Guillotine ya Hume au Tatizo la Maadili katika Dini
Guillotine ya Hume au Tatizo la Maadili katika Dini

Video: Guillotine ya Hume au Tatizo la Maadili katika Dini

Video: Guillotine ya Hume au Tatizo la Maadili katika Dini
Video: MORNING TRUMPET: Zijue dalili za matatizo ya kisaikolojia na namna ya kuyakabili 2024, Machi
Anonim

Mnamo 1739 mwanafalsafa wa Uskoti David Humeiliyotolewa "Mkataba juu ya asili ya mwanadamu."Mawazo ya mkataba huo yakawa msingi wa falsafa zaidi ya Hume na ukosoaji wake wa dini. Ndani yake, mwanafalsafa aliunda maarufu "Guillotine ya Hume"ambayo ikawa mwiba mchungu katika theolojia kwa wanatheolojia.

Hume hakukosoa tu dini, bali pia usawaziko wa kibinadamu, ambao ulisifiwa na wanafalsafa-waelimishaji wa mali. Lakini wanafalsafa wasioamini kuwa Mungu walimwona Hume kuwa mwanafikra mkuu na waliheshimu msimamo wake, na washupavu wa kidini walimchukia, hata walitaka kulichafua kaburi la Hume, kwa hiyo kwa muda fulani kulikuwa na mlinzi karibu naye.

"Guillotine ya Hume" pia inaitwa "Kanuni ya Hume" … Kanuni hii imeundwa kwa msingi wa mawazo ya mwanafalsafa wa Uskoti kuhusu asili ya maadili na kuwa … Hume anabainisha kuwa mifumo yote ya kimaadili imejengwa juu ya wazo kwamba kanuni za kimaadili zinaweza kupatikana kutoka kwa ulimwengu wa ukweli. Lakini wazo hili halina msingi. Kwa nini ni muhimu?

Hume anauliza swali: ni vipi dhana za kile kinachopaswa kutolewa kutoka kwa dhana ya kuwepo? Jibu la Hume: hapana. Haiwezekani kuamua maadili yoyote kutoka kwa ontolojia. Maadili ni ya kibinadamu tu, subjective, kutokuwa na uhusiano wowote na ulimwengu wa lengo. Je, hii inamfanyaje Mungu kuwa mchafu?

Kuna pengo kubwa kati ya maadili na ulimwengu unaozingatiwa. Kwa hiyo, ikiwa waumini wanaweza kufikiri kwamba Mungu yuko kweli, basi hawawezi kufikiria ni sifa gani za kimaadili ambazo Mungu huyu anazo. Maneno yote ya kimaadili kuhusiana na Mungu yanatokana na mapenzi ya muumini pekee; hayana uhusiano wowote wa kimantiki na anayedhaniwa kuwa Mungu halisi.

Kwa njia hii, Mungu hana maadili, yaani, nje ya maadili. Biblia, Koran, Vedas na vitabu vingine vitakatifu haviwezi kuaminiwa, kwa sababu vinatangaza tu maadili, na havithibitishi kutokana na kile tunachokiona kwa hisia zetu.

Pindi moja nilipozungumza na kasisi wa Kanisa Othodoksi la Urusi, alisema kwamba kwa kuwa Mungu yuko, lazima awe mwema, la sivyo hangekuwa na sababu ya kuumba ulimwengu huu. Lakini msimamo huu ni wa makosa, kwa sababu Mungu angeweza kuumba ulimwengu kutoka kwa nia tofauti kabisa. Hatuwezi kusema kwamba Mungu lazima awe mwema au lazima awe mwovu. Hatutakuwa na sababu yoyote ya kuzungumza juu ya sifa zake za maadili hata kidogo, kwa sababu kile kinachostahili hakifuati kutoka kwa kuwepo.

Miungu ya Wasumeri iliumba wanadamu ili wanadamu wawe watumwa wao. Je, Mungu wa Ibrahimu ni sawa?

David Hume aliandika kazi nyingi, ambazo alijitolea kabisa au sehemu falsafa ya dini: "Utafiti kuhusu Utambuzi wa Mwanadamu", "Mkataba juu ya Asili ya Mwanadamu, au Jaribio la Kutumia Mbinu ya Uzoefu ya Kutoa Sababu kwa Masomo ya Maadili", "Juu ya Kutokufa kwa Nafsi", Historia Asilia ya Dini, "Juu ya Ushirikina na Fadhaa", "Majadiliano juu ya Dini ya Asili".

Ukosoaji wa Hume wa dini hauhusiani na kutopenda dini kwa mwanafalsafa. Uhakiki unategemea tu mantiki na kanuni za maarifa ya mwanadamu. Kwa Hume, wazo lolote la Mungu na maadili ni kiini cha sababu, na sio matokeo ya utambuzi wa hisia.

Hume aliona dini kuwa jambo muhimu kwa kuwepo kwa jamii. Kwa kuzingatia wazo hili, alitengeneza shuruti mbili kwa waumini na wasioamini, ili kusiwe na machafuko ya kijamii. Waumini wanapaswa kuwa na subira na ukosoaji wa kimantiki wa mitazamo yao ya kidini, huku wasioamini Mungu wachukulie ukosoaji wa dini kama mchezo wa akili, na wasitumie ukosoaji kama njia ya kuwakandamiza waumini.

Ilipendekeza: