIII KK).

Baada ya kuuawa huku kwa mwisho, mtawala huyo wa Misri aliyeogopa aliwaachilia Wayahudi kutoka katika nchi zao usiku huohuo. Tangu wakati huo, Pasaka imesherehekewa na Waisraeli kuwa siku ya ukombozi, kutoka katika utumwa wa Misri na wokovu kutoka kwa kifo cha wazaliwa wa kwanza wote wa kiume wa Kiyahudi.

Sherehe ya Pasaka ya Agano la Kale

Sherehe ya Pasaka (kutoka kwa kitenzi cha Kiebrania: "Pasaka" - "kupita", maana yake - "kutoa", "kuokoa") ilichukua siku saba. Kila Myahudi mcha Mungu alipaswa kukaa juma hili huko Yerusalemu. Wakati wa likizo, mkate usiotiwa chachu tu (matza) ulitumiwa kwa ukumbusho wa ukweli kwamba Wayahudi waliondoka Misri walikuwa na haraka sana, na hawakuwa na wakati wa kuchachusha mkate, lakini walichukua mkate usiotiwa chachu pamoja nao.

Kwa hiyo jina la pili la Pasaka - Sikukuu ya Mikate Isiyotiwa Chachu. Kila familia ilileta mwana-kondoo kwenye Hekalu, ambaye alichinjwa humo kulingana na ibada iliyoelezwa hasa katika Sheria ya Musa.

Mwana-kondoo huyu alitumika kama kielelezo na ukumbusho wa Mwokozi ajaye. Kama vile mwanahistoria Josephus Flavius anavyoshuhudia, kwenye Pasaka 70 A. D. Wana-kondoo elfu 265 na mbuzi walichinjwa katika Hekalu la Yerusalemu.

Familia ilipaswa kuoka kondoo, ambayo iliitwa Pasaka, na uhakikishe kula kabisa jioni siku ya kwanza ya likizo. Chakula hiki kilikuwa tukio kuu la sherehe.

Mimea ya uchungu (kwa kumbukumbu ya uchungu wa utumwa), gruel ya matunda na karanga, na glasi nne za divai hakika zililiwa. Baba wa familia alipaswa kusimulia hadithi ya kutoka kwa Wayahudi kutoka utumwa wa Misri kwenye chakula cha jioni cha sherehe.

Pasaka baada ya Agano Jipya

Baada ya kuja kwa Yesu Kristo, sherehe ya Agano la Kale ya Pasaka inapoteza maana yake. Tayari katika miaka ya kwanza ya Ukristo, ilitafsiriwa kama mfano wa kifo na Ufufuo wa Kristo. “Tazama Mwana-Kondoo wa Mungu aichukuaye dhambi ya ulimwengu” (Yohana 1:29). “Pasaka wetu, Kristo, alichinjwa kwa ajili yetu” (1Kor. 5:7).

Kwa wakati huu wa sasa haiwezekani kuamua ni tarehe gani hasa (katika kronolojia yetu) tukio la Ufufuo lilifanyika.

Katika Injili tunaweza kusoma kwamba kulingana na kalenda ya Kiyahudi, Kristo alisulubishwa siku ya Ijumaa siku ya 14 ya mwezi wa kwanza wa masika wa Nisani, na kufufuka siku ya 16 ya Nisani, katika "siku ya kwanza ya juma" (baada ya Jumamosi).) Tayari kati ya Wakristo wa kwanza, siku hii ilikuwa tofauti na nyingine zote na iliitwa "siku ya Bwana." Baadaye katika nchi za Slavic iliitwa "Jumapili". Nisan inalingana na Machi-Aprili.

Wayahudi hawakuishi kulingana na jua, lakini kulingana na kalenda ya mwezi, ambayo hutofautiana kutoka kwa kila mmoja kwa siku 11 (365 na 354, mtawaliwa). Katika kalenda ya mwezi, makosa hujilimbikiza haraka sana ikilinganishwa na mwaka wa unajimu, na hakuna sheria za kusahihisha.

Katika karne ya 1 A. D. Hakuna aliyekuwa na wasiwasi kuhusu tarehe ya sherehe ya Pasaka ya Kikristo, kwa sababu kwa Wakristo wa kipindi hicho, kila Jumapili ilikuwa Pasaka. Lakini tayari katika karne za II-III. swali lilizuka kuhusu sherehe nzito zaidi ya siku ya Pasaka mara moja kwa mwaka.

Katika karne ya IV, Kanisa liliamua kusherehekea Pasaka Jumapili ya kwanza baada ya mwezi kamili wa chemchemi (sio mapema kuliko Aprili 4 na sio zaidi ya Mei 8 kwa mtindo mpya).

Askofu wa Aleksandria, kwa niaba ya Baraza, alifahamisha Makanisa yote kuhusu siku ambayo, kulingana na hesabu za unajimu, Pasaka inaangukia, kwa nyaraka maalum za Pasaka. Tangu wakati huo, siku hii imekuwa "likizo ya likizo" na "sherehe ya sherehe", kituo na kilele cha mwaka mzima.

Jinsi ya kusherehekea Pasaka

Jitayarishe kwa Pasaka mapema. Likizo muhimu zaidi inatanguliwa na kufunga kwa wiki saba - wakati wa toba na utakaso wa kiroho.

Sherehe yenyewe huanza kwa kushiriki katika ibada ya Pasaka. Ibada hii ni tofauti na ibada za kawaida za kanisa. Kila kusoma na kuimba kunapatana na maneno ya hotuba ya katekesi ya Mtakatifu Yohana Chrysostom, ambayo husomwa hata asubuhi inapoamka nje ya madirisha ya makanisa ya Othodoksi: “Kifo! Uchungu wako uko wapi? Kuzimu! Ushindi wako uko wapi?"

Katika Liturujia ya Pasaka, waamini wote hujaribu kushiriki Mwili na Damu ya Kristo. Na baada ya ibada kumalizika, waumini "wakiristo" - wanasalimiana kwa busu na maneno "Kristo Amefufuka!" na kujibu "Hakika Amefufuka!"

Sherehe ya Pasaka huchukua siku arobaini - sawa na muda ambao Kristo aliwatokea wanafunzi wake baada ya Ufufuo. Siku ya arobaini, alipaa kwa Mungu Baba. Wakati wa siku arobaini ya Pasaka, na haswa katika juma la kwanza - la heshima zaidi - watu hutembeleana, wape mikate ya Pasaka na mayai ya rangi.

Kwa mujibu wa hadithi, desturi ya kuchora mayai ilianza nyakati za mitume, wakati Maria Magdalene, ambaye alifika Roma kuhubiri Injili, aliwasilisha yai kwa Mfalme Tiberio. Kuishi kulingana na agano la mwalimu “msijiwekee hazina duniani” (Mathayo 6, 19), mhubiri maskini hangeweza kununua zawadi ya bei ghali zaidi. Kwa salamu "Kristo Amefufuka!"

“Wafu wanawezaje kufufuliwa? - ikifuatiwa na swali la Tiberio. "Ni kama yai sasa kugeuka kutoka nyeupe na nyekundu." Na mbele ya macho ya kila mtu, muujiza ulifanyika - ganda la yai likawa rangi nyekundu, kana kwamba inaashiria Damu iliyomwagika na Kristo.

Siku za sherehe zisiwe za kufurahisha tu. Mapema kwa Wakristo Pasaka ilikuwa ni wakati wa tendo maalum la upendo, kutembelea nyumba za misaada, hospitali na magereza, ambapo watu kwa salamu "Kristo Amefufuka!" kuleta michango.

Maana ya Pasaka

Kristo alijitoa dhabihu ili kuwakomboa wanadamu wote kutoka kwa kifo. Lakini hatuzungumzii juu ya kifo cha kimwili, kwa sababu watu wote walikufa na kufa, na hii itadumu hadi Kuja kwa pili kwa Kristo katika nguvu na utukufu Wake, wakati Yeye atawafufua wafu.

Lakini baada ya Ufufuo wa Yesu, kifo cha kimwili si mwisho mfu tena, bali ni njia ya kutoka humo. Mwisho usioepukika wa maisha ya mwanadamu husababisha kukutana na Mungu. Katika Ukristo, kuzimu na mbinguni hazieleweki kama mahali, lakini kama majimbo ya mtu ambaye yuko tayari au hayuko tayari kwa mkutano huu.

Maana ya Pasaka ya Agano Jipya imeonyeshwa vyema katika picha. Sasa inayojulikana zaidi ni sanamu ya Ufufuo, ambapo Kristo anasimama katika nguo nyeupe zinazong'aa juu ya jiwe lililoviringishwa mbali na kaburi Lake.

Hadi karne ya 16, mila ya Orthodox haikujua picha kama hiyo. Picha ya sherehe ya Ufufuo inaitwa "Kushuka kwa Kristo Kuzimu." Juu yake, Yesu anawaongoza watu wa kwanza kutoka kuzimu - Adamu na Hawa - ni mmoja wa wale walioshika imani ya kweli na kumngoja Mwokozi. Sauti sawa katika wimbo kuu wa Pasaka: "Kristo amefufuka kutoka kwa wafu kwa kifo, akikanyaga kifo na kuwapa uzima wale walio kaburini."

Umuhimu wa ufufuo wa Kristo kwa wanadamu hufanya Pasaka kuwa sherehe muhimu zaidi kati ya likizo zingine zote - Sikukuu ya Sikukuu na Ushindi wa Sherehe. Kristo alishinda mauti. Janga la kifo linafuatiwa na ushindi wa maisha. Baada ya kufufuka Kwake, Alisalimia kila mtu kwa neno "Furahini!"

Hakuna kifo tena. Mitume walitangaza furaha hii kwa ulimwengu na kuiita "Injili" - habari njema ya ufufuo wa Yesu Kristo. Furaha hii hujaza moyo wa Mkristo wa kweli anaposikia: "Kristo Amefufuka!", Na maneno makuu ya maisha yake: "Kweli, Kristo amefufuka!"

Kipengele cha Injili ya Kristo ni kupatikana kwa ufahamu wake na utimilifu wa amri za uzima wa milele kwa watu wa utamaduni wowote, umri na hali yoyote. Kila mtu anaweza kupata ndani yake Njia, Kweli na Uzima. Shukrani kwa Injili, walio safi moyoni wanamwona Mungu (Mt. 5, 8), na Ufalme wa Mungu unakaa ndani yao (Luka 17:21).

Sherehe ya Pasaka inaendelea wiki nzima baada ya Ufufuo Mkali - Wiki Mkali. Machapisho yameghairiwa Jumatano na Ijumaa. Siku hizi nane za mwadhimisho wa Ufufuo wa Kristo ni kama siku moja ya umilele, ambapo “hakutakuwa na wakati tena.”

Kuanzia siku ya Pasaka na hadi kukata tamaa kwake (siku ya arobaini), waumini husalimiana kwa salamu: “Kristo Amefufuka! - Kweli Amefufuka!"