Nani na kwa nini alipiga pua za sanamu za kale

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa miaka mingi, wanasayansi kote ulimwenguni wamekuwa wakipambana na kitendawili kisichoweza kutengenezea, ambacho kilitupwa kwa watafiti na moja ya ustaarabu wa zamani na wa kudumu zaidi ulimwenguni. Ukweli ni kwamba sanamu nyingi za Misri hazina pua. Uchunguzi wa makini wa suala hili na wataalam umeonyesha kuwa hii sio jambo la bahati mbaya.

Kwa hivyo ni mchakato wa asili wa uharibifu au nia mbaya ya mtu?

Uharibifu wa asili au uharibifu wa kukusudia?

Kimsingi, hakuna kitu cha kushangaza katika pua zilizovunjika za sanamu za kale: baada ya yote, umri wao wa heshima hupimwa kwa milenia. Uharibifu ni mchakato wa asili kabisa. Lakini kama ilivyotokea, kila kitu sio rahisi sana. Swali linabaki wazi, kwa nini basi kuna vielelezo vingi ambavyo vinginevyo vimehifadhiwa tu kikamilifu, isipokuwa pua?

Bila shaka, pua ni maelezo maarufu zaidi juu ya uso, ni kinadharia hatari zaidi. Ikiwa kitu kimepangwa kuvunja, basi atakuwa wa kwanza. Hebu iwe hivyo. Lakini pua pia zimeondolewa kutoka kwa kazi za sanaa kama vile uchoraji na misaada ya msingi. Je, basi, mtu anawezaje kueleza matibabu hayo ya kishenzi ya sehemu hii ya mwili kuhusiana nao?

Siri hii imeibua dhana nyingi. Miongoni mwao, hata ukweli kwamba wakoloni wa Ulaya walifanya hivyo ili kuharibu hata vidokezo vya mizizi ya Kiafrika ya Wamisri wa kale. Kwa mujibu wa wanasayansi, nadharia hii haina msingi, kwa sababu tu haiwezekani kuthibitisha kuwepo kwa jamaa na pua moja. Kwa hiyo, licha ya kutisha zote za ubeberu, pua zilizovunjika kwenye sanamu ni nyingi sana. Basi ni nini kingeweza kuwatokea?

Kunyima nguvu za kimungu

Kuna kitu kama "iconoclasticism". Neno hili linatokana na lugha ya Kigiriki kutoka kwa maneno "picha" na "smash". Kwa kweli neno hili linamaanisha iconoclasm.

Na hapa hatuzungumzii juu ya jambo la kidini la Kikristo lililotokea wakati wa Byzantium na Matengenezo ya Kiprotestanti. Kisha kukawa na mapambano makali dhidi ya ibada ya sanamu takatifu. Katika siku hizo, sanamu ziliharibiwa, na wale waliosali kwao walinyanyaswa vikali.

Katika kesi ya sanamu za kale za Misri, tunazungumzia iconoclasm kwa maana yake pana. Wale waliofanya hivyo waliamini kuwa wao ni muhimu sana. Nia za mtazamo kama huo zinaweza kuwa kisiasa na kidini, na hata uzuri. Yote hii inachukua maana ya kina ikiwa tutazingatia ukweli wa maalum ya imani za Wamisri wa kale.

Waliamini kwamba sanamu na sanamu ni miongozo ya asili ya kimungu katika ulimwengu wa wanadamu wa kawaida. Kwa hiyo, waliamini kwamba miungu iliposhuka kutoka mbinguni hadi kwenye mahekalu yaliyowekwa wakfu kwao, ilihamia kwenye sanamu zao. Kwa maneno mengine, kitu cha kuabudiwa halikuwa sanamu au uchoraji yenyewe, lakini mfano halisi wa mungu asiyeonekana hadi sasa.

Michoro zote mbili na bas-reliefs zina aina sawa ya uharibifu. Hii inaashiria kuwa kampeni iliyolengwa iliendeshwa dhidi ya pua. Edward Bleiberg aliamua kushughulikia suala hili kwa karibu. Yeye ndiye Msimamizi Mkuu wa Maonyesho ya Sanaa ya Kimisri, ya Kale na ya Kale ya Mashariki ya Karibu katika Jumba la Makumbusho la Brooklyn (Marekani). Wageni mara nyingi walimwuliza kwa nini sanamu nyingi ziling'oa pua. Mtaalamu huyo anaamini kwamba sanamu na picha hizi zinaweza kutumika kama mahali pa "kutulia" kwa mungu. Kwa sababu hii, wanaweza kutenda katika ulimwengu wa nyenzo.

Hivi ndivyo ilivyoandikwa kuhusu mungu wa kale wa Misri wa upendo na uzazi Hathor. Katika jiji la Dender kuna hekalu la kupendeza, ambalo lilijengwa karibu 2310-2260. BC. Juu ya kuta zake kumeandikwa: "Anashuka kutoka mbinguni kuingia katika mwili wake wa kidunia na kuwa ndani yake." Hiyo ni, mungu wa kike anaingia kwenye sanamu.

Katika hekalu hilo hilo kuna maandishi kuhusu mungu Osiris, ambaye amejumuishwa katika sanamu yake kwenye bas-relief. Katika Misri ya kale, iliaminika kuwa sanamu au sanamu, baada ya mungu kuingia ndani yake, sio tu alikuja hai, lakini pia alikuwa na nguvu za kimungu. Inaweza kutumika kwa kuamka kwa msaada wa mila fulani. Unaweza pia kuwanyima uwezo wao - kwa kuwaletea madhara ya kimwili. Kwa mfano, kupiga pua.

Kwa madhumuni gani?

Kunaweza kuwa na sababu nyingi za hii. Kwa mfano, wale waliopora makaburi waliogopa sana kulipiza kisasi kwa wale ambao walithubutu kuvuruga amani yao. Kwa kuongeza, daima kuna wale ambao wanataka kuandika upya historia, au hata kubadilisha kabisa maana nzima ya urithi wa kitamaduni.

Hapo zamani za kale, babake Tutankhamun Akhenaten, aliyetawala kati ya 1353 na 1336 KK, alitaka mungu Aton awe katikati ya dini ya Misri. Mungu huyu alifananisha kisanduku cha jua na kumpinga Amoni, mungu wa nafasi nyeusi ya mbinguni, hewa. Ili kufikia lengo hili, Akhenaten aliamua kuharibu kabisa picha za Amun. Alipokufa, kila kitu kilibadilika tena, kilirudi kawaida. Mahekalu yote ya Aten yaliharibiwa, na Wamisri wakaanza kumwabudu Amoni tena.

Katika suala hili, ni muhimu kutaja kwamba sio miungu tu inayoweza kuingiza picha. Watu wengine waliokufa wanaweza kupata uwezo huu. Wale ambao wamefaulu majaribio yote kwenye njia ya kuelekea Ukumbi wa Ukweli Mbili. Huko, katika kesi ya mungu Osiris, walihesabiwa haki kiroho na kupata haki ya kuwa miungu. Hii inaweza kutumika kama faraja kwa wazao na kuwa laana.

Kwa kuongezea, kila wakati na kila mahali, wakati wote kuna kitu kama kupigania madaraka. Aliacha makovu mengi kwenye mwili wa historia ya mwanadamu. Kwa mfano, Farao Thutmose III. Alitawala katika karne ya 15 KK na aliogopa sana kwamba mtoto wake anaweza kunyang'anywa kiti cha enzi. Farao alitaka kuwa na uhakika kabisa kwamba ni mrithi wake ambaye angetawala Misri.

Kwa kusudi hili, Thutmose aliamuru kuharibiwa kwa ushahidi wote wa mtangulizi wake wa kifalme na mama yake wa kambo na shangazi Hatshepsut. Wa mwisho, wakati wa miongo miwili ya kwanza ya utawala wa Thutmose III, alikuwa mtawala mwenzake. Alijaribu kufuta kutoka kwenye uso wa dunia ushahidi wote wa hili, marejeleo yote yawezekanayo. Kwanza kabisa, picha na sanamu. Na Thutmose alifanya hivyo. Karibu.

Miongoni mwa maandishi mbalimbali ya kale ya Misri, mara nyingi kuna marejeleo ya ukweli kwamba kuhusiana na uharibifu, mhalifu atakabiliwa na adhabu kali. Hii inaonyesha kwamba hii ilikuwa kawaida katika Misri. Licha ya ukweli kwamba uporaji wa makaburi na uharibifu wa mali yoyote katika mahekalu ulikuwa uhalifu mbaya sana na dhambi kubwa, hii bado haikuwazuia wengine.

Kwa nini pua?

Madhumuni ya kuharibu sanamu hiyo ilikuwa ni kunyima kabisa au angalau kupunguza nguvu ya mungu, ambayo imewasilishwa kwa namna ya sanamu au bas-relief. Hii inaweza kufanywa kwa njia tofauti. Ikiwa ilikuwa ni lazima kwamba mtu asingeweza tena kutoa dhabihu kwa miungu, sanamu hiyo ilipigwa mbali. Ikiwa ilikuwa ni lazima kumnyima mungu uwezo wa kusikia, masikio yaliondolewa. Ikiwa ilikuwa ni lazima kufanya sanamu kuwa haina maana kabisa, ilibidi kuondoa kichwa chake.

Njia ya ufanisi zaidi na ya haraka ya kupata kile unachotaka ilikuwa ni kuondoa pua yako. "Baada ya yote, pua ni chombo ambacho tunapumua, pumzi ya uhai. Njia rahisi zaidi ya kuua roho ya ndani ya sanamu ni kuondoa uwezo wa kupumua kwa kuiondoa pua yake, "anafafanua Bleiberg. Michache tu ya nyundo hupiga kwenye patasi na shida hutatuliwa.

Kitendawili cha haya yote ni kwamba hamu hii ya kupindukia ya kuharibu picha inathibitisha tu jinsi zilivyokuwa muhimu kwa ustaarabu huu mkubwa wa zamani.